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| 內容簡介： |
本套图书集中国古代建筑之大成，全书按建筑文化区域作为大类，建筑细部作为细分，是对中式古建筑的一次精密梳理归纳，具有广泛、权威、典藏、品鉴的特点。
本书共七本一套，从全国各地选取了近200个中国古代建筑项目，所有实景均为摄影师走遍中国实地拍摄得来，辐射范围之广远甚于同类的其他书籍。我们不仅仅是将北京、天津、河北、河南、山东、山西、陕西、上海、安徽、浙江、江苏、湖北、湖南、江西、四川、重庆、云南、贵州、广东、广西、福建、海南、香港、澳门等地的古建筑细部进行实景呈现。在全面展示中国各个文化区域里不同古建筑类型的建筑样式、材料运用、细部构造和设计特色同时，也为读者做了一次较为完整的中式建筑巡礼，更重要的是，这样一次巡礼深入地再现了中国不同区域的传统文化。对于读者和设计师而言，了解建筑细部和结构的设计固然利于借鉴，但对建筑背后的文化能够有更加深入地了解，将文化的脉络溶进自己的作品思想里，却无疑对作品的成功有更为积极的作用，对于中国现代建筑的发展亦有不可忽视的推动意义！
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| 關於作者： |
广州市唐艺文化传播有限公司，唐艺设计资讯集团旗下编辑出版机构，2000年成立，专业专注于地产（建筑、景观、规划、室内、装饰）设计类图书杂志的编辑出版，超过10年行业经验，是目前区亚太地区最大的建筑设计类传媒策划出版发行企业之一。经典代表图书作有：《国际风格楼盘》、《居无止境》、《无界-顶级酒店建筑》、《国际风格样板房》、《满庭芳.新中式》、《景观细部集成》、《国际风格景观》等等。由唐艺自主出版的《时代楼盘》杂志成为国内最畅销的地产建筑设计类期刊，《时代楼盘空间》杂志、《国际风格楼盘》系列、《国际品牌酒店》系列、《栖居-万科的房子》系列、《无界》系列等等，依托唐艺强大的发行直销体系，销售网络遍布中国各大城市和东南亚、韩国、印度和日本；“唐艺”“Tang
Art”已经成为了行业内知名品牌。
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| 目錄：
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细部名称
整体
入口（整体、门檐、大门、基座、院墙）
庭院（整体、垂花门、铺地、月洞门、巷道、其他）
屋顶（整体、屋脊、山墙、屋檐）
屋身（整体、斗拱、雀替、彩画、门头、门、窗、墙、柱子、栏杆、雕饰、走廊）
地基（柱顶石、踏跺、须弥座、栏杆、月台）
室内空间（天花、厅堂、墙、楼梯、隔断、回廊、铺地、柱子）
建筑小品（亭、廊、桥、角楼、华表、影壁、牌坊、雕塑、路牌、其他）
北方文化区域
Northern Region
居住建筑
民居
山西汾西师家沟民居
山西襄汾丁家村民居
山西平遥古城之民居
陕西韩城党家村民居
北京帽儿胡同
大院
山西太谷曹家大院
山西祁县乔家大院
山西祁县渠家大院
天津石家大院
山东曲阜孔府
山东临沂庄氏庄园
河南巩义康百万庄园
城市公共建筑
钟楼
河北正定开元寺之唐代钟楼
鼓楼
陕西西安鼓楼
古城楼
山西平遥古城之街道、城池、门楼、牌楼
街
北京前门大街
北京颐和园苏州街
天津古文化街
书院
河南登封嵩阳书院
皇家建筑
宫殿
河北承德行宫
北京故宫
王府
北京恭王府
县衙
山西平遥古城之县衙
宗教建筑
寺
北京雍和宫
北京广济寺
北京广化寺
北京潭柘寺
北京圆明园正觉寺
北京智化寺
北京颐和园佛香阁
天津蓟县独乐寺
山西大同善化寺
山西大同昊天寺
山西大同华严寺
山西恒山悬空寺
河北承德普乐寺、普宁寺
河北正定开元寺
河北正定隆兴寺
河北井陉苍岩山桥楼殿
陕西扶风法门寺
河南开封大相国寺
河南登封嵩山少林寺
河南登封法王寺
河南洛阳白马寺
塔
北京潭柘寺之塔
陕西扶风法门寺之塔
河北承德避暑山庄之塔
河北承德普乐寺、普宁寺之塔
河北正定开元寺之广慧寺华塔
河北正定开元寺之唐代雁塔（须弥塔）
河南登封法王寺之塔
河南登封嵩山少林寺之塔
天津蓟县独乐寺、白塔寺之塔
山西应县木塔
道观
陕西西安八仙宫
山西平遥古城之清虚观
祠祀建筑
坛
北京地坛
北京天坛
庙
河北正定文庙大成殿
北京什刹海火德真君庙、万宁桥、烟袋斜街
山西平遥古城之城隍庙
山西平遥古城之文庙
山东曲阜孔庙
山东曲阜周公庙
园林建筑
皇家园林
北京颐和园
河北承德避暑山庄
江南文化区域
Jiangnan Region
居住建筑
民居
上海新天地石库门建筑
上海石库门建筑
安徽徽州潜口古民居
安徽黟县宏村民居
湖北大冶水南湾民居
湖北通山宝石民居
江西婺源大理坑村民居
江西婺源江湾古民居
大院
浙江泰顺胡氏大院
浙江杭州胡雪岩谷居
村
浙江新叶古村
安徽歙县渔梁村
湖北通山王明璠村
江西南昌安义古村落
江西婺源思溪延村
江西婺源汪口村
古镇
上海七宝镇
江苏昆山周庄古镇
江苏吴江同里古镇
江苏昆山千灯古镇
安徽三河古镇
城市公共建筑
古城楼
安徽歙县徽州古城
书院
湖南长沙岳麓书院
宗教建筑
寺
上海玉佛寺
浙江杭州灵隐寺
江苏苏州开元寺无梁殿
江苏扬州大明寺
江苏南京鸡鸣寺
安徽池州九华山甘露寺
安徽芜湖广济寺
湖北宜昌玉泉寺
湖北武汉归元寺
湖南长沙麓山寺
江西九江东林寺
塔
浙江杭州六和塔
浙江新叶古村之塔
江西南昌绳金塔
江苏扬州大明寺之塔
江苏南京鸡鸣寺之塔
江苏昆山周庄古镇之塔
安徽芜湖广济寺之塔
湖北宜昌玉泉寺之塔
道观
上海城隍庙
江苏苏州玄妙观三清殿
湖北十堰武当山
祠祀建筑
祠堂
安徽歙县棠樾牌坊群
庙
上海静安寺
园林建筑
私家园林
上海豫园
江苏苏州沧浪亭
江苏苏州留园
江苏苏州狮子林
江苏苏州拙政园
风景名胜
浙江杭州西湖
浙江温州泰顺桥
岭南文化区域
Lingnan Region
居住建筑
民居
广东广州西浦村岭南民居
海南海口谢氏家宅等民居
海南海口丘浚旧居
海南海口海瑞旧居
香港元朗天水围民居
大院
海南海口侯家大院
澳门卢家大屋
村
广东增城坑背村
广东东莞南社村
香港吉庆围（村）
城市公共建筑
书院
香港元朗天水围之觐廷书室
皇家建筑
王府
广西忻城莫土司衙署
宗教建筑
寺
广东韶关南华寺
塔
广东韶关南华寺之塔
祠祀建筑
祠堂
广东广州陈家祠
海南海口武公祠
香港粉岭彭氏宗祠
香港元朗天水围之俞乔二公祠与邓氏宗祠
香港上水廖万石堂
庙
海南海口西天庙
广东佛山祖庙
澳门妈祖阁
香港天后庙
园林建筑
私家园林
广东东莞可园
广东东莞粤晖园
广东广州宝墨园
广东广州余荫山房
广东顺德清晖园
广东佛山梁园
闽台文化区域
Mintai Region
居住建筑
民居
福建永定高北村土楼
福建永定洪坑村土楼
福建永定初溪村土楼
宗教建筑
寺
福建厦门梵天禅寺
巴蜀文化区域
Sichuan Region
居住建筑
民居
四川江安夕佳山民居
重庆双江杨氏旧居
寨
四川甘孜丹巴甲居藏寨
四川理县桃坪羌寨
古镇
四川自贡仙市古镇
四川洛带古镇
四川宜宾李庄古镇
重庆沙坪坝磁器口古镇
城市公共建筑
古城楼
四川阆中古城
Public Buildings
City Gate Towers
Langzhong City Towers, Sichuan Province
宗教建筑
寺
四川成都文殊院
四川峨眉山报国寺
重庆沙坪坝宝轮寺
道观
四川成都青羊宫
园林建筑
私家园林
四川安仁刘氏庄园
西南文化区域
Southwestern Region
居住建筑
民居
云南丽江纳西民居
云南丽江玉壶村民居
云南石屏郑营村民居
云南建水团山村民居
贵州增冲鼓楼及民居
贵州遵义会议会址
寨
贵州镇宁石头寨
古镇
云南大理喜洲镇
贵州从江肇兴古镇
城市公共建筑
鼓楼
贵州从江鼓楼
Public Buildings
Drum Towers
Congjiang Drum Tower, Guizhou Province
宗教建筑
寺
云南大理观音堂
Religious Buildings
Buddhist Temples
The Goddess of Mercy Temple, Dali, Yunnan Province
祠祀建筑
祠堂
云南石屏郑营村宗祠
园林建筑
私家园林
云南大理张家花园
风景名胜
贵州从江风雨桥
贵州从江岜团桥
贵州从江地坪风雨桥
贵州三都风雨桥
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精 彩 文 摘
北方文化区域
北方文化区域即秦岭—淮河以北的中国所有地区。其聚落集中，总体的古建筑特征是：房屋墙体较厚，有院落，防风保暖。皇家园林建筑以红黄为主色调，既显示出皇权的尊容富贵，又与宽阔整齐的地形、多蓝天白云的气候特点相互辉映。
受地理环境和气候的影响，建筑的特点是：在淮河以北至黑龙江以南的广大平原地区，组群方整规则，庭院较大，但尺度合宜；建筑造型起伏不大，屋身低平，屋顶曲线平缓；多用砖瓦，木结构用料较大，装修比较简单。总的风格是开朗大度；黄河以西至甘肃、宁夏的黄土高原地区，院落的封闭性很强，屋身低矮，屋顶坡度低缓，还有相当多的建筑使用平顶，很少使用砖瓦，多用土坯或夯土墙，木装修更简单。总的风格是质朴敦厚，但在回族聚居地建有许多清真寺，它们体量高大，屋顶陡峻，装修华丽，色彩浓重，与一般民间建筑有明显的不同。
在庭院上的差别，华北地区住宅庭院较方阔，有利于冬季多纳阳光；东北的院落更加宽大；稍南的晋、陕、豫等省，夏季西晒严重，院子变得窄长；西北地区风沙很大，院墙加高，谓之庄窠。因此，黄河中上游地区多窑洞式住宅。
北方文化区域传统的建筑类型有：居住建筑、城市公共建筑、皇家建筑、宗教建筑、宗祠建筑和园林建筑等。每一种类型的建筑都因北方的地理环境和气候而显示出了在相同文化背景下的不同细部构造特色。
江南文化区域
南方炎热多雨，多山地丘陵，人稠地窄，住宅比较紧凑，多楼房，房屋多为南向或东南向。有的地方为了加强空气流通与防潮，房屋下部采用杆栏式构造。建筑材料除土木以外，多采用竹子与芦苇。山区则广泛运用石材，以条石筑壁，片石敷顶。森林地区则常使用井干式构造。
江南典型的住宅以面积甚小的横长方形天井为中心，北面是两坡硬山顶，其他三面都是斜向天井的单坡顶。所有墙头都高出屋顶以利防火，山墙作阶梯状跌落1～3次，称为封火山墙或马头山墙。墙面一般以白灰粉刷，墙顶覆以青瓦，有的墙面为清水灰砖，只在接近墙顶处粉刷白灰，色调明朗雅素。宅门是装饰集中的地方，有雕砖覆瓦的门檐，有时做出雕砖牌楼的样式。院内和室内门、窗、栏杆和月梁及梁柱的交接点都广泛采用木雕，表面多素面或涂素油显露木纹，颇朴素简洁。
江南文化区域指长江中下游一带，包括江苏、安徽的南部，上海、浙江、江西、湖北、湖南等。其传统的建筑类型有：居住建筑、城市公共建筑、皇家建筑、宗教建筑、祠祀建筑和园林建筑等。气候因素对江南建筑的影响非常明显，屋面、墙壁一般做得很薄，梁柱等结构都做得很轻巧。因为夏季的酷热，需要加强室内通风与对流，双向都需要开很多的窗，经常出现一些半封闭或敞开的室内空间，呈现出室内外空间融为一体的轻巧活泼、玲珑剔透、空灵飘逸的建筑外貌。
岭南文化区域
岭南是中国一个特定的环境区域，主要包括广东、广西、海南三省区和香港、澳门。因此，从地域上来说，岭南文化大体分为珠江系文化、桂系文化和海南文化。岭南作为中华大陆独特的地域，其内涵的丰富与完善经过了漫长的历史进程。
秦汉以来，中原文化、荆楚文化、吴越文化和巴蜀文化先后涌入，而海洋带来的海外文化也侵浸多年，深深沁染，在南中国这片潮湿、炎热的土地上，逐渐形成了以属于珠江系文化的广府文化、客家文化、潮汕文化三大文化为主体的岭南文化体系。
岭南建筑及其装饰在中国建筑之林中占有重要的地位，在北方传统建筑特色的基础上，融合本地独有的自然、气候、土著文化等诸因素而逐渐形成，它兼容并蓄，不强求过分的统一和一致，没有严格的型制要求及严谨的等级限制。其唯一遵守的只是历代皇朝工部律例中所规定民宅规模，如开间数量、斗拱作法、屋顶形制、使用图案、颜色等，而彼此之间无需攀比，很少较量。
岭南文化区域传统的建筑类型主要有：居住建筑、城市公共建筑、皇家建筑、宗教建筑和园林建筑。建筑的特点通常表现在：在功能上具有隔热、遮阳、通风的特点；建筑物顶部常做成多层斜坡顶；外立面颜色以深灰色、浅色为主；以及方形柱的运用。岭南建筑的布局、装饰的格调十分自由和自然。由于气候温和，人们活动空间向外推移，因而，露台、敞廊、敞厅等开放性空间得到了充分的安排，人们从封闭的室内环境中走向了自然，形成岭南建筑装饰空间的自由、流畅、开敞的特点。
闽台文化区域
福建与台湾仅一水之隔，历史上台湾在很长时期内曾是福建的一部分。明代以后大闽人移居台湾，共同创造了以闽南方言和客家方言为主要载体的台湾文化，清以后台湾虽独立建省，但两种文化血缘仍密不可分。
从地理环境看，闽台都是濒海地区，即使内陆凶地，也是江河横贯，水流丰沛。在中原农耕文化南入之后，与固有的海洋文化因素融合，形成了闽台皆以稻田为主、兼及渔捞的南方水作文化的特征。地理环境的共同性带来的闽台社会生产与生活方式的相似性。
闽台文化以闽台区域范围内的主要特色文化为框架，以闽方言为主要载体，以历史发展为主线，涵盖闽台历史渊源、文化特征、宗教、民俗、文学、艺术、教育等文化元素。它既是中国传统文化的重要组成部分，又富有鲜明的区域文化特色。
闽台传统建筑文化是闽台文化的重要组成部分。福建传统建筑沿袭着中国传统建筑木构架为主体的建筑形式，又在移民入台定居后相继传入台湾，形成闽台许多共同的建筑形式与工匠艺术。往往以地理空间上的形胜来实现人、建筑与自然环境和谐的基本条件。而建筑空间的创作，则以中轴、对称、主次、尊卑等手法，通过建筑的方位、规模、色彩、材料、形式等一系列严格的建筑等级制度与建筑形式来反映。庭院则充当了自然与人类社会的中介，充满内聚力的空间。闽台传统建筑虽然在建筑细部的处理上有所不同，却体现了中华民族建筑文化纷呈多彩的地域建筑文化特性。
闽台文化区域传统的建筑类型有：居住建筑、城市公共建筑、宗教建筑、祠祀建筑和园林建筑等。每一种建筑类型都反映了闽台传统建筑的地域特色。
巴蜀文化区域
巴蜀文化是华夏文化的一个分支，是中国四川盆地中成都的蜀和重庆的巴所代表的文化。素有“天府之国”美称的四川盆地，具有异常独特的自然地理特征，四周山岳高耸、围合封闭，与外界相对隔离，但其域内河川纵横、交通便利、气候温和、土地肥美、雨量充沛、物产丰富。反映在建筑文化上，则表现为自成一格的川渝古代建筑风格特征，在中国传统建筑共性的基础上，展示着巴蜀建筑文化的强烈个性。总结起来巴蜀建筑有以下几点特征：
一、注重环境绿化和园林化。城镇、园林、寺庙、民居与山川自然环境有机融合，构成一幅幅生动的“天人合一”田园生活场景图画。二、曲轴运用。中国传统建筑布局讲究中轴对称，但在巴蜀山地条件下，这个原则运用得相当变通灵活，且有了创造性的发展，最主要的便是曲轴手法。三、巧取地形，智取空间。四、讲风水，注重相地。
另外，川渝古建筑在建筑型制、建筑形象和一些构造做法上，一方面表现出古风犹存的遗意，给人以古朴之感，另一方面，又表现出奇智巧思，富于独创的作风，给人以鼎新求异的深刻印象。比如川渝独创的一种牌楼式组合屋顶，把牌楼与常见的歇山、悬山屋顶形式相结合，利用重构的手法，形成一种丰富多彩、高低错落、轮廓变化的组合式屋顶；翼角的虾须构造也十分别致且稳固；斗拱形态丰富而浪漫，喜用P型、S型等曲线形斗拱等等。
巴蜀的建筑文化是兼收并蓄、多元融合的，不仅融合了汉族主流派的建筑文化，本地区少数民族的融合演变也投射在了建筑文化上，清末和近代欧洲古典建筑文化也对其产生了一定的影响，这反映出了巴蜀传统文化的宽容度与融合力。总之，在长期的历史发展中，川渝建筑形成了飘逸、洒脱、轻灵、薄透、素雅、质朴的建筑艺术风格。
属于这一地区的建筑类型有居住建筑、城市公共建筑、皇家建筑、宗教建筑、宗祠建筑和园林建筑等。
西南文化区域
西南文化区域主要包括云南、贵州等区域。在历史进程中，西南地区的整合经历了一个十分复杂的过程。一方面，由于远离中央政权，在较长的时段里一直作为少数民族的势力范围，与中央王朝保持一种非统辖的关系。在地形上的相对封闭性也让西南地区更有可能成为一个相对独立的地理单元。另一方面，正是在远离中央政权的前提下，西南地区充当着不同地域之间经济生活、宗教信仰等彼此交流、融合、共生共存的舞台。民族的多样性及复杂的地理环境使得这一地区传统建筑丰富多彩，成为一个世界原生态建筑博物馆。
云南大部分为高原地区，且南北的纬度和海拔相差较大，是一个多民族聚居的省份。由于地广人稀，自然环境多样，文化多元，造就了云南传统建筑的独特的乡土性和丰富多样性。
贵州民族建筑特色鲜明，少数民族的民间建筑，式样繁多，风格迥异，各具千秋。较突出的有黔东南和黔西南苗族、侗族、布依族的“干栏”式住房，白族的寺院建筑等。尤其是侗族鼓楼、风雨桥，布依族石头房，苗族吊脚楼最具特色。各民族还利用地处高原，跬步皆山，创造了“石头文化”，用石头奠基，用石块砌墙，用石板盖顶，构筑了鳞次栉比的石头建筑。
西南文化区域传统的建筑类型有：居住建筑、城市公共建筑、宗教建筑、祠祀建筑和园林建筑等。每一种建筑类型都因自然环境、社会环境、民族特征等主客观因素呈现出多样性的特点。
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