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| 編輯推薦： |
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双色印刷，版式精美，封面体现人文情怀，小开本更方便阅读从曾国藩的日记、书信、文章、笔记中精心辑录了200条箴言，启发读者发现人生的大智慧注释精准，评析到位
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| 內容簡介： |
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本书从曾国藩大量的家书、日记、笔记和文章中，精心遴选了近200条箴言警句，加以翻译，并结合当下生活进行解读，以期对读者在励志、处世、治学、治家、修身等有所启迪和帮助。
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| 關於作者： |
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高踪啸，读书人，喜百家之言，好杜康刘玲，无论孔孟之道，老庄之言，皆有所悟，书画医史亦有所猎，自言平生乐事莫过于醇酒下春秋，夜半品周易。及中年，思书悟经之余，提笔寄言，遂成此册。
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| 目錄：
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第一章人苟能自立志，则圣贤豪杰——励志篇
一、志之强者，能独立不惧
二、人无恒心，终将一无所成
三、逆境中磨炼，不退不缩
四、务实理性，自修求强
五、无怨无尤，乐观通达
第二章精明也要十分，只须藏在浑厚里作用——处世篇
一、与人交际，诚信为本
二、刚柔并济，立身之道
三、隐忍适度，退让有道
四、忠勇务实，顺势而上
五、善待他人，不计小节
六、审时度势，以不变应万变
第三章利可共而不可独，谋可寡而不可众——为官篇
一、身居高位，谨慎名利
二、勤政廉洁，非沽名钓誉之工具
三、胸襟宏大，将心放宽
四、不染坏习，踏实肯干
五、勇于揽责，乃有成事之可冀
六、善用言辞，沟通有道
七、处事圆融，注重人脉
八、精钻谋略，必能成功
第四章多言不若守静，多才不若蓄德——德行篇
一、处事公正，不可偏袒
二、谨言慎行，得志不骄
三、心存敬恕，为他人着想
四、无视小利，不误大局
五、坚持操守，爱惜名声
六、意志坚定，受人尊敬
第五章出死入生宁不易，各宜努力去修身——修身篇
一、修身养性，莫难于养心
二、崇仰平和，减少忿欲
三、坚守原则，立身之本
四、反躬自思，吾身不足处
五、内外兼修，完善自身
六、养生静心，则身强体健
第六章家中兴衰，全系乎内政之整散——治家篇
一、家之兴衰，断不可忽
二、和睦则福生，家道可长久
三、宝货易用尽，忠孝享无穷
四、严教子女，家运可盛
五、惜福节俭，福延子孙
六、远近亲疏，多策略巧避嫌
第七章高明由于天分，精明由于学问——治学篇
一、读书即是立德，多读多学
二、为学虚心，成就经世之才
三、勤学研读，求其甚解
四、脚踏实地，终有所得
五、求新求变，渐入佳境
六、对己严苛，刻苦努力
七、学会读书，不断提升
第八章择交是第一要事，须择志趣远大者——交友篇
一、与贵人相交，慎择贤友
二、亲近良朋，汲取其之优点
三、选才有法，识人有道
四、结识谏友，从中受益
五、广识英才，百人百用
六、豁达交友，有容乃大
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| 內容試閱：
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第一章人苟能自立志，则圣贤豪杰——励志篇 一、志之强者，能独立不惧 1.
君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。君子立下志向，是想让自己有为民请命的器量，有圣人一般的德行，有雄霸天下的功业，然后才不辜负父母对自己的养育之恩，不愧为天地间完善的人。本句源自曾国藩的书信《道光二十二年十月二十六日致诸弟》。在信中，曾国藩以兄长的身份针对每个弟弟的实际情况，做了相对应的“指导”与“说教”，尤其针对了六弟国华。在大哥眼里，国华是个自命不凡、眼高手低的人，当时正参加科举考试，但是成绩并不理想，然而他并没有从自己身上找原因，而是怨天尤人，大发牢骚。曾国藩在信中告诫六弟“屈于小试”，实为胸襟狭窄之缘故，他写道：“君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。”
“民胞物与”与“内圣外王”分别出自北宋理学家张载的《西铭》以及道家学派经典著作《庄子》之《天下》篇。前者反映了理学的博爱，后者展示出一种儒学思想的理想人格。深受儒学和理学影响的曾国藩借此表达自己的观点：身为男儿，思想就应该上升到一个高度。他对国华指出，要多想想自己与那些天地完人之间的差距，心里保持有忧虑感，要立志做个强者。曾国藩对弟弟的深深关爱之情跃然纸上，令人感慨羡慕不已。关于立志，曾国藩还曾说过：“求变之法，总须先立坚卓之志，但能日新又新，百倍其功，何患不变化气质，超凡入圣？凡人才高下，视其志趣。卑者安于流俗庸陋之规，而日趋污下，贤者慕往哲隆盛之轨，而日趋高明。贤否智愚，所由区矣。”
曾国藩一生官运亨通，为人通达，在平步青云之后仍不忘不断提高自己，鞭策自己不断向上，其积极向上的精神让后世之人万分钦佩。 2.
人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？人如果能自己立志，那么圣贤豪杰有什么事可以做不到呢？又何必借助于他人！本句摘自曾国藩的书信《道光二十四年九月十九日致诸弟》。这封信中还写道：“‘我欲仁，斯仁至矣。’我欲为孔孟，则日夜孜孜，惟孔孟之是学，人谁得而御我哉？若自己不立志，则虽日与尧舜禹汤同住，亦彼自彼，我自我矣，何有于我哉？”曾国藩一直坚信，无论做何事，人都要“立坚卓之志”，并且“日夜孜孜”，这样才会成功。古语云：“志不求易，事不避难。”当你立下一个大志向，那么也代表你需要用更大的毅力、决心、努力去实现这个志向。假如你没有志向或者空有志向而不去刻苦钻研，那么就算你身边有圣人有豪杰，你也做不到他们那样，甚至更突显出你的平庸来。曾国藩说过这样一句话：“古称‘金丹换骨’，余谓立志即丹也。”他将立志看成一个人“换骨成仙”的灵丹，一个伟大的志向对他来说就像赐予第二次生命。唐朝有一孤儿名叫陆羽，被智积禅师抚养长大。陆羽虽身在佛门，却不爱经文，决定下山求学。智积禅师给他出了一个难题，让他学习冲茶。意志坚定的陆羽开始认真钻研茶艺，经过一番努力，终于将一杯茶香满溢的苦丁茶端到禅师面前。看到陆羽有如此坚定读书的志向，禅师终于答应了他的要求。后来，陆羽著作了流传至今的《茶经》，将茶艺文化发扬光大。志向决定格局，更决定一个人的事业发展。陆羽这种积极进取、坚定志向的精神也正是曾国藩想要几位兄弟领悟的。曾国藩深知拥有志向并为之勤奋努力的重要性，所以他也给自己树立一些远大志向，正如他说过的：“古人患难忧虞之际，正是德业长进之时，其功在于胸怀坦夷，其效在于身体康健。圣贤之所以为圣贤，佛家之所以成佛，所争皆在大难磨折之日，将此心放得实，养得灵，有活泼之胸襟，有坦荡之意境，则身体虽有外感，必不至于内伤。”
曾国藩意识到，一个人自身的修养同内圣外王的心灵终究是有很大距离的，因此日后他时时以
“不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘”为座右铭，勉励自己。 3.
男儿自立，须有倔强之气。男儿大丈夫要想自立成才，性格上必须要具备不屈的倔强气概。本句摘自曾国藩的书信《同治三年六月十六日致沅弟》。他在信中向国荃阐述了“倔强”两字对男儿立志的重要性。曾国荃是曾国藩的九弟，字沅浦，号叔纯，湘军的主要将领之一。曾氏兄弟共五人，除曾国藩是最出名的一个外，曾国荃的功名则要高于另外三人。他对曾国藩的帮助最大。曾国藩曾夸奖曾国荃的才智在其他几个兄弟之上。但也正因如此，曾国藩对曾国荃的要求很高且很严厉。时年，曾国藩领导的湘军围攻太平天国首府天京（今南京），担任主攻重任的正是曾国藩的九弟曾国荃。曾国荃在清军未按原计划出师前，率湘军贸然孤军急进，在连续攻下今安徽境内各府县后，率军驻扎在今南京雨花台，令军队处于孤立无援的险境。曾国藩闻知，写信力劝国荃撤退以保稳妥。然而国荃为求战功，不想退兵。湘军围攻天京城，久攻不下，伤亡惨重，主将曾国荃焦虑异常，如此一折腾，身体也染上了一些疾病，肝火上炎，怒火攻心，彻夜难眠。这个时候，他收到了兄长的这封信。曾国藩在信中劝告弟弟一定要“强自禁制”，抑制欲望，克制愤怒，肝火自然可以降下来，随后表述了“倔强”两字对男儿立志的重要性。曾国藩所说的“倔强”，其实就是“男儿自立”，也就是骨子里要不怕输、不服输，拥有一定要成功的意志力。他认为，只要内心拥有这股力量，不管是什么人，都能够取得一定成就。古人一直都很看重“倔强之气”，认为凡是想做事业的人，不怕自己才能和智慧不够，最怕的就是内心软弱，容易服输。相反，那些存有“倔强之气”的人，不仅事业有成，也深受人们敬佩，像身受宫刑仍然冒死进谏、写就《史记》的司马迁，卧薪尝胆十年终报受辱之仇的勾践，“头悬梁，锥刺股”发奋读书、最终成为一代名家的苏秦……
立志方能成才，这是亘古不变的真理。唐代伟大诗人李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，南宋著名理学家朱熹“百学须先立志”，近代著名社会活动家康有为“自强为天下健，志刚为大君之道”等句，正是表达了立志的重要性。曾国藩认为，凡办大事，半由人力，半由天事。谋事在天，成事在人。男儿当自立，可不惧任何。某种意义上，他也正是以这种方式在激励弟弟不可以轻易退却，有志者，事竟成。
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