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『簡體書』本来清净（放下心中的沙包，享受灵魂精心创造的每一天）

書城自編碼： 1869378
分類：簡體書→大陸圖書→哲學/宗教→宗教
作者： 妙参
國際書號(ISBN)： 9787505729797
出版社： 中国友谊出版公司
出版日期： 2012-05-01
版次： 1 印次： 1
頁數/字數： 261/
書度/開本： 32开 釘裝： 平装

售價：HK$ 87.9

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《生死的幻觉》
內容簡介：
本书是一本重启生命的通俗类哲学书，作者是毗卢寺主持妙参。妙参在过去的十几年中教导过数百堂禅修课程，透过妙参的讲解，大家总是可以在当下体认到生命的意义与目的，了解突破生命囹圄的具体方法。在这本书中，妙参通过细致的讲述，告诉读者生活中如何才能摆脱压力获得重生，通俗易懂的话语教会读者懂得放下执着本来清净的道理。
關於作者：
妙参，1992年在灵泉寺剃度出家，现任毗卢禅寺主持。弟子遍及亚洲，欧洲。曾著书《成为你自己》。
目錄：
自序
第一章 由心出发
　〉处处都要有一颗恭敬的心
　〉佛性并无尊卑观念
　〉一切改变由心出发
第二章 做自己
　〉心是一切的源头
　〉心不被羁绊才自在
　〉放下执著
第三章 破除执著
　〉顿悟，体会真实内心
　〉冲破执著得解救
　〉人生是不断修炼学习的过程
　〉一切学习与顿悟都为放下执著
第四章 心即是佛
　〉心有所想，相有所生
　〉生命现象与生命源头
第五章 跟自己的内心生活
　〉心要能做主
　〉让生命有新的意义
　〉放下烦恼的沙包
第六章 解构习惯
　〉自己的心就是佛
　〉红尘由心创造
　〉不要轻信自己的习气
　〉解构习惯，开创不同的道路
第七章 用心做主
　〉用功要有思想主轴
　〉心生一切法
　〉离开个人定义的监牢
第八章 勇敢承担人生
　〉人常常自寻烦恼
　〉收敛要收到底
　〉快乐要自己创造
第九章 诚实面对自己
　〉正视自己的人生
　〉不要欺骗自己
　〉面对自己才能进步
第十章 让心量变大
　〉人的思想容易定型
　〉摆脱内心成见
　〉要肯定也要否定自己
第十一章 重新定义幸福
　〉多数人对幸福的定义很狭隘
　〉放下执著等于释放压力
　〉心空就没有压力
第十二章 爱人爱己
　〉人生原本不需要依靠
　〉认清问题本质，不做无用功
　〉回归本心，爱人爱己
　〉想办法达到目标
第十三章 提升当下
　〉真理超越一切
　〉普世的真理
　〉但用此心
內容試閱：
佛性并无尊卑观念

要相信一个道理，先看这个道理有没有普遍性、有没有例外?以上帝造人这个观念来看，天主教的上帝不是基督教的上帝，也不是回教的上帝，佛教更没有上帝的观念，不信教的人也不认为上帝的观念是对的，所以上帝造人的观念不是普遍的，它有例外。

佛教讲的“众生皆有佛性”是不是普遍性的?全世界六十几亿人口里只有二亿是佛教徒，到底佛教徒相信的众生皆有佛性对不对呢?如果你是佛教徒，可能认为众生皆有佛性是理所当然，因为听过很久了。但是你要知道这个观念的道理在哪里，否则你所相信的就是迷信，是没有根源的，你只是被教导要这样信，但你根本不知道什么是佛性。

人被教过什么东西，就自然而然承袭它，被教成儒家对，儒家就是对；被教成道家对，道家就是对；被教成天主教对，天主教就是对；被教成基督教对，基督教就是对。佛教徒如果不了解佛法真义，就跟信其他宗教的人没有太大差别，只是信自己所信的一家之言。

人有能力相信一个观念，人也有能力按照自己相信的观念去行为，把自己变成自己所相信的观念的样子，而必须跟所创造出来的这个样子生活在一起。这个作用的程序和原则如果是基督教讲的上帝，那基督教讲的上帝就是普世的；如果这个原则是天主教讲的上帝，那天主教讲的上帝也是普世的；如果这个原则是佛教讲的佛性，那佛性也是普世的。重点在于这个观念讲的是一个原则，还是一个具象的东西?在佛教来讲，你不信上帝也得永生，上帝是一个原则，上帝讲的本来有，跟佛教讲的佛性或是心本来有，在这个本来有的层面是共通的。
　……
P16-17

 

 

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