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| 編輯推薦： |
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这个册子共收录小文章二十五篇，不像散文，更不是小说，与时人的鸿文巨制不同，各篇都相当于中国画中的小品。这些小文章主要叙述了作者幼时的家乡事和故乡人，写出了朝花夕拾的意境。该书文字平淡素雅，一定广受读者欢迎。
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| 內容簡介： |
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作者林冠夫是著名红学家，书中用平淡素雅的文字叙述出幼时的家乡事和故乡人，写出了朝花夕拾的意境。 书中配有藏书票一张。
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| 關於作者： |
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林冠夫，偶用笔名观夫、秦谙。生于1936年。浙江永嘉人。1962年毕业于复_大学中文系本科，1966年毕业于复旦大学中文系研究生班。现为中国艺术研究院研究员、中国作家协会会员、中国红学会副会长。主要著作：《红楼梦纵横谈》、《红楼诗话》、《重编今古奇观评讲》、《唐宋律诗选讲》合作、《重编千家诗评讲》合作、《林冠夫小品集》即将出版、《秦淮旧梦》即将出版等；编选有《中国古代文言小说》丰编，合作，又有《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《儒林外史》、《红楼箩》等五部名著的节编本。
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| 目錄：
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弁言
师傅
词人
名医
和尚
阿生
阿祥与草台班
丐佬九
罂粟花
乌云盖雪
枣红马
辫子
松姨
守一居士
教勉
诚姐
堂兄
茅哥
对塔，坐拥皋比
红鲇鱼
萝卜
乌烟筒
花椒糊了
醉仙楼名菜记
故家，老屋基
大若岩记游
后记
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| 內容試閱：
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枣红马
唐代的伟大诗人李白，有一首《独坐敬亭山》诗，许多选本都入选，一些唐诗鉴赏书也多选以为例。那是大多数读过几首唐诗的人都很熟悉的。此诗的收结两句，曰：
相看两不厌，只有敬亭山。 这两句诗说的，人与敬亭山相互对看，人不厌山，山亦不厌人。故日
“相看两不厌”。人在观赏自然景物时，作为对看一方的人，看山不厌，由你说去，好理解。山为自然景物，被人观赏时为什么也是不厌人?即是无生命的山，在诗人的笔下仿佛有了生命，也有了情感，像友人似的，与人产生了情感交流。这当然是人有此感觉。也许，李白当时太感寂寞了。
对此，我一直自感是略有所会的。但自从进入“五七干校”，我成为一匹小红马的饲养者，产生了马与人成为朋友的感觉，才悟到往日对李诗的理解，终究只是皮相，既不透彻，更不深切。自此，感受遂大不相同了。
那是我在“五七干校”期间经历的一段往事。 什么叫“五七干校”，今人已很陌生，其前因后果，也是说来话长。
简单地说，就是知识分子，时称“臭老九”，集中起来通过劳动锻炼，改造思想，改造世界观。进“五七干校”，于当时是例有的事，与政治上触犯法律的人不同，至少在名义上是有区别的。犯人押送往劳改农场，强制劳动，是惩罚。进“五七干校”，尽管各处的“五七干校”所在地，供这些人劳动的，多半也是从劳改农场划出来的一片土地。管理者对待进“干校”的人员，也颇不客气以劳改者视之。然而，与劳改者毕竟还是不能等同的。进“干校”的人员，起码不是因个人犯有某一件明显的事，人身自由也比劳改者多了许多。而且这些进“干校”的人，却有一个时代式的动听名称，叫作“五七战士”。
闲话少说，我在“五七干校”期间，有一小段时日，我的劳动任务是被分配为养马。说起来，这是个“老九”改造的单位，但改造的内容，却是以农耕为主，因此，“五七干校”自然也饲养了几匹骡马和毛驴以供耕地或运输之用。其中一匹，我称它为枣红马的，便是本文的主角。
那匹枣红马，十分可爱。我没有当过骑兵，更无从领会熟谙战马的将领心境，于判断马的优劣，完全外行。我亦未曾读过
《相马经》之类的杂书，对马匹的好赖，就连纸上谈兵的起码知识也不具备。我的所能，只是凭当时目击印象说它长相。那匹枣红马的毛色，油光锃亮，浑圆的臀部，线条流畅，外观十分喜人。
那是一匹小公马，刚刚成年，也就是说，它已到不守本分的年龄，一见到匹异性母马，便不顾一切跑过去，作某种爱呢的表示。人们此时如果跑过去强行拉开它，必是惹恼了它，遂不免竟有十分剧烈的反抗表示，又踢又咬，人是绝对接受不了的。于是，按传统的习惯，惟一的作法便是去掉它的性别特点，予以阉割。据请来实施阉割的老乡讲，任何公马，无论平日有何“发骚”行迹，凡经阉割，就“老实”了，此后它只顾干活，听凭随意调遣，原先常有的任何意向或行动，统统都不复出现了。
老乡们还说，小公马挨刀后，创口愈合期间，走路时往往弓着背，在一段时间内，必须在马的腰背上捆上个轻重适中的沙袋，将腰压得略为下欠，以免此后落下个弓背的毛病。因此，枣红马自经这场劫难之后，每天须牵着它外出遛马，上野地吃夜草，所谓“马无夜草不肥”，即此是也。
“干校”当局指定，由我来担负这个时间内的饲养任务。
就在这几个月内，我与枣红马朝夕相处。由于此马挨了一刀，去掉的，又是那生命之根，可怜兮兮的，实在叫人同情。每当我牵它出去遛时，它也仿佛认得我似的，常常用它的脑袋往我肩上蹭，表示其心的友好。那些属于高级灵长类的人，绝大多数阶级斗争和路线斗争的弦都绷得很紧，时刻盯住眼前所有人有什么“新动向”，好向当局及时举报。惟有这匹枣红马，我们在此间毋须有任何提防，成为了无言的朋友。
凡喂过马的人都知道，喂马有草有料。草是一般干草，料则是粗粮碾的粉面。我因受到拌料的启发，在一个偶然机会，掰一块窝窝头喂它。见此马对窝窝头竟吃得津津有味，我由此得知，枣红马特别喜爱吃窝窝头。
此后，我每天吃晚饭时，都留下一个窝窝头，掰成一小块一小块，摊放在手掌上喂它。我一边喂，一边吹着口哨，有向它发信号的意思。后来，枣红马居然也懂得这个信号，每当我一吹口哨，它便知道，此时即有美味可享用，颠颠地小跑过来，就着我的手掌，享用这些美味。
几个月过后，我离开了养马棚，调到大田里干农活。到休息日时，还常去马棚，看看这位无言的朋友。每次去马棚时，也依然带上个窝窝头。
枣红马依然认得我，对往日我牵它夜遛马，似还有所记忆，伸过大脑袋擦我的肩头，让我抚摸。我与此马之间，仅仅是没有如朋友那样地交谈而已。
隔了几个月后，有一次，枣红马在地里拉耠子，不知为什么，也许是那位把耠子的人鞭打了它，它大大发了脾气，拖着耠子满地跑。按平时习惯，人们喊着“吁，吁”，它便会慢慢地停下来。那天，怎么也平静不下来，它奔跑时拖着耠子又蹦又跳，谁都不敢靠近。耠子是旱地的犁，两边两个把手，中间是铁制的尖尖犁头，如果谁被那耠子碰一下，那后果是不堪设想的。
地里干农活的人很害怕，都退到地边有退路的地方，看着它，如果拖着耠子的那马跑过来，可以逃窜。这时，我问周围的人有谁带窝窝头，恰那天有人带了半个，我便要过来，按往日那佯，掰成小块摊在手掌上，跑到地中间吹起口哨来。这时，我的几位好友都为我担心，以为这样做太过冒险了。
谁都没有想到，此时，那大发脾气的奔马，居然立即平静下来，慢慢地小跑到我面前，竟在我的手中吃开了窝窝头。于是，地里那胆子大一点的人，便上来牵着它，解下那副耠子。
事后，大家都弄不清这是为什么，我说，枣红马通人性，它认得我这个朋友。一位旁观者说，哪是什么通人性，不过是不折不扣的接受贿赂而已，无非是你行贿，喂给它东西吃，它这才听你的。
现实生活中的贿赂公行，那是不正常时代的现象，人们如果对枣红马的作为，引起如此这般联想，虽然亦属情理中事。但我，仍为此马说一声：冤。枣红马竟无端背上接受贿赂的恶名，那大约是不折不扣的“城门失火，殃及池鱼”了。
枣红马的这种行为，究竟是通人性，抑或是也叫接受贿赂，我不想作出准确的判断。我却始终相信，那马确实是通人性的。只能说，我非马，不知道此马当时是怎么想的。
几千年前，有大哲人蒙叟庄周，在濠上观鱼时，说出了一段关于鱼之乐的名言，深含哲理。我却不能如当年的庄老夫子那样，说：你非我，怎么知道我与马不能有这般情绪上的交流呢。
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