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| 編輯推薦： |
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大江健三郎编著的《大江健三郎讲述作家自我》内容介绍：我们日本人正处于“3·11”东日本大地震、大海啸和福岛棱电站大事故后的危机之中。作为一名上了年岁的作家，凝视置身于这场危机之中的自我，其实是在回顾自己的人生——从早在十岁这个人生刚刚开始的时期便已经历的巨大危机算起，直至将要迎来人生终点的当下这场以国家级别再现的危机，回顾自己是如何从中生活过来的。
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| 內容簡介： |
诺贝尔文学奖大师大江健三郎先生是一位非常富有魅力的叙述者。先生借此机会让专事小说写作的自己尝试着畅所欲言。此文以对话形式回顾了大江本人生活的这七十年，回顾从二十二岁开始写小说以来将近五十年的文学生涯，向我们亲切地展示了他驰骋世界文坛的基本路线，让我们分享了他成功的喜悦和徘徊时的迷惘。这不仅仅是一个作家的创作历程，也是一个人的心路历程。大江健三郎编著的《大江健三郎讲述作家自我》中最后提出106
个疑问，先生的回答更能让我们透彻地了解这位大师级的作家。一起来翻阅《大江健三郎讲述作家自我》吧！
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| 關於作者： |
大江健三郎1935～，日本著名小说家。1957年发表《奇妙的工作》，作为学生作家开始崭露头角。1958年的《饲育》获得第39届芥川奖，被视为日本文学新时期的象征和代表。1994年，凭借《含人的体验》与《万延元年的Football》获得诺贝尔文学奖。其作品在中国受到读者广泛的喜爱。
日本文学研究者、翻译家。
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| 目錄：
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第一章
作家生活五十周年来临之际
孩童时代发现的语言世界
与伊丹十三的邂逅
立志要当小说家
与渡边一夫先生的交流
第二章
获得芥川奖的时候
就这样开始了小说创作
对“战后派”的畏惧和不协调感
“安保批判之会”和“年轻的日本之会”
三岛由纪夫阅读《十七岁》后的来函
一九六三年，长子光诞生
《个人的体验》发行之时的评论
第三章
在故乡的中学里
一九六○年的安保斗争
现在重读《同时代的游戏》
旅居墨西哥时的刺激
文坛是如何看待《洪水淹没我的灵魂》的？
《MT与森林中的奇异故事》之现实性
第四章
女性成为主角的八十年代
《新人呵，醒来吧！》与威廉·布莱克
《平静的生活》的家庭像
父亲这种存在
第五章
一九八七年，成为分水岭的年份
围绕诗歌的引用和翻译所做的考察
祈祷与文学
主题预知变故
第六章
获得诺贝尔文学奖之夜
叫做长江古义人的叙述者
《两百年的孩子》之幻想
虚构始自于哪里？
圣性与沉静
关于自杀式爆炸
致年轻的小说家们
大江健三郎面对106个疑问
结束语
友人寄语（一）
友人寄语（二）
译者跋
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| 內容試閱：
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是啊，被老师叱责是一个转机，使得我体会和觉悟到“如果不认真观看，就等于什么也没看”。这就是我自己发现的、我少年时代的智慧。此外，我还早早地意识到一个问题——要把自己看到以及想到的事物，用语言表述出来。至于写下这首“诗”的起因，我记得很清楚，刚才已经引用过了。当时我在国民学校四年级，好像发生了一连串对我非常重要的变化。
首先，我发现了何谓“思考”。那时，我认为人们只要进行思考，便能够在转瞬间作出回答，一如电子计算机那样，只要按下键钮，无论三次方程式还是其他什么问题都可以即时解答出来，我觉得这就是所谓思考，因而尊敬能够当场如此答复的人。所谓思考，就是运用像是上苍降赐的能力进行回答，可自己却是那种不慢吞吞思考便无法得出结论的无能之辈。我注意到，唯有运用语言将其一个个累积起来并使之不断清晰和加强，才是在进行思考。当时我还有另一种感觉，总觉得自己的梦想已经破灭了。
也是在那一时期，我意识到自己并不是一个仔细观察事物的人。
那时我们曾步行一小时左右前往海边的一个小镇，远足归来后，老师让写有关大海的作文。我是这样写的：“我为自己生活在山里而感到庆幸。假如我家在海边的话，波浪就会总在眼前滚动，涛声也将回响在耳边，那可就无法安静地生活了。”（笑）于是，老师就告诉我：
“对于居住在海边的那些人，你所写的这些内容是失礼的。”他还说，
“我是第一次来到这个村子并在这里生活，却觉得山村里的人粗粗拉拉、吵吵闹闹。”
我对老师的话语感到不满，回家后一直在想这个问题，气得连晚饭也没能吃下去。早晨起床后肚子早已经空空荡荡，便沿着我家屋后那个叫做弯拐河滩上的铺石小道，往下面的河滩走去，摘下柿树上已经成熟的果实吃了下去。我一边吃着那柿子，一边看着河对面的山体。
四周好像并没有起风，可山林中树上的枝头却在摇摆，树梢也在摇摆。
此前我认为静止不动的山林，却在如此摇曳、摆动。接着，我转而注视眼前的柿树树叶和细小的枝条。它们已经被露水打湿，而自己正映现于那露水之上。看着眼前的景象，我意识到此前从不曾认真观察过，也不曾仔细倾听过，却深信不疑地认为山中是寂静和静止的。
于是，当时我就在想，今后要认真观察事物，也要仔细倾听声音。
不久之后，便开始热衷于观察外界事物，以致被大家说为“只要和大江君一起行走，他不一会儿就停下脚步，或是观看或是倾听，真是个滑稽的家伙”。
——令堂亲手把马克·吐温的《哈克贝利·费恩历险记》以及 《尼尔斯骑鹅历险记》交给你，也是在那个时期吧？
得到那两本书，是在稍早一些时候，因此当时已经认真阅读过了。
“观看”和“倾听”，是将零乱的事物连接起来，而这种连接之中，便有“物语”故事了。让我再度清晰地意识到理解了这个规律的，正是那些书，它们发挥了很大作用。P10-11
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