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| 內容簡介： |
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本书在首次全方位、多角度披露人类史前著名古迹遗址的详细考古历程及结果的前提下，又提出了对历史留下的未解之谜的种种推测。毕竟，面对这滔滔不绝的历史长河，原始文明的曙光照亮了整个地球，而我们的困惑又实在太多太多。随着人类社会的不断发展，现代人似乎愈来愈感到诸多的未解之谜难以解开，这些古文明的残片有的是自然界留给人类的，有的却是人类社会自己留给后代的，有的所蕴涵的内容已经超出人类现在的解答能力。那么，这些历史残留的遗物，究竟隐含着怎样的谜底？是否有一把我们尚未发现的可以打开它的钥匙？我们的想象是否太苍白？
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| 目錄：
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第一章
亚特兰蒂斯：
在传说中失踪的古大陆
引
言
活灵活现的史前传说
柏拉图寓言中的天堂之城
远古的天堂究竟失落于何方
巴哈马群岛海底的惊人发现
克里特岛——印证神话的一个现实
第二章
爱多拉都：
为冒险家而存在的黄金国
引
言
掠夺与传闻中诞生的黄金国
鲁莽而疯狂的寻宝者步入魔障
幻灭的黄金之国
被掠夺者瓦解的印加帝国
偶像崇拜的城堡
揭开离太阳最近的古城的面纱
崇拜太阳神的印加宗教体系
第三章
示巴古国：
从《圣经》里走进现实的传奇
引
言
在《圣经》中昙花一现的女王
纷杂的《圣经》以外的传说
永远失落的示巴文化
第四章
巨石建筑：
来自古文明的无字天书
引
言
规模庞大的西欧巨石怪阵
搬运巨石的可能性
疑问与争论的焦点
巨石建筑中的另类：石像
巨形方石柱恪守着永恒的秘密
历时一个世纪的巨形方石柱建造史
第五章
复活节岛：
“世界之脐”的哑谜
引
言
荷兰人发现了“世界之脐”
谜中之谜：复活节岛上的采石场
无法破译的奇怪文字
谁创造了石人像和怪文字
解开的或未解开的谜底
第六章
特奥蒂瓦坎：
神秘毁灭的众神之都
引
言
诸神降临的城市
众神之城的本来面目
羽蛇神像的启示
精于制陶的特奥蒂瓦坎人
一个掩埋于过去的辉煌时代
第七章
印度河谷：
两座重见天日的古城
引
言
印度文明起源的见证地
“死亡之丘”的历史原貌
历史迷雾中的哈拉帕文明
印度河谷的历史考察
谁是毁灭哈拉帕文明的元凶
第八章
耶利哥：
历经劫难的最古老的城市
引
言
《圣经》中所记载的耶利哥
发掘耶利哥古城遗址
3座古城相继被发掘
古城的严格集体制度
与耶利哥古城相邻的又一遗址
第九章
撒哈拉：
梦境消逝的地方
引
言
荒凉高原上的“美术馆”
探寻“梦境”消逝的原因
史前人类的生活画面
科学帮助我们复原史前的文明
逝梦留给现实的永远启示
第十章
石头城：
淹没了的津巴布韦文明
引
言
发现石头城废墟的德国人
为传说中的宝藏付出代价的古城
津巴布韦文明的起源
第十一章
吴哥：
丛林水乡中的古代奇观
引
言
热带丛林把一个秘密掩藏了
令人叹为观止的庞大灌溉系统
战乱中凝固的历史
中国使节关于吴哥的记载
第十二章
奥尔梅克：
美洲大陆的文明始祖
引
言
蛇神避难所与人头巨雕
奥尔梅克人与奥尔梅克文化之谜
热带丛林中的金字塔
费解的白种人浮雕石像
第十三章
玛雅古迹：
与神共舞的惊世传奇
引
言
传说中与神共舞的玛雅人
解读玛雅文化的精髓
独具匠心的建筑技巧
神秘的圣井与神奇的金字塔
一个哑谜般戛然而止的文明
第十四章
蒂华纳科：
安第斯山上的上帝之城
引
言
流传在的的喀喀湖畔的故事
造物主是个长须的白人
5座城市构成的庞大遗址
神秘的蒂华纳科古城
第十五章
纳斯卡：
神秘莫测的远古世图
引
言
考古学的难解之谜
最早的制订历法的用图
电脑否定了种种推测
第十六章
美洲大陆：
谁是最早的登陆者
引
言
美洲土著人传说中来历不明的神
奎策尔夸托究竟是不是北欧海盗
欧洲人再探葡萄国度
权威对传说的认证
第十七章
赛西亚：
俄罗斯草原上的缥缈记忆
引
言
“历史学之父”的记述
神出鬼没的游牧部落
有关黄金来源的神话
第十八章
巴别通天塔：
见证巴比伦辉煌的历史
引
言
谁是多才多艺的古建筑师
考证最早的一座庙塔
仅仅是用作敬拜神灵吗
空中花园——巴比伦永逝的梦幻
引发后人思索的巴比伦奇迹
第十九章
金字塔：
让时间凝固的永恒杰作
引
言
捡拾文明的碎片
偶然之中的意外发现
20世纪初的一次发掘
激动人心的收获
令人眼界大开的珍宝
开启石棺的时刻
最为深奥的数学
可能的金字塔建设工程
寻找解开金字塔之谜的“钥匙”
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| 內容試閱：
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第一章 亚特兰蒂斯：在传说中失踪的古大陆
引 言
在一些古老的地图上，人们发现，在地球的各个角落，都可以看见失落文明的指纹，但却看不见它们的真实面目以及它们赖以生存的土地。在世界文化史的研究中，有许多谜题悬案，其中之一便是亚特兰蒂斯（Atlantis，或译“阿特兰提达”，又叫“大西洲”）文明到底存不存在。千百年来，先是西方人，继而又有东方人对此怀有浓厚的兴趣，孜孜以求，寻找其踪迹。科学家们为此写了许多论文与专著，内容涉及历史学、考古学、人类学、地理学、地质学、气象学和生物学等领域，俨然成了一门新科学——亚特兰蒂斯学。
最早记载有关大西洲传说的人当推古希腊大哲学家柏拉图（公元前427年至前347年）。公元前350年，柏拉图在其著名的《对话录》中，记录了由他的表弟——苏格拉底的弟子柯里西亚斯所叙述的关于亚特兰蒂斯的故事。传说在12
000年以前，离直布罗陀海峡不远，在美洲、欧洲和非洲之间浩瀚的大西洋中曾存在过一个神秘的大陆，名叫亚特兰蒂斯大陆。其面积有2
000多万平方公里，“比亚洲和利比亚合起来还大”。这个岛国气候温和，物产丰富，森林茂密，土地富饶，经济繁荣，科学发达，建筑宏伟，国富民强，威震天下。可是，好景不长，有一天，在一次特大地震和洪水中，整个大西洲沉没海底，消失于滚滚波涛之中，踪影全无。
传说中的亚特兰蒂斯，果真是古代失落的大洲，还是寓言中虚构的人间天堂？至今仍是一个谜。柏拉图说出亚特兰蒂斯的故事，目的是证明上天如何惩罚信奉假神的人，听来像是个寓言。但柏拉图曾暗示亚特兰蒂斯的故事并非虚构。他说那场毁灭亚特兰蒂斯的可怕天灾，历代口述相传下来已有千余年。这个似幻似真的谜，一直到了今天，仍然在人们的心里荡漾，牵动着人们查究真相的兴趣。于是，大西洲何时存在，为何消失，位于何处等等一系列问题便成了人们颇为关心的事情。学者、专家们进行了许多的探寻和研究，给出了众多的解释。
■活灵活现的史前传说
追根溯源，要想解开亚特兰蒂斯的失落之谜，必须在柏拉图关于亚特兰蒂斯那久远的史前传说中寻觅一点一滴的蛛丝马迹。历史学家和考古学家都无一例外地想要重复这件枯燥无味的事。尽管这个传说很精彩，很具有传奇性，但他们的工作并不是怀着一种猎奇的心理去阅读，对他们来说，这个精彩绝伦的故事早已烂熟于胸。他们试图在每一个细微的叙述中发现不曾发现过的暗示或隐喻。
现在，我们也不妨跨越时空，重温一下那段传说中惊心动魄的一幕。
那是3
500年前，爱琴海那种令人又懒又倦的长夏就要过完了。某天傍晚，夕阳残照，勾画出一个近乎正圆形海岛的轮廓。岛上暗红色的火山，屹立在淡紫色的海面上。其景色之美，即使在爱琴海所有以美丽著名的岛屿间，也会觉得它特别引人注目。燕子在空中急急忙忙地飞掠，身上沾满了晚霞的余晖。橄榄树的枝叶，在微风中摇曳着。一天的繁忙过去了，海岛的港口静了下来。渔人带着银光闪闪的鱼儿上岸回家。狭窄街道上的人渐渐地多了起来，有说有笑。女人坐在小屋门前聊天，尽是东家长西家短的闲话。镇上那些小工场里，传来陶工转盘的轻快旋转声。果园和葡萄园的工人，做完一天的工作，慢条斯理地朝着自己的家走去。影子越来越长，暮色越来越深。一股呛人的古怪热气笼罩着全岛。海水变成了铅灰色。地底深处传来隆隆闷响，初时断断续续，后来就响个不停。岛上的人惊慌失措。他们明白，那座5
000英尺①高的火山是他们命运的主宰，这时就要爆发了。火山之神已从睡眠中醒来。
这些仓皇逃命的人，匆忙中抓些细软就往外跑。他们哪里知道，他们的岛连同岛上的文明就要毁灭了。从后世火山学家和地震学家收集的证据来看，那次火山爆发实在是世界上有史以来最猛烈的一次。
事发时先出现一股令人窒息的黑烟，随后就是连串爆炸。每次爆炸后，火山喷出的炽热浮石就像雨点般撒下来，火山灰随之铺天盖地。灾祸到了最可怕的时候，极大的内部压力迫使火山爆炸了。轰然巨响响彻地中海上空，真像是世界末日来临。全岛的绝大部分都被炸成灰烬。
喷出千百万吨岩浆之后，内部已经空虚的火山终于消停了，但这消停只是暂时的。不久，内部失去支撑的火山塌陷了，形成一个边缘峻峭的火山口，圆周足有37公里。等到大量海水涌进火山口时，更可怕的灾难——海啸来了。由地震或火山爆发引起的海啸，大概算是自然界中最令人生畏的力量了。高达650英尺的巨浪从该岛向四面八方冲去，猛烈地拍击着四周的海岸。威力之巨，实属空前。
这就是今天的科学家根据柏拉图《对话录》中的描绘推想出的亚特兰蒂斯在3
500年前被毁的经过。据他们估计，那次爆炸的破坏力，相当于美国当年在日本广岛投下的原子弹的爆炸当量的500—1 000倍。
事后，空中落下的火山灰，使爱琴海一带就算是白昼也是一片可怕的晦暗，一连持续了几星期之久，就像度过了一个特别漫长的黑夜。
火山灰继续落下来，经年累月积成的灰层现在称为“火山灰层”，厚达200多英尺，留在劫后残存的土地上。古希腊人称该地为“卡里斯地”。
现在的科学家相信，自希腊哲学家柏拉图时代起直到今天，不知难倒多少历史学家和地理学家的“亚特兰蒂斯”之谜，只要知道卡里斯地发生过什么事，就应该能解开。
柏拉图是西方人文思想的鼻祖之一，也是亚特兰蒂斯传说的直接来源。柏拉图对这个沉入大海的大洲所作的片段记述，至今仍然引起现代人很大的兴趣。
■柏拉图寓言中的天堂之城
柏拉图记述的亚特兰蒂斯是一个人间天堂，其面积比“亚洲和利比亚的总和还要大”。岛上有绵延的崇山峻岭、草木繁盛的平原，并盛产大象等各种动物，还有许多景色迷人的果园。生产的果子“又好看，又好吃，枝头硕果累累，吃也吃不完”。地下贵重金属的蕴藏也非常丰富。古代人认为储存量尤为丰富的金光闪闪的山铜最宝贵。山铜是铜的合金，也许就是现代人所说的黄铜。
亚特兰蒂斯的首都建在岛中心。用色泽调和的白、黑、红三种石块建成的公共建筑物，既雄伟，又华丽，使亚特兰蒂斯的都城格外漂亮。城市的设计，更是独具匠心。全城以几个完整的同心圆划为5个区，运河系统四通八达，连接着各个大港口。柏拉图说，首都的运河和邻近港口“挤满了来自各地的船只和商贾。日日夜夜，人声鼎沸，非常热闹”。
市中心的宫殿和庙宇，更是豪华壮观：“整个外墙铺上纯银，尖顶则铺黄金。庙内的天花板用象牙砌成，到处都有金、银和山铜做装饰；其他部分，例如墙壁、柱子和地面等都铺上一层山铜。庙里供着金塑的神像。神像站在6匹飞奔的马所拉的车上，头触庙顶，十分巨大。四周另有骑在海豚上的100名海中仙女……”驾车的那个神就是掌管海洋和地震的“海神”。“海神”、“主神”和“冥王”三兄弟均分天下时，亚特兰蒂斯划归“海神”管辖。“海神”做了该岛的至高无上的主宰，又把他的那些儿子送到岛上住，后来逐渐形成了一个有神性的民族。亚特兰蒂斯历经10个皇帝，他们把广大的帝国治理得井井有条，繁荣昌盛。
“海神”传下来的法律，使亚特兰蒂斯人民世世代代安居乐业。“海神”的公正更获得天下人的一致敬仰。这些法律是“由早期那些皇帝刻在一根山铜柱子上，山铜柱子就放置在岛中心那座海神庙里”。
可是，后来亚特兰蒂斯的社会开始腐化了。民间竟崇拜起贪财爱富、好逸恶劳和穷奢极欲的各种伪神来。一向对人性感到悲观的柏拉图写道：“到了圣洁的一面逐渐黯然失色，并被凡俗魔障掩盖，以至人欲横流的时候，那些担不起齐天洪福的亚特兰蒂斯人，就干起不正当的事来了。明眼人都看出亚特兰蒂斯人日趋堕落，他们天生的美德逐渐丧失。不过，那些盲目的俗人，利欲熏心，不明是非，还兴高采烈，以为得天独厚。”
亚特兰蒂斯人就是在这个腐化败坏的时代，发动了一场征服世界的战争。他们派遣了几支大舰队进攻其他岛屿，奴役地中海沿岸居民。唯一能够与亚特兰蒂斯敌对抗衡的，只有供奉掌管智慧、工艺及战争之神“雅典娜”的雅典。雅典的重甲步兵阻遏了入侵的亚特兰蒂斯人，打了场漂亮的胜仗。
这个挫折对亚特兰蒂斯人来说还远远不够。诸神已经决意要狠狠地惩罚背叛亚特兰蒂斯传统信仰的人。柏拉图继续写道：“随后，洪水和大地震相继发生。短短一日一夜的厄运，亚特兰蒂斯便沉下深海，无影无踪了。”
按照柏拉图的说法，这一切都发生在远古时期，距当时约2
000年。柏拉图认为亚特兰蒂斯在大洋中，就是“海克力斯之柱”以外波浪滔天的“西海”，海克力斯之柱就是今日的直布罗陀海峡。后世掀起亚特兰蒂斯存在与否及其地理位置的种种争论，大都是由柏拉图所说的这个时间和空间而引起的。
柏拉图所讲的故事来源如何？照字面意义，他的话有几分可信？他在什么情况下记述了这个故事？记述此事的用意又是什么？
仅在距今100年前，“特洛伊”和“迈锡尼”这两个城市还像亚特兰蒂斯一样，只是神话里的地名。早先，学者都相信荷马那篇叙述特洛伊之围的史诗《伊利亚特》，完全是根据神话与幻想写成的。但是，一位德国学者亨利?施里曼经过独立考证、研究，终于推翻了一切权威的论断。施里曼坚信《伊利亚特》的故事是历史的真事，根据这个信念，他找到湮没了的特洛伊旧址。他这次伟大的探险历程，成了许多寻找亚特兰蒂斯遗址的考古工作者的典范。正如希腊迈可亲王所说：“荷马对历史的贡献备受重视，相信荷马所述史实的人终于获得了最后的胜利，这对怀疑亚特兰蒂斯是否曾经存在的人可能有些影响。”
但是，柏拉图所说的能像荷马所说的那样得到证实吗？亚特兰蒂斯和特洛伊两个故事有一个重大的不同：特洛伊的故事是古代的传说，世世代代辗转口述而流传下来；亚特兰蒂斯只不过是柏拉图个人的叙述而已。
这个故事写在柏拉图的名著《对话录》中。《对话录》主要是记载雅典知识分子经常进行的哲学辩论。这种问答式的辩论深受柏拉图的老师苏格拉底的影响，论题从灵魂不死说到理想王国，范围极广。
柏拉图善于用寓言、比喻或其他文学技巧，把本来枯燥抽象的观念和辩论变为生动活泼的故事。他杜撰了许多故事，使自己的逻辑辩证更动听易懂。难道亚特兰蒂斯也是柏拉图用来说明哲学论点的一个虚构故事吗？
在《对话录》里，讲出亚特兰蒂斯故事的是柏拉图的表弟柯里西亚斯，他也是苏格拉底的弟子。在对话中他三次强调真有其事，还引述了苏格拉底本人的话，说这个故事“好就好在是真实的，这要比虚构的故事强得多”。
柯里西亚斯自称，故事是听他的曾祖父卓彼得斯讲的，卓彼得斯则是听梭伦亲口讲的。假如这项资料是真的，即使存疑最深的人也得踌躇一下，因为梭伦是誉满希腊的诚实人。梭伦也是古希腊时代最卓越的立法者，在大家公认的古希腊七位圣人中以他最为睿智。梭伦在世的年份大约是公元前640年至前558年，比柏拉图写亚特兰蒂斯的故事时早了两个世纪。靠口述把这样一个故事流传下来，200年的时间自然不算很长。
梭伦没说这个故事是他开始讲出来的，而是在大约公元前590年，他到埃及去旅行时听来的。梭伦在尼罗河三角洲一个古城萨利希耶，遇到不少信奉“尼慈”女神的祭司。他们都受过高深的教育。梭伦向来渴求新知识，就向他们请教了许多古代的事情。一位老祭司谈起了9
000年前自己原籍雅典的祖先的英勇事迹，也谈到亚特兰蒂斯的悲惨命运。梭伦听到这个故事后，感到非常惊讶，就用希腊文记述了下来，打算写篇史诗，因为他是政治家，也是杰出的诗人。可惜他未能如愿就去世了。
如此说来，可能是埃及历史学家不厌其烦地把史实刻在了碑上，或写在了宗教经典里，才使亚特兰蒂斯的故事流传下来。假如真有亚特兰蒂斯，那么它与埃及发生的任何关联都很重要：因为埃及人不单听到过亚特兰蒂斯，还可能跟这个强盛的岛国有过密切的贸易关系。假如古埃及关于亚特兰蒂斯的传说是真的，那么就是柏拉图自己把问题弄糊涂了。这位哲学家很可能是把听来的故事再用文学的方法改写后传了下来。当时他完全可以这样做。
有一点应该特别注意，就是柏拉图提及亚特兰蒂斯的目的是谈论哲学，而不是讲述历史。许多学者都没有指出，柏拉图在《对话录》中所关注的是雅典人的智慧、崇高和正直的影响，而不是亚特兰蒂斯。遭劫的亚特兰蒂斯人，是梭伦和柏拉图两人祖先的现成对比。古代雅典人就是柏拉图所谓的“正直人”，他们创建了这位哲学家在其名著《理想国》里所描述的理想国度。拿亚特兰蒂斯沉沦的故事作对比，更能显出这个雅典城邦的优越。
然而有些古典作家并不把柏拉图的寓言当一回事。他的弟子亚里士多德就认为，那不过是个颇富诗意的虚构故事，老师目的只是为了使自己的论断更具说服力；亚里士多德还认为柏拉图创造了亚特兰蒂斯，是为了在故事完结时，能够轻易把它沉掉而已。事实上，许多别的作家也持同样的态度，认为这只是文学创作的一个需要而已。
但是另有一些学者则始终对此持怀疑态度。公元前300年前后的克阮道，是第一个论述柏拉图著作的人。他坚信柏拉图关于亚特兰蒂斯的叙述，每一个细节都是真的。大家相信克阮道曾去过埃及，亲自核查了梭伦的资料来源。两个世纪以后，斯多亚派哲学家、学者波塞唐纽斯曾引述这个说法。亚特兰蒂斯究竟是事实还是虚构呢？这个问题已经争论了23个世纪之久，引起了不少荒谬的玄思奇想，也产生了无数刻意捏造的假科学。亚特兰蒂斯甚至成了邪教方士、巫术祭司、招魂术士、圆光法师以及科学幻想小说家等喜欢利用的神话世界。当然，也受到了众多态度认真严谨的考古学家的普遍注意。
■远古的天堂究竟失落于何方
亚特兰蒂斯这个失落的大洲迷人之处究竟是什么？现代人无缘亲历，谁也无法说清楚。然而，自人类社会有史以来，它成为不少神话的素材：一个风光明媚的地方，位于西方日落之处，结金苹果的“赫斯佩雷德斯乐园”，极乐之境，一方净土——这一切都位于浩瀚的西海里。一般人认为西海就是把亚特兰蒂斯吞没了的海洋。在中世纪和文艺复兴时期，传说中的“快乐群岛”、“幸福群岛”和“圣布润丹岛”，位置也都在这一带。在地理学纯凭臆测的时代，现代知识出现之前，任由人们信口雌黄，凭空在海洋里添了许多仙岛、流着奶和蜜的乐土、活人与死者重聚享福的天堂。
历史和传说中有许多岛屿被大海吞没的故事，例如英国圆桌武士亚瑟王神秘的“阿法隆岛”。这种构想并非全然不切实际。大西洋，尤其是亚速尔群岛和冰岛附近，的确有不少火山岛在海面上惊鸿一瞥之后，就消失了。
柏拉图说得很清楚，亚特兰蒂斯位于大西洋。一些较认真的研究人员也曾实地搜索过，相信在大西洋海底的正中确实有过一个广阔的大洲。按照这派说法，亚速尔群岛、佛得角群岛、加那利群岛和马德拉岛都是亚特兰蒂斯的山峰，也就是那个失落大洲仅存的陆地。
15世纪，是欧洲人热衷于探险和找寻新领土的时代，传说中的亚特兰蒂斯又被人认为真有其地。那时的制图人总把它画在地图上，唯一的根据就是自己的想象力。发现美洲后，尽管证据十分充足，证明美洲本是块干大陆，没浸泡过海水，但还是有人认为它就是亚特兰蒂斯。
这一类一厢情愿的错误和矛盾，并没有减少人们对这个失落的大洲的兴趣，反而激发起人们重新着手再探究这个历史古国的激情。到了19世纪，正反两面的各种学说陡然大增，竟然成了一门新科学，叫做“亚特兰蒂斯学”。
早期知名的亚特兰蒂斯学学者是美国众议员唐纳利。1882年，唐纳利的杰作《亚特兰蒂斯：洪水时期前的世纪》问世，非常畅销，成为研究亚特兰蒂斯学的经典之作。
唐纳利的论点基于从观察中发现哥伦布抵达前的美洲与古埃及文明间有若干相似之处。他列举金字塔的建筑、木乃伊的制作、365天计为1年的历法发明、大洪水的传说等为证。他相信这种文化有着共同的起源，大洪水前，在旧世界与新大陆之间有过一个大洲。这个居中的大洲沉没后，东、西两方才各自发展成两种文化。
唐纳利大量采用现代科学来建立自己的学说。考古学、神话学、语言学、人类学、地质学、动物学、植物学，全都给扯进来混在一起，再加上不少的文学技巧，旁征博引，这门杂烩式的科学研究似乎极有前途。
唐纳利一派的人有多种学说来支持自己的主张。亚特兰蒂斯学似乎能解开许许多多神秘的谜团。就拿鳗鱼的怪异繁殖习惯来说，欧洲的鳗鱼之所以每年都要历尽艰险横渡大西洋，到马尾藻海（大西洋中一个没有岸的海，围绕着百慕大群岛，西边与北美大陆之间隔着宽阔的海域，其他三面被大西洋包围）去产卵，据他们解释这是因为鳗鱼从前就养成了到亚特兰蒂斯的河流里产卵的习惯。
有人说，亚特兰蒂斯是巴斯克人的故土，巴斯克人无论在种族方面或语言方面都与别的欧洲人不同。还有人说，偶尔可在委内瑞拉等地发现的白印第安人零星的部落，也是来自亚特兰蒂斯。西班牙征服加那利群岛时消灭了的穴居土著关奇人，只有一种可能，那就是他们是亚特兰蒂斯人的后代。他们体高肤白，所用文字不可辨认。中南美洲土人从前崇奉的白肤浓髯的神灵，玛雅人称为“库库尔坎”，托尔特克人称为“奎兹尔科亚特尔”，印加人称为“维拉科查”。相传是他们从东方越过海洋带来了文明——除了亚特兰蒂斯，还会是从什么地方来的呢？
从现代科学的观点来看，唐纳利的学说站得住脚吗？尤其是海洋地质学的研究在近30年来进展神速。唐纳利当年以类比方法提出的学说确曾轰动一时，引起各界的激烈争论；但在今天显而易见，实在是错谬百出。他一心想把世上所有不可解的谜团都与亚特兰蒂斯拉上或多或少的关系，他想要证明每一件事，结果反而什么也证明不了。
唐纳利整套学说的基础——亚特兰蒂斯位于大西洋中部，现已经遭到否定了。据海洋学家对海床和大陆成因的研究，在大西洋3
600万平方公里的范围内，找不出任何证据能证明发生过像亚特兰蒂斯那样大规模的天灾，也不可能有过那么一个大洲。大西洋海底的确有一系列蜿蜒的大山脉，从北到南长达12
500公里，亚速尔群岛就是露出海面的一些高峰。虽然这一系列海底山脉属于火山山脉，但是它的运动方式是“向上扩展”，即升向海面，而亚特兰蒂斯则是向下沉。
倘若一个大的海岛能从地球表面消失是一件难以置信的事，那么能毁灭一座岛的自然力量，也能无中生有地制造一座岛，不是同样叫人惊奇吗？正与亚特兰蒂斯沉入大海的情形相反，1963年11月，世人亲眼见证了大西洋上一个新岛——火岛的诞生。最先看到地球上这次火山爆发的，是正航行在冰岛南部海域的一艘渔船的船员。渔船船长拍发无线电报报告说，看到乌云翻腾达200米高。随后不到3个小时，不少科学家和新闻记者就先后来到了火山爆发的地方。
这时候乌云已升到12
000米高，每隔30秒钟左右，火山中心点就发生一次爆炸，抛出火山灰和炽热的石块，“巨石”斜飞上天空，高达500米。在火山口的边缘，海浪受到水面下暗礁的阻挡，那暗礁就是一座新崛起的海底山脉的顶峰。
当天夜里，那个火山锥升出沸腾的海面。第二天早晨已高出海平面33米。火山继续爆发，海岛也继续增长。5天后，这新岛达到200米高，0.33千米长，冒烟的峰顶和两侧还在增长中。
冰岛人把这个新形成的岛命名为瑟尔塞，用的是北欧神话中火魔瑟尔塞的名字。瑟尔塞是个凶猛的火魔，瑟尔塞岛也很快就表现出它对这个名字是当之无愧的。到了1965年8月，经过21个月断断续续的爆发，间或有壮观的闪光景象，火山活动渐趋平缓。此时瑟尔塞岛已有550米高，1.33千米长，面积约1平方公里；后来又继续增长达两年之久。
瑟尔塞岛是科学家的现成实验室，现在已经证实它是过去200年来北大西洋中第一个新生海岛。火山学家能做距离的研究，探测地层深处的熔岩如何施压挤破地壳冲出水面。生物学家可以仔细观察最初的生命形态——像地衣这类植物——如何在这样一种恶劣的环境中求生存。但是没有人知道瑟尔塞岛能够存在多久。使它诞生成长的火山，有一天也可能把它毁灭，跟柏拉图称为亚特兰蒂斯的那个大洲遭遇同一命运。
……
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