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| 編輯推薦： |
朱自清编著的《中国最美的散文世界最美的散文》内容介绍：散文是文学殿堂中一种影响广泛、备受人们青睐的文体。古今中外的文学大师们，以其洞幽入微的观察力、超凡尘世的秉性、细腻激扬的情愫，凭借生花的妙笔，写下了无数文采斐然、脍炙人口的散文名篇。这些经历了时间考验的散文佳作，不仅丰富了世界文学宝库，而且还感染和影响了成千上万的人们，叩击着一代又一代人的心灵，给人们以精神上的享受和艺术上的熏陶。
一个人在其一生中，阅读一些立意深远、具有丰富哲学思考的散文，不仅可以开阔视野，重新认识历史、社会、人生和自然，获得思想上的盎然新意，而且还可以学习中外散文名家高超而成熟的创作技巧。
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| 內容簡介： |
在体例编排上，朱自清编著的《中国最美的散文世界最美的散文》通过
“人选理由”、“作者简介”、“美文赏析”等栏目多角度解析名作，引导读者准确、透彻地把握作品的思想内涵，从中汲取丰富的人生营养。“人选理由”
点明每篇散文入选的理由，让读者在阅读前对作品有个初步的认识。“作者简介”以简练的文字对作者的生平、求学经历、文学成就和影响等作了扼要的介绍，使读者对作者有一个清晰概括的了解。“美文赏析”以凝练的文字，对原文的写作背景、语言特色、创作技巧、思想哲理等进行精当到位的解析，使读者从深层次上去咀嚼原文，以达到曲终韵留、余味缭绕之效。
我们诚挚地期望，通过《中国最美的散文世界最美的散文》，能够引领读者登堂入室，管中窥豹，领略中外散文的真貌，同时启迪心智，陶冶性情，进而提高个人的审美意识、文学素养、写作水平、鉴赏能力、人生品位，为自己的人生添上光彩亮丽的一笔。
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| 關於作者： |
中国最美的散文
少年中国说梁启超
偶像破坏论陈独秀
秋夜鲁迅
从百草园到三味书屋鲁迅
幽默的叫卖声夏丐尊
今李大钊
没有秋虫的地方叶圣陶
北平的四季郁达夫
白杨礼赞茅盾
我所知道的康桥徐志摩
渐丰子恺
杨柳丰子恺
荷塘月色朱自清
匆匆朱自清
海燕郑振铎
青岛闻一多
又是一年芳草绿老舍
济南的秋天老舍
一日的春光冰心
小橘灯冰心
桨声灯影里的秦淮河俞平伯
桃源与沅州沈从文
雪梁实秋
雅舍梁实秋
三八节有感丁玲
野店臧克家
镜泊湖臧克家
山屋吴伯箫
花潮李广田
春雨梁遇春
囚绿记陆蠡
初冬过三峡萧乾
八十述怀季羡林
老家孙犁
雪浪花杨朔
黄山记徐迟
长江三口刘白羽
花城秦牧
葡萄月令汪曾祺
思台北念台北余光中
父子情舒乙
安塞腰鼓刘成章
庭院深深深几许刘墉
世界最美的散文
人生可笑又滑稽蒙田
要生活得写意蒙田
生活在大自然的怀抱里卢梭
圣皮埃尔岛卜的欢乐卢梭
西西里歌德
大草原猎野牛华盛顿欧文
论爱雪莱
笔友巴尔扎克
悼念乔治桑雨果
莱茵河雨果
圆爱默生
春日迟迟霍桑
光荣的荆棘路安徒生
尼哑加拉大瀑布狄更斯
冬日漫步梭罗
乡村屠格涅夫
树林和草原屠格涅夫
二草原显克微支
夜宿松林斯蒂文森
黎明阿尔蒂尔兰波
贝多芬百年祭萧伯纳
午睡拉格洛夫
美泰戈尔
对岸泰戈尔
远处的青山高尔斯华绥
海燕高尔基
在八月蒲宁
静蒲宁
论老之将至罗素
郁金香德佩雷拉
林中小溪普里什文
雨珠露珠泪珠尤素福埃泰萨米
农舍黑塞
世间最美的坟墓茨威格
《宽容》序房龙
贪心的紫罗兰纪伯伦
夜莺劳伦斯
性与美劳伦斯
母亲的回忆米斯特拉尔
肖邦故园伊瓦什凯维奇
我的伊豆川端康成
归来的温馨聂鲁达
日落列维斯特劳斯
四季生活沃罗宁
生之爱加缪
达摩克利斯剑的灾难马尔克斯
同情大江健三郎
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| 目錄：
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中国最美的散文
少年中国说梁启超
偶像破坏论陈独秀
秋夜鲁迅
从百草园到三味书屋鲁迅
幽默的叫卖声夏丐尊
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没有秋虫的地方叶圣陶
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荷塘月色朱自清
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美泰戈尔
对岸泰戈尔
远处的青山高尔斯华绥
海燕高尔基
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静蒲宁
论老之将至罗素
郁金香德佩雷拉
林中小溪普里什文
雨珠露珠泪珠尤素福埃泰萨米
农舍黑塞
世间最美的坟墓茨威格
《宽容》序房龙
贪心的紫罗兰纪伯伦
夜莺劳伦斯
性与美劳伦斯
母亲的回忆米斯特拉尔
肖邦故园伊瓦什凯维奇
我的伊豆川端康成
归来的温馨聂鲁达
日落列维斯特劳斯
四季生活沃罗宁
生之爱加缪
达摩克利斯剑的灾难马尔克斯
同情大江健三郎
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| 內容試閱：
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日本人之称我中国也，一则日老大帝国！再则曰老大帝国。是语也，盖袭译欧西人之言也。
呜呼！我中国其果老大矣乎？任公日：恶！是何言！是何言！吾心目中有一少年中国在。
欲言国之老少，请先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思将来。
惟思既往也，故生留恋心；惟思将来也，故生希望心。惟留恋也，故保守；惟希望也，故进取。惟保守也，故永旧；惟进取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例；惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。老年人常多忧虑，少年人常好行乐。惟多忧也，故灰心；惟行乐也，故盛气。惟灰心也，故怯懦；惟盛气也，故豪壮。惟怯懦也，故苟且；惟豪壮也，故冒险。惟苟且也，故能灭世界；惟冒险也，故能造世界。老年人常厌事，少年人常喜事。惟厌事也，故常觉一切事无可为者；惟好事也，故常觉一切事无不可为者。老年人如夕照，少年人如朝阳。老年人如瘠牛，少年人如乳虎。老年人如僧，少年人如侠。老年人如字典，少年人如戏文。老年人如鸦片烟，少年人如泼兰地酒。老年人如别行星之陨石，少年人如大洋海之珊瑚岛。老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西伯利亚之铁路。老年人如秋后之柳，少年人如春前之草。老年人如死海之潴为泽，少年人如长江之初发源。此老年与少年性格不同之大略也。
任公日：人固有之，国亦宜然。
任公日：伤哉，老大也！浔阳江头琵琶妇，当明月绕船、枫叶瑟瑟、衾寒于铁、似梦非梦之时，追想洛阳尘中春花秋月之佳趣。西宫南内，白发宫娥，一灯如穗，三五对坐，谈开元、天宝间遗事，谱《霓裳羽衣曲》。青门种瓜人，左对孺人，顾弄孺子，忆侯门似海珠履杂遝之盛事。
拿破仑之流于厄蔑，阿剌飞之幽于锡兰，与三两监守吏，或过访之好事者，道当年短刀匹马，驰骋中原，席卷欧洲，血战海楼，一声叱咤，万国震恐之丰功伟烈，初而拍案，继而抚髀，终而揽镜。呜呼，面皴齿尽，白头盈把，颓然老矣！若是者，舍幽郁之外无心事，舍悲惨之外无天地；舍颓唐之外无日月，舍叹息之外无音声；舍待死之外无事业。美人豪杰且然，而况于寻常碌碌者耶？生平亲友，皆在墟墓，起居饮食，待命于人，今日且过，遑知他日？今年且过，遑恤明年？普天下灰心短气之事，未有甚于老大者。于此人也，而欲望以拿云之手段，回天之事功，挟山超海之意气，能乎不能？
呜呼，我中国其果老大矣乎？立乎今日以指畴昔，唐虞三代炬，若何之郅治；秦皇汉武，若何之雄杰；汉唐来之文学，若何之隆盛；康乾间之武功，若何之赫！历史家所铺叙，词章家所讴歌，何一非我国民少年时代良辰美景、赏心乐事之陈迹哉！而今颓然老矣，昨日割五城，明日割十城，处处雀鼠尽，夜夜鸡犬惊。十八省之土地财产，已为人怀中之肉；四百兆之父兄子弟，已为人注籍之奴。岂所谓“老大嫁作商人妇”者耶？呜呼！凭君莫话当年事，憔悴韶光不忍看！楚囚相对，岌岌顾影，人命危浅，朝不虑夕。国为待死之国，一国之民为待死之民。
万事付之奈何，一切凭人作弄，亦何足怪！
任公日：我中国其果老大矣乎？是今日全地球之一大问题也。如其老大也，则是中国为过去之国，即地球上昔本有此国，而今渐澌灭，他日之命运殆将尽也。如其非老大也，则是中国为未来之国，即地球上昔未现此国，而今渐发达，他日之前程且方长也。欲断今日之中国为老大耶？为少年耶？则不可不先明“国”字之意义。夫国也者，何物也？有土地，有人民，以居于其土地之人民，而治其所居之土地之事，自制法律而自守之；有主权，有服从，人人皆主权者，人人皆服从者。夫如是，斯谓之完全成立之国。地球上之有完全成立之国也，自百年以来也。
完全成立者，壮年之事也。未能完全成立而渐进于完全成立者，少年之事也。故吾得一言以断之日：欧洲列邦在今日为壮年国，而我中国在今日为少年国。
夫古昔之中国者，虽有国之名，而未成国之形也。或为家族之国，或为酋长之国，或为诸侯封建之国，或为一王专制之国。虽种类不一，要之，其于国家之体质也，有其一部而缺其一部，正如婴儿自胚胎以迄成童，其身体之一二官支，先行长成，此外则全体虽粗具，然未能得其用也。故唐虞以前为胚胎时代，殷周之际为乳哺时代，由孔子而来至于今为童子时代。逐渐发达，而今乃始将入成童以上少年之界焉。其长成所以若是之迟者，则历代之民贼有窒其生机者也。譬犹童年多病，转类老态，或且疑其死期之将至焉，而不知皆由未完全未成立也，非过去之谓，而未来之谓也。
且我中国畴昔，岂尝有国家哉？不过有朝廷耳！我黄帝子孙，聚族而居，立于此地球之上者既数千年，而问其国之为何名，则无有也。夫所谓唐、虞、夏、商、周、秦、汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋、唐、宋、元、明、清者，则皆朝名耳。朝也者，一家之私产也。国也者，人民之公产也。朝有朝之老少，国有国之老少。朝与国既异物，则不能以朝之老少而指为国之老少明矣。文、武、成、康，周朝之少年时代也。幽、厉、桓、赧，则其老年时代也。高、文、景、武，汉朝之少年时代也。元、平、桓、灵，则其老年时代也。自余历朝，莫不有之。凡此者谓为一朝廷之老也则可，谓为一国之老也则不可。一朝廷之老且死，犹一人之老且死也，于吾所谓中国者何与焉。然则吾中国者，前此尚未出现于世界，而今乃始萌芽云尔。天地大矣，前途辽矣。美哉我少年中国乎！
玛志尼者，意大利三杰之魁也。以国事被罪，逃窜异邦。乃创立一会，名日“少年意大利”。举国志士，云涌雾集以应之，卒乃光复旧物，使意大利为欧洲之一雄邦。夫意大利者，欧洲第一之老大国也。自罗马亡后，土地隶于教皇，政权归于奥国，殆所谓老而濒于死者矣。
而得一玛志尼，且能举全国而少年之，况我中国之实为少年时代者耶！堂堂四百余州之国土，凛凛四百余兆之国民，岂遂无一玛志尼其人者！P1-2
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