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| 編輯推薦： |
其中《探究存在之谜》以及《小说的智慧》让我看到了海德格尔，尼采，卡夫卡，托尔斯泰，福克纳，尤其是昆德拉，对哲学，诗，小说。。。的见解，存在之轻时看到了人生的本质，人生缺乏实质，太轻飘，偶然下的必然，因而难以承受，而存在也在被世人渐渐遗忘，存在的意义呢？自己看吧。。。启发很多
——豆瓣网友
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| 內容簡介： |
哲学大家对写作的理性思索
《另一种存在:周国平散文》分六部分进行讲述，主要内容有探究存大之谜、平淡的境界、探究存在之谜、小说的智慧、简洁的力量、小散文模式、作为读者的批评家、读《务虚笔记》的笔记、哲学与文学批评（论纲）、私人写作、活着写作是多好美好、自己的读者、私人写作、纯粹的写作、写作的理由和限度、写作者自白、为自己写，给朋友读等
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| 關於作者： |
周国平
当代著名学者、作家。1945年生于上海。1967年毕业于北京大学哲学系，1981年毕业于中国社会科学院研究生院哲学系，现为中国社会科学院哲学研究所研究员。著有学术专著《尼采：在世纪的转折点上》《尼采与形而上学》，散文集《守望的距离》《各自的朝圣路》《安静》《善良·丰富·高贵》，纪实作品《妞妞：一个父亲的札记》《岁月与性情——我的心灵自传》《偶尔远行》，以及《人生哲思录》《周国平人文讲演录》等，译有《尼采美学文选》《尼采诗集》《偶像的黄昏》等。
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| 目錄：
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第一辑 探究存在之谜
平淡的境界
探究存在之谜
小说的智慧
简洁的力量
小散文模式
作为读者的批评家
读《务虚笔记》的笔记
哲学与文学批评论纲
第二辑 私人写作
活着写作是多么美好
自己的读者
私人写作
纯粹的写作
写作的理由和限度
第三辑 写作者自白
为自己写，给朋友读
世上并无格言家
不是我写的
为孩子们写书
这本书的位置在心灵史上
没有人是专门写散文的
惭愧中的反省
我没有意识到我这是在写作
第四辑 答记者和读者
我的家园在理论和学术之外
一次采访的摘录
写作·童心·气质
我的命运之作
表达生命就是我的”正业”
把自己真正喜欢的事情做好
第五辑 论写作
为何写作
写作的态度
作品的价值
第六辑 论艺术创作
论艺术
艺术家
论诗
论创作
论风格
论天才
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| 內容試閱：
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探究存在之谜
如同一切“文化热”一样，所谓“昆德拉热”也是以误解为前提的。人们把道具看成了主角，误以为眼前正在上演的是一出政治剧，于是这位移居巴黎的捷克作家便被当做一个持不同政见的文学英雄受到了欢迎或者警惕。
现在，随着昆德拉的文论集《小说的艺术》中译本的出版，我祝愿他能重获一位智者应得的宁静。
昆德拉最欣赏的现代作家是卡夫卡。当评论家们纷纷把卡夫卡小说解释为一种批评资本主义异化的政治寓言的时候，昆德拉却赞扬它们是“小说的彻底自主性的出色样板”，指出其意义恰恰在于它们的“不介入”，即在所有政治纲领和意识形态面前保持完全的自主。
“不介入”并非袖手旁观，“自主”并非中立。卡夫卡也好，昆德拉也好，他们的作品即使在政治的层面上也是富于批判意义的。但是，他们始终站得比政治更高，能够超越政治的层面而达于哲学的层面。如同昆德拉自己所说，在他的小说中，历史本身是被当做存在境况而给予理解和分析的。正因为如此，他们的政治批判也就具有超出政治的人生思考的意义。
高度政治化的环境对于人的思考力具有一种威慑作用，一个人，哪怕他是笛卡儿，在身历其境时恐怕也难以怡然从事“形而上学的沉思”。面对血与火的事实，那种对于宇宙和生命意义的“终极关切”未免显得奢侈。然而，我相信，一个人如果真是一位现代的笛卡儿，那么，无论他写小说还是研究哲学，他都终能摆脱政治的威慑作用，使得异乎寻常的政治阅历不是阻断而是深化他的人生思考。
鲁迅曾经谈到一种情况：呼唤革命的作家在革命到来时反而沉寂了。我们可以补充一种类似的情况：呼唤自由的作家在自由到来时也可能会沉寂。仅仅在政治层面上思考和写作的作家，其作品的动机和效果均系于那个高度政治化的环境，一旦政治淡化自由正意味着政治淡化，他们的写作生命就结束了。他们的优势在于敢写不允许写的东西，既然什么都允许写，他们还有什么可写的呢?
……
P8-9
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