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『簡體書』反思“中国模式”（博源文库.现代性与中国社会转型丛书） 何迪 鲁利玲 编

書城自編碼： 1841203
分類：簡體書→大陸圖書→政治/軍事→政治
作者： 何迪
國際書號(ISBN)： 9787509729083
出版社： 社会科学文献出版社
出版日期： 2012-01-01
版次： 1 印次： 1
頁數/字數： 223/177000
書度/開本： 20开 釘裝： 平装

售價：HK$ 85.6

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《中国道路》
內容簡介：
近年来，随着中国在经济上的崛起，特别是对全球金融危机的有效应对，关于“中国模式”的讨论受到国内外舆论界和学术界的格外关注，一批颇有价值的研究成果相继问世。本书收录了许纪霖、秦晖、资中筠、章百家、乔纳森?安德森的中外学者及其他关心这一问题的人士的文章，对当下引发热议的“中国模式”及“中国模式论”予以了客观、理性的审视，并侧重以质疑者的姿态对“中国模式”所蕴藏的诸多问题作了深刻反思，见解不凡，令人深思。
目錄：
前言：“中国模式”，还是过渡体制吴敬琏
第一部分　主题
　普世文明，还是中国价值？
　——近十年中国历史主义思潮之批判许纪霖
　中国的崛起和“‘中国模式’的崛起”秦晖
　也谈“中国模式”资中筠
　中国如何搭上全球化列车？陈志武
　“中国模式”到底有多独特？黄亚生
　危机隐现裴敏欣
　“中国模式”、“华盛顿共识”和“亚洲模式”
　乔纳森·安德森
　重启“改革议程”秦晓
　第二部分　专题讨论
丁学良　辩论“中国模式”
　马立诚　海内外激辩“中国模式”
　王毅　所谓“中国模式”自秦制以来就有
　雷颐　统制经济在中国具有思想渊源
　章百家　讲“中国模式”为时尚早
　贾康　我看“中国模式”问题
　何怀宏　改革开放是摆脱“中国模式”的历史过程
　汪涛　“中国模式”主要是经济发展模式
　马晓河　要客观地对待“中国模式”
　史正富　从政府竞争到思想竞争
　许小年　不能将竞争理论套用在政府身上
　资中筠　“中国模式”是要对抗普世价值
　何迪　从好生活到好社会
　秦晓　“中国模式”与“中国模式论”
参考文献
编后记
內容試閱：
普世文明，还是中国价值?
　 ——近十年中国历史主义思潮之批判
许纪霖

十年河东，十年河西，以此来形容中国思想界的潮流变化，再确切不过。十年前的世纪之交，一场自由主义与新左派的大论战刚刚落幕，围绕着现代性、自由、民主与公正等问题，从20世纪80年代启蒙阵营分化出来的双方激烈交锋，天摇地动。进入21世纪，中国知识分子的内部分裂已成定局，对话转化为独白，冷讽代替了争论。刚刚过去的2000年代，是中国崛起的十年，2008年北京奥运会与全球金融危机之后，中国的崛起已经成为世界公认的事实。崛起的中国，将走向何方?作为一个世界大国，将以什么样的文明价值向世人展示?

在这一新的时代背景下，对立的中国知识分子又有了新的思想聚焦，其焦点落在中国发展背后的价值正当性上：是继续30年来的改革开放，坚守人类的普世价值，融入全球主流文明，还是寻求独特的中国价值，为世界提供一个另类现代性?这场“普世价值论”与“中国特殊论”的隐匿论战，虽然没有在公共领域直接展开，但在有关中国的所有问题上，几乎都可以窥见其背后的刀光剑影。在各种各样的“中国价值”、“中国模式”、“中国主体性，，等流行于当下思想界的叙事背后，有一个共享的理论预设，这就是反启蒙的、对抗普遍理性的历史主义。21世纪之初的历史主义思潮，浩浩荡荡，蔚成大观，成为中国思想界一时之显学。
一 从80年代的普遍理性到90年代启蒙的历史化

特殊与普世，皆是相对而言，如同黑格尔的主奴关系，是一种互为前提的辩证存在。在上下两千年的古代历史当中，中国一直是世界文明大国，在东亚地区代表着普世文明。这一华夏中心主义的位置直到19世纪中叶被颠覆，随着欧洲文明称霸全球，中国开始被边缘化，成为全球普世历史中的特殊案例。晚清之后几代中国人的奋斗，皆为实现中国的富强，成为西方那样的现代性普世国家。然而，新中国的缔造者毛泽东，对于西方普世文明具有强烈的反叛性，他主导的另类现代性实验，不仅颠覆了欧美的资本主义文明，也背离了苏俄的社会主义正宗，试图借助中国特殊的历史文化传统，通过民粹运动的常规化，以准宗教的革命精神为动力，实现国家富强与国民均等的毛式现代性目标。这一被汪晖称为“反现代的现代性”，排斥的是西方现代性，却又胸怀天下主义抱负，要在拯救人类的共产主义理想中，走一条中国特殊的道路。这一内含着宇宙、自然、人类与民族普遍规律的大同理念，因为其残酷的乌托邦实践与世俗时代人性的背离而无法维持下去。“文革”结束之后，在邓小平的领导下，中国迅速回到世俗化轨道，打开国门，第二度融入全球化的普世文明。
……

 

 

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