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| 內容簡介： |
在斯迈尔斯看来，节俭是一种责任。节俭就是“将所有东西放在最值当的地方”，以便保证自己和家人的温饱自足。节俭中蕴含着朴实的责任感，以及必要的自我克制。它应该化作日常习惯，成为一种生活方式，一种修养。
斯迈尔斯指出，“贫穷是因为没有善待金钱”。这句话粗看上去平淡无奇，但如果我们仔细考察自己身边人的贫富沉浮，就能体会到作者视角的独到和锐利。
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| 目錄：
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第一章 成功源自劳动
劳动是人特有的本能
懒惰是人类最坏的习惯
懒惰是一种自我伤害
劳动者是可敬的
要幸福就要劳动
辛勤工作与成功的关系
工作狂约翰·辛克莱
成功离不开勤奋
工作之外的兴趣
第二章 挥霍浪费会引发灾难
挥霍造成的不幸
奢侈带来的恶果
生活不宜奢华
节俭能控制贫困和疾病
财富源自积累
节俭是积累财富的关键
理智的人懂得节俭
把节俭当做生活的一部分
第三章 不要过债务缠身的生活
虚荣心人皆有之
虚荣心的害处
奢侈会让你负债累累
债务将束缚你的自由
噩梦
贫穷的婚姻长久不了
欠债会带来羞耻
学会控制欲望
拒绝诱惑
葬礼也奢华
勤俭能远离债务
第四章 健康是最宝贝的财富
第五章 细节决定成败
第六章 诚信与坚定
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| 內容試閱：
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第一章
成功源自劳动
那些懒惰而又不喜欢劳动的人，根本得不到真正的幸福。劳动才能创造我们美好的生活，而懒惰不仅使人颓废和堕落，还会使人精神空虚。懒惰的人，只有变得勤劳，才能走近幸福的生活。上班的时候，要努力工作，辛勤劳动、合理作息，做到这两点，你就是一个光荣的公民。
——《历史》
不停地工作能让你的生命永远年轻，敬畏神明能让你在没有痛苦的时候死去。
——托斯卡纳人的谚语
如果你不好好工作，就等于对上天不敬，懒惰就是对上苍的不敬。
——Ｊ?Ｂ?塞尔科克
选择好自己的工作，每个人都努力地工作吧！这样就算在自己即将离去的时候，也能心安理得地说：我为我的人生努力过，现在能够安然地离开这个世界了。
——西尼?史密斯
劳动是人特有的本能
人最好的启蒙老师是劳动。
在劳动的过程中，人们能获得知识，劳动创造了人。人们在劳动中学会了遵守纪律，学会了自我控制，而在这样的一个过程中，就形成了一个基本的社会道德规范。只有通过不断的劳动和努力，人们才能掌握最基本的日常生活事务所需要的本领，或者说掌握一门生存的技能。不劳动的人很难有持之以恒的毅力。
劳动创造了人，人类就是通过劳动不断进化而成的，而劳动也是人类特有的一种本能。人们在劳动过程中通过不断地创造，推动了人类社会不断地向前发展。要生存就得劳动，这是一个真理，或者说只有劳动的人才能享受生活，也才能理解真正的人生。劳动让人觉得快乐，劳动创造了美好生活。
有些人认为劳动太辛苦，认为自己去劳动太低贱，但他们不知道劳动是光荣的，没有劳动就没有这个社会。劳动体现了人类的伟大和高明，有了劳动才有了人类生活的一切。人类文明来源于劳动，如果人类都不劳动的话，那么就等于说这个世界很快就会毁灭。
劳动是幸福的源泉，而懒惰、不喜欢劳动是一切坏事的根源。有时候，人们会变得懒惰，变懒的人就像生了锈的铁一样，慢慢地被腐蚀掉。懒惰不可小视，它甚至可以毁掉一个民族。
亚历山大率军打败了波斯国，他在波斯看到这个民族的人是如何生活的。他发现波斯人不参加劳动，生活很腐化，所有的人都在想如何享乐。亚历山大不禁感慨地说：“懒惰和贪图享受是最大的危害，难道还有什么东西比这两个的危害更大吗？”辛勤劳动才是人类最高尚的行为，而懒惰甚至能使一个民族灭亡。
古罗马皇帝塞维鲁征战一生，曾亲率部队攻占了美索不达米亚和不列颠。在他快死的时候，听到有人报告说，驻守在格兰片地区的陆军部队不守军纪。他心里很不安，决定通过处理这件小事，来向该军团施加压力，警告他们时刻牢记军纪的重要性。塞维鲁国王最后给士兵们的命令是——绝不能放弃劳动，只有辛勤劳动才能让罗马大军生机蓬勃。
人类社会刚刚产生的时候，最普通的农业生产活动也有某种特殊的社会意义。从事不同的农业生产活动代表着人的不同身份，古代的意大利就是如此。古罗马著名的历史学家普林尼在他的著作中有过这样的记叙：各种农活代表着不同的社会地位，所以一个人做什么样的农活，不是随便决定的。对于凯旋的将军，还有那些随同将军出征的士兵来说，如果被安排去种地，那他们会觉得那是很大的赏赐。
将军们在农夫们的指导下参加田间劳作，当他们看到犁子耕出了一垄一垄的田地时，也会感到非常高兴。不过后来奴隶被统治者们肆意地使用和虐待，于是人们就渐渐地认为劳动，尤其是繁重的体力劳动，是下等人干的活，甚至觉得这是很丢人的行为。当罗马统治阶级开始变得懒惰与奢靡后，他们离灭亡的日子也越来越近了。
懒惰是人类最坏的习惯
懒惰是人类最难抵制的一种坏习惯。
有一个外国人，游历了世界各地，知道了世界上几乎所有国家和地区的民族生活方式。有人问他各民族间最大的共同性，或者最大的特点是什么。
这位外国朋友用蹩脚的英语说：“人类最大的特点就是懒惰而不喜欢劳动。”
上至王室贵族，下到平头百姓，都不愿从事艰苦的劳动，都想坐享其成。人们的灵魂深处，已经有了好逸恶劳的劣根性。在懒惰的驱使下，人们当了它的奴隶，并在它的诱惑下攻击其他民族，靠抢劫别的民族的劳动成果来达到不劳而获的目的。
因此，我们不能好逸恶劳，解决这个问题的方法就是不断地劳动。英国哲学家穆勒就是这样认为的，也正因为这个原因，专制政府诞生了。
从古至今，懒惰和懈怠受到了许多人的批评。因为个人也好，整个民族也好，懒惰都会让其走上毁灭的道路，懒惰让人们失去了奋斗的勇气。所以天生懒惰的人，是绝不可能在社会上成功的，只有那些辛勤劳动的人才会成功。被懒惰控制的人整天只知道闲逛，什么事也不做，对社会一点用处也没有。他们就只会感叹上帝对自己不公，而实际上是自己不努力。
伯顿是英国的圣公会牧师，同时也是一名学者和作家，他写了《忧郁的剖析》一书。书中有许多伯顿独到而又精辟的观点，内容虽然有些深奥，但却十分有趣。约翰逊说只有这本书能让他每天提前两个小时起来，然后读这本书。这本书里有这样的话：懒惰不仅对身体健康不好，还会让人精神不振，最终一事无成。
伯顿说：“懒惰是万恶之源，它会助长邪恶的滋生。在基督教七宗罪中，懒惰就是其中之一，它是恶棍们为恶的根源。人们会唾弃一条懒惰的狗，那么一个懒惰的人，就别指望别人去正眼看他了。懒惰是极为严重的坏习惯，再聪明的人如果有懒惰的恶习都是非常不幸的，他最终会被懒惰打倒，成为制造恶行的人。懒惰控制着他的思想，在他的心中劳动和勤劳是没有一席之地的。此时，他们的心灵就像是垃圾场，那些邪恶的、肮脏的想法，会像各种寄生虫和细菌一样疯狂地生长，让他们的心灵和思想变得邪恶。”
接着他说：“因此，我们可以作这样的总结：不管是男人还是女人，如果让懒惰控制了内心，那么他们的欲望将永远不能得到满足。他们不会有一个忠诚的朋友，他们不会有真正的幸福，更不会有快乐的人生。当他们的某一个愿望满足的时候，因为他们的懒惰，他们就会有更高的欲望。他们总是感到烦闷，总是感到不能满足，总是仇视社会上一切美好的事物。他们活在镜花水月般的虚幻和悲伤之中，永远看不到光明，有时候甚至有赶快离开这个世界的悲观想法。”
《忧郁的剖析》这本书的最后一句话，也是这本书最精华之处的集中体现。伯顿在该书的最后说道：“绝不能让自己的懒惰，以及由此而生出的消极思想占据了我的大脑，这一点我们必须牢牢记着，而且不管什么时候都要严格地遵循这一点。只有这样，你才能拥有真正的幸福和快乐，你的人生才是有意义的。如果你没有遵循这一点，你就会一蹶不振，走上邪恶的道路。切记：懒惰无论何时都是不可取的。”
有些人四处转悠，整天无事可做，也不想做事，因为他们懒惰。不过，这并不代表这种人没有动脑筋，有时候他们的脑子也是转得飞快，他们在想什么？他们在想，如何得到别人的劳动成果，如何才能不劳而获，如何才能得到不属于自己的财物。肥沃的稻田里，如果稻苗长得不茂盛，那么里面一定是有许多杂草，被杂草充满的田地里，怎么能长出许多的稻苗呢？那些想不劳而获的人，脑子里就长满了许多“邪门歪道的想法”。在光天化日之下，懒惰这个恶魔是不敢出现的，但是在那些已经被懒惰占据了大脑的人心中，懒惰有了用武之地：“我们是恶魔，是正义之神派来的，专门折磨你们这些懒惰而又碌碌无为的人。”
那些精神麻木、不肯劳动的人没有真正的幸福，只有付出了自己的努力才能得到幸福。劳动的人也会感到身体的劳累，它也会让人感到不适，但它绝对不会像懒惰一样，使人的精神也堕落下去。
一位长者认为劳动是治疗人类疾病最好的良药。
马歇尔?霍尔博士说：“什么都不干，整天四处晃悠是让人感到最无聊的事。”
美因兹的一位大主教认为：“人的身体就好比是一个磨盘。磨盘很多人都知道，如果把麦子放进磨盘里，那么磨盘转动后，就会把麦子磨成面粉。但如果我们不放麦子进去，磨盘一样会转，但却什么都磨不出”。
不想工作的人会用各种借口：
“前面那条路上有野兽。”
“这山真高啊！不好上去啊！”
“别试了，我试过好多次了，没有一次是成功的。”
对于上述类似的种种借口，塞缪尔?罗米利先生曾在给一位年轻人的信中这样批驳：“我要非常严肃地说，这只是因为你的懒惰，并不是你做不到，不要找那些诸如‘自己太忙’的理由，那只是一种借口。谁都可以干好自己能干的事情。‘自己太忙’成为一些懒惰之人常用的借口，没有做好的话，他们会说这件事他们没有能力做。诸如这样的借口还有——写不出文章，有人会说：‘并不是我不愿意写，是因为我没有写文章的能力。’你不想做某个工作或任务，你就说自己做不到，你的借口就是自己无法胜任这项任务。这就是某些人的做事方法和习惯，但其实这就是懒惰，如果大家都是这么想的话，那么这个世界就不会发展，只能原地踏步。”
懒惰是一种自我伤害
查尔斯?詹姆士?福克斯做事最勤劳，也很喜欢劳动，他也总是这样要求自己。
他在做国务卿的时候，因为很不满意自己的字写得不好，就请了一位善于写字的人来教自己。之后，他就像个小学生一样，不停地临摹和抄写，终于字有了很大的进步。他的身体有些肥胖，旁人都是能不动则不动的，而他却非常喜欢动。在打网球的时候，他总是去拣那些落在地上的球。大家都很奇怪，就问他为什么这么做。他开玩笑地回答道：“因为我勤劳，而且一直都是。”
劳动的重要性是不言而喻的，甚至可以看作是个人进步和国家文明进程的根基和动力。
假如一个人所有的愿望，都不需要通过努力劳动就能够实现的话，那么这并不是他的幸运，反而是他的不幸。因为，这就意味着他的人生目标不需要奋斗就实现了，那么他的人生就没有体会到奋斗过程的意义。从某些方面来说，这种生活是最让人失望的生活。
贺瑞斯维拉的哥哥去世了，史齐诺拉侯爵问贺瑞斯维拉，你的哥哥是怎么死的？
他回答说：“他死于无所事事。”
“是啊，”史齐诺拉说，“这个死因足以杀死我们所有的人！”
在这个社会上，不管你的身份和地位如何，都没有理由不参加劳动。
７０岁的老人约翰?帕特森先生说：“一个没有做过繁重体力劳动的人，简直不配被称为‘劳动者’这样光荣的称呼。那些在田间劳作的当然是劳动者，除此之外各行各业都有劳动者。我也是个劳动者，我还是孩子的时候就参加劳动了。法官，这份职业绝不是我们想象中的那么清闲，虽然法官们的待遇很好，但他们也必须像农人一样努力工作。不过，农人是工作，而法官忙碌的是许多法律问题。他们必须熟识相关事实，熟悉许多法律条文，判决要公正。”
“他必须不断地思考一些复杂的案子，这会让他有些烦闷；每一次判决，都关系到双方当事人性命有关的利益问题，要想解决好每一个案子上的事，就必须全面地掌握案件的材料，依法作出公正的裁断，这样才不会使人含冤。如果没有做上述工作，就开始作出判决，那就可能让人含冤而死。所以好的法官必须努力而严肃地工作。不管别人怎么看，那些真正了解法官的人，会深深地认识到作为一个法官身上担子有多么的重。”
不管你是贵族还是平民，不管你是穷还是富，都要尽力为社会做贡献，出自己该出的那一份力。哪怕你是世袭的贵族，也需要为社会做贡献，不能理所当然地享有一切。如果像寄生虫一样，而且还认为靠着别人的劳动而活是很正常的，那么这样的人就只会整天的吃喝玩乐。而这些人只能为世人所不齿。
有些人靠吃别人的劳动成果而生活了一辈子，却没有为别人作出一点贡献。他们是懒惰的，应当取消这些人的特权。当然了，不是所有有特权的人都是只知道白吃白喝的，他们当中的许多人当然会努力为社会做贡献。只有那些无耻之徒，才会满足于白吃白喝，而在世人的白眼中安然地度过每一天。一些贵族们的堕落了，他们享有的尊荣和自己所做的贡献是极不相符的，因为他们的良心已经泯灭了，懒惰和腐化已经深深地侵蚀了他们。
不想付出就想成功，只有懒惰的人才会有这样的想法。在付出艰辛的劳动后，人们才能真正地体会到自己所收获事物的美好，也才能体会到收获的价值，也因此才会珍惜它。同样，当我们回忆这个过程的时候，也才会感到快乐，这是一定的。度假村是一个休闲的地方，可如果去那里的消费不是你劳动得来的，一样也不是真正的悠闲。没有付出自己的劳动，就享用它就是不对的。
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