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| 編輯推薦： |
iv
亮点一：第一本完全外版引进的特蕾莎嬷嬷亲手自选集。
尽管目前市面上有不少关于特蕾莎嬷嬷的书籍，但基本都是第三人书写，只有这本是完全外版引进。其中收录的所有采访、演讲篇章，都是由特蕾莎嬷嬷本人亲手选摘进来的，可以说，是最忠实于这位伟大女性本人所想的一本作品。恰如这本书序言的作者华姿女士所说，她本人原本已经写过两本关于特蕾莎嬷嬷的书，但是读到了这一本之后，她仍然觉得是非常值得推荐的。
亮点二：我们每个人的心中都不缺少爱，我们只是缺少对这个世界的信任感。
《爱的能量》让我们更坚定地相信、找回失落已久的赤子之心。无论世事如何，我们都应该做一个温暖的人，从爱我们的亲人、朋友、同事做起，莫以善小而不为；善良、正义、悲悯之心，永远是这个孤独星球上最珍贵的东西。其实，我们每个人的心中都不缺少爱，我们只是缺少对这个世界的信任感。
亮点三：装帧非常精美、适合收藏，适合送人。
《爱的能量》正版精装，内文采用70克轻型纸，排版清新，封面是红色精装的180克荷兰板和高阶细米，装帧并不华丽，但是充满质感。所以非常适合收藏、送人。
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| 內容簡介： |
20世纪最纯粹的心灵
“谢谢这个世上还有你，特蕾莎妈妈，你让我们看到自己的卑微”
本书是特蕾莎嬷嬷最全面的原创作品,她从自己多年的演讲、书信、祷告和交谈中，遴选出最深刻最精妙的部分，编辑成这一本《爱的能量》，使我们得以从不同的角度和层面领受她的教导和指引。
我们每个人都是爱的给予者，也都是爱的接受者；我们都需要在爱中学会爱，也需要在爱中学会被爱。因此，让我们跟随特蕾莎一起感悟这《爱的能量》。
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| 關於作者： |
特蕾莎嬷嬷（mother
teresa，1910—1997），又称做德兰修女，她是广为人知的慈善家，她名下的基金会拥有四亿多美元的资产,世界上最有钱的公司都愿意无偿的捐钱给她，然而，当她去世的时候，她全部的个人资产就是一张耶稣受难像，一双凉鞋和三件旧衣服。
她一生获奖无数，1979年的诺贝尔和平奖，1985年得美国总统自由勋章，1994年的美国国会金奖，1996年克林顿总统又授予她“美国荣誉公民”……
全世界有80多位国家元首曾向她颁发过崇高的荣誉。
她是雅俗共赏的心灵导师，克林顿、曼德拉、加利、伊丽莎白女王、戴安娜王菲都被她的箴言深深感动过，一代歌后邓丽君为了纪念她将自己的英文名字取为“teresa”,流行华语乐坛的歌手郑秀文也为她写过歌词。
不过，特蕾莎嬷嬷最震撼人心的，还不是因为这些满身的光环。她最震撼世界的是她的纯粹，她能彻彻底底地放弃一切我们放不下的东西，彻彻底底地听从内心的声音，彻彻底底地去爱人、帮助人。
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| 目錄：
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前言
爱的真谛
在生命的终点，审判我们的将是爱。
关于祈祷
记住：要想拥有爱的能力，我们就必须拥有祈祷的能力。
给予的含义
在你的给予中，你所付出的爱才是最重要的。
人人皆圣徒
每个人在上帝眼中都是美好的，没有轻重或优劣之分，我们都称为圣徒。
工作与侍奉
上帝不会询问我们已经读过多少本书，或创造过多少奇迹，而只会问我们是否因为爱他的缘故，在做事时竭尽全力。
耶稣就是爱
上帝就是爱，而我们又是上帝按照自己的形象创造出来的，那么，上帝创造我们的目的就是让我们去爱。
贫穷和穷人
我们知道，贫穷首先意味着需要面包吃，需要衣服穿，需要房子住。但此外还有着更大的贫穷，这种贫穷意味着被遗弃、冷落和忽略，没有任何人关注的心灵需求。
宽恕的美德
每个人都是上帝之手所创造出来的，我们或多或少都知道上帝爱我们。无论我们信仰什么宗教，我们都要知道，如果我们想要真正地去爱别人，我们首先必须学会宽恕。
孩子与家庭
我想，当今世界苦难深重，只是因为家庭生活中太缺乏爱心了。我们没有时间陪伴孩子，来彼此关爱，也没有时间让彼此开心。
苦难与死亡
在死亡的时候，上帝论断我们的标准，不是看我们做了多少工作，而是看我们在工作中投入了多少爱心。这种爱心应该源于我们的自我牺牲，甚至达到因爱而受伤的地步。
仁爱传教会
我们顺服于仁爱传教会的使命，以和平使者的身份站在世人的面前，跨越民族、信仰和国家的界限与障碍，用实际行动来传颂爱的哲学。
特蕾莎嬷嬷采访录
我们的生命就像衣服的褶边，往往会沾上大街小巷上的灰尘，但爱能够拂去这些污点。爱能够做到，也必然会做到。
特蕾莎嬷嬷生平事略
特蕾莎嬷嬷给全世界数以百万计的孤儿和弃儿带来了爱与希望。
获奖致辞
如果我们彼此相爱，我们就应该竭力给予，直到受伤害为止。
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| 內容試閱：
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从上帝而来的爱
华姿
有位朋友，自称是彻底的唯物论者。但这位彻底的唯物论者却跟弗洛伊德一样，一边坚决地否认上帝的存在，认为人在宇宙中就是无依无靠的孤儿，一边又在遭遇不公、屈辱或打击的时候，愤愤不平地抱怨上帝，责怪上帝。有一次，我终于忍不住了，我说：你在怪谁呢？你在跟谁发脾气呢？你不是从不承认宇宙间有一位上帝存在吗？
他说：那你认为宇宙间有一位上帝存在吗？
我说：我不是认为，我是相信。
他说：那么，请你证明给我看。
我说：我是不能证明给你看，但她可以。
说着，我就从桌上拿起一本新版的《在爱中行走?德兰修女传》递给他。那是我刚刚收到的样书，还散发着新书特有的淡淡香气。
我说，她可以证明。当然，更准确地说，不是她，而是她用行动活出来的那种爱可以证明。因为那种爱就是从上帝而来的。
一个人爱她的邻人——穷人、病人、流浪的人、垂死的人、残疾的人，被忽略和被遗弃的人，灵魂空虚的人，表面富有而内心贫穷的人，以及任何一个需要帮助需要关爱的人，若能爱到这样的程度——切实的、完全的、持久的、直到成伤的程度，那么，我们就有足够的理由认为并相信，一定有一位我们称之为上帝的全能者在持续不断地供应她、给与她，否则，仅靠她自己——仅靠人的力量，是无法达成的。
这种从上帝而来的爱，就是《新约圣经》中反复出现的那个字：Agape。其意为：不可征服的善行和不能击败的永无止境的善意。宇宙间究竟有没有一位全能的上帝存在呢？科学和理性虽然还不能证明，但爱（Agape）的经验却已然证明了，而且是强有力的明证。最后我说，对上帝或宇宙真相的追寻，如果仅仅停留在科学和理性的层面，绝对是不够的。倘若你肯尝试着从爱（Agape）的层面去寻找，也许就会发现一个完全不同的、令你惊讶也惊喜的答案或结果。
因为上帝就是爱。
上帝就是爱。
在我看来，这是人类的语言所能说出的最动人的一句话，也是人类的智慧所能认识的最动人的一个真理。上帝的爱是无限的，即使宇宙间的万物在同一时刻一起来分享，这爱也不会丝毫缩减。上帝的爱能拯救一切，即使整个世界都陷在罪中，这爱也能把它救赎出来。
但上帝对人的爱却必须借助人自己来实现。就如特蕾莎嬷嬷所说：“如果穷人死于饥饿，这并不是因为上帝不关爱他们，而是因为你我都不够善良，不愿意将自己交到上帝的手中，成为爱的器皿。当基督再三化身为饥饿的男人、孤独的女人和寻求温暖的孩子的时候，我们并没有认出他来。”
“人类缺少爱心是导致世界贫穷的根本原因，而贫穷则是我们拒绝与他人分享的结果。”
那么，如何与他人分享？如何在基督化身为饥饿的男人、孤独的女人和寻求温暖的孩子的时候，认出他来？又如何把自己交到上帝的手中，成为他爱人的器皿或工具，从而把我们所信的经由我们的日常生活表现出来呢？
毫无疑问，这一本《爱的能量》就是最好的教材之一。这是一本特蕾莎嬷嬷的语录集。编者精心地从特蕾莎嬷嬷多年的演讲、书信、祷告和交谈中，遴选出最深刻最精妙的部分，编辑成这一本《爱的能量》，使我们得以从不同的角度和层面领受她的教导和指引。
论到祈祷的时候，特蕾莎嬷嬷说：要想拥有爱的能力，我们就必须拥有祈祷的能力！如果你想更好地祈祷，你就必须更多地祈祷。论到给予的时候，特蕾莎嬷嬷说：那些心怀使命、想要将自己给予他人的人，首先必须在上帝的真道中茁壮成长。
论到耶稣的时候，特蕾莎嬷嬷说：如果我们真诚地爱慕基督，这种爱就会激励我们永不止息地将自己奉献出来。他是你的喜悦，你的力量。如果你坚信这句话，诱惑或困境依然会出现，但它们却无法摧毁你。谈到宽恕的时候，特蕾莎嬷嬷说：当我们意识到自己是需要被宽恕的罪人时，我们很容易就能宽恕他人。
论到穷人的时候，特蕾莎嬷嬷说，当我们被召唤到上帝的宝座之前时，我们必须面对这种审判：“当我饥饿、赤身裸体或无家可归的时候，无论你对我最小的弟兄做什么，你就是做在我身上了。”论到孩子的时候，特蕾莎嬷嬷说：我会喜爱那个孩子，因为他她是上帝爱世人的标志。
论到成圣的时候，特蕾莎嬷嬷说：圣洁并不是少数人享有的奢侈品，也不是只有某些人才能拥有它。对你、我和所有人来说，我们都可以成为圣洁的人。它并不是高不可攀的，因为只要我们学会了爱，我们也就会知道通向成圣的道路。论到苦难的时候，特蕾莎嬷嬷说：我们的生命中绝对不可能完全没有苦难，因此，我们不应该害怕苦难，而要正确地对待苦难，这样，苦难就能成为爱的绝妙途径，我们就可以利用苦难来致力于世界的和平。
而在“爱的真谛”这个章节中，特蕾莎嬷嬷讲了一个小故事。她说：我永远无法忘记在委内瑞拉发生的事。那天我去答谢某个家庭，他们曾送给我们一只羊羔。我发现他家有个孩子，跛得非常厉害。我问母亲说：“这个孩子叫什么名字？”母亲给了我最美妙的答案。“我们叫他‘爱的导师’，因为他
始终教导着我们如何去爱。我们为他所做的全部事情，都是在实践我们对上帝的爱。”的确如此。当我们说爱上帝的时候，我们通过什么去实践我们的爱，又通过什么去落实我们的爱呢？只能通过爱他所造的万物，只能通过爱我们所见到的邻人。所谓邻人，并不是住在我们隔壁的人，而是任何一个需要我们帮助的人。除此之外，不可能还有一个更美善的途径，也不可能还有一个更完全的方式。
总之，在这本书中，你将学习到如何祈祷，如何谦卑，如何侍奉，如何宽恕，如何认罪悔改，如何去爱，以及如何在爱中与上帝和解，如何把苦难变成爱的途径，乃至如何成为上帝爱世人的器皿，等等。因此，我邀请你，让我们一起来学习。因为我们都是爱的给与者，也都是爱的接受者；我们都需要在爱中学会爱，也需要在爱中学会被爱。爱与被爱乃是我们的使命，也是我们受造的目的和意义。虽然我们都是照着上帝的形象造的，但只有在我们彼此相爱的时候，我们才有可能活出上帝的样式。就如史
怀哲博士所言：“没有爱，任何人都无法归属于上帝，也无法进入天国。”但必须分清一点：上帝是爱，而爱并不是上帝。
这是不可错解也不能混淆的。一旦错解或混淆，就有可能把爱奉为上帝。一旦把爱奉为上帝，就极有可能落入另一种可怕的偶像崇拜之中。说可怕，乃是因为，当爱被当做偶像的时候，爱也会变成魔鬼。我们都知道，在特蕾莎嬷嬷矮小的身躯内蕴藏着巨大的爱的能量。但我们也应该知道，那能量并非出自她自己，而是出自上帝——出自上帝源源不断的供应和添加。而我们更应该知道的是：上帝供应她为她添加的管道，不是别的，乃是她的信与望——乃是她对上帝坚如磐石的信靠与仰望。就如她自己所说的：“我只是上帝手中的铅笔，上帝用来画他自己想画的。”为什么特蕾莎嬷嬷能够全然地几十年如一日地爱人？原因只有一个，那就是：因为她能够全然地几十年如一日地爱上帝。正如她自己所说：“当我们爱人时，我们的动力应该来自我们对上帝持久的爱。”
因此，只有先爱上帝——先借着信和望与爱的源头接通，
然后才能拥有不竭的爱的能量。这就像电灯只有在接通电源之后，才能发出光亮一样。不然，仅凭自己，人是无法完成那个伟大的使命的——既无法完全地持久地爱，也无法完全地持久地被爱。
因为上帝是爱，而爱并不是上帝。
其实，是否接受邀约为这本书写序，起初我是很犹豫的。因为我已经写过两本有关特蕾莎嬷嬷的书，倘若再写的话，即或是一篇小文，恐怕也难免流于重复，而惹读者腻烦。但责编说，爱是不怕重复的，特蕾莎嬷嬷也不怕重复。老实说，是这句话打动了我，使我最终接受了这个邀约。
事实上，对于特蕾莎嬷嬷——对于这位以行动活出上帝圣之爱的伟大女性，以及对于Agape——对于这种从上帝而来的全然之爱，我以为，并不存在什么重复的问题。因为我们不是讲得太多，而是太少。所以时至今日，对很多人来说，这种爱还是一种很陌生的爱。在眼下的图书市场上，有关特蕾莎嬷嬷的书，虽然又出了几个不同的版本，但我觉得，这仍然不够。所以我由衷地祝福这一本《爱的能量》，希望它能被更多的人读到，也希望每一个读到它的人，都能从中受益，也能因此蒙福。
本书译者聂传炎先生，曾在湖北某地支教，并为那里的孩子们创办乡村图书馆，可以说，是一个真正用行动效仿特蕾莎嬷嬷的译者。在我看来，任何一个尝试用行动活出上帝圣之爱（Agape）的人，都是应该被称赞或被纪念的。“因为爱是从上帝来的。”他们的行动见证了上帝圣之爱的存在，按照我的逻辑，也间接地见证了上帝的存在。
谨以此为序。
2011年10月7日?武汉东湖
……
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