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『簡體書』品逸

書城自編碼： 1987525
分類：簡體書→大陸圖書→藝術→艺术理论
作者： 吴向东
國際書號(ISBN)： 9787548015956
出版社： 江西美术出版社
出版日期： 2012-08-01
版次： 1 印次： 1
頁數/字數： 全2册/
書度/開本： 16开 釘裝： 平装

售價：HK$ 112.1

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《品逸 13》
內容簡介：
《品逸》是书画艺术领域一本重要杂志，它追求的是艺术价值而非艺术市场。《品逸（21）》包括了《论道一家言》、《快意斋论画》、《当书法家介入绘画》、《洞悉内心与随类赋彩——写实人物画梳理艺术辑录评》等内容。
目錄：
画道幽微中国古典哲学与美学中的“自得”思想
东方博古
故人散佚论道一家言
翰香片玉天如成就作诗家
材质流考砖雕极品花戏楼
言以文远快意斋论画
国宝勾沉白莲社图志宏谈国宝
画人琐记怀念李叔同先生
品逸轩台当书法家介入绘画
大道于斯洞悉内心与随类赋彩——写实人物画梳理艺术辑录评
道艺聚雅别有萧散开生面
“形”随“线”走曾三凯的视觉体验
品逸链接展览市场新闻文摘
內容試閱：
中国古典哲学与美学
中的“自得”思想
“自得”是中国古代哲学和美学中独特的方法论范畴，它具有非常广泛的思想史意义，体现着中国哲学与美学的特殊品格，也宣示着中国与西方在思想方法上的殊异之处。当西方的哲人们以严密的逻辑演绎推导出他们的观念与体系时，中国的哲人们则是以亲在的体验，从自然和人生中“自得”出人生的哲理。中国的思想家不仅以“自得”作为体认真理的正途，而且也以“自得”作为启示门人的正确教育观念。，无论是孔子的“仁者乐山，智者乐水”，抑或是孟子的“吾善养我浩然之气”；无论是老子的“涤除玄鉴”，抑或是庄子的“见独”；无论是陆象山的“易简工夫”，抑或是严羽的“透彻之悟”；无论是王夫之的“现量”，抑或是陈献章的“静中养出端倪”——都不妨说是“自得”的产物。在中国古代思想家的灿烂星空中，倡导“自得”者比比皆是。作为一种普遍性的思想方法，。‘‘自得”影响所及，横被于中国思想史的诸多流派，从而形成了属于中国哲学与美学的独特状貌和渊深品格。“自得”使中国古代思想形成了迥异于西方哲学的品性，即它的直观性、体验性和渊深性。它们植根于哲人的心灵沃土，汲纳着华夏文明的独特智慧。它不仅是用理性来演绎，而更多的是用灵性来感悟；它更多的不是靠先生的“传道授业”，而是靠学人在静夜中的体味与沉思。它使中国哲学和美学的概念、范畴不逮于西方的“形而上”，却可令人在独到的涵咏中推及于久远。
作为中国思想界的方法论的“特殊利器”，所谓“自得”，就是不通过普遍性概念的逻辑推演，不依赖教育家的外在传授；不傍人篱壁，不拾人牙慧，不人云亦云，而是以主体的独到体验直接观照，获得属于自己的亲知，提出自家的观点。“自得”不停留在具体事物的琐屑感知，而是从具体的认识对象和体验对象中与作为万事万物本体的“道”融而为一。正因如此，不同思想流派的哲人们，能在“自得”的方法论上“聚焦”到一个点上——因为他们的思想企及同在于“大道”。
……P6

 

 

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