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『簡體書』社科经典轻松读—《社会契约论》导读

書城自編碼: 2070972
分類:簡體書→大陸圖書→政治/軍事政治
作者: [法]卢梭
國際書號(ISBN): 9787201061818
出版社: 天津人民出版社
出版日期: 2009-06-01
版次: 1 印次: 2
頁數/字數: 131/63000
書度/開本: 大16开 釘裝: 平装

售價:HK$ 66.4

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內容簡介:
出版于1762年的《社会契约论》宣扬人生而平等自由,否定了封建时代依据强力建立的社会秩序,代表了法国启蒙运动中的激进民主思想,成为资产阶级革命的理论纲领,其“主权在民”的政治理念一直影响到现代社会的各种政治制度。
《社科经典轻松读:社会契约论导读》适合青少年阅读。
關於作者:
一、作者简介
日内瓦的孤儿
巴黎沙龙的宠儿
思想界的叛逆
生前遭人唾弃,死后受人膜拜
文明社会的控诉者
法国大革命的精神偶像
“教育的自然福音”
二、《社会契约论》的故事
三、精彩导读
社会契约的基础是自由吗?
社会契约中的权力是天然的吗?
奴隶向主人转让自己的自由是否是一种约定呢?
国家是不是通过定约形成的?
主权能否转让、分割和代表?
公意与众意的界限是什么?
社会契约中法的创制者是神,还是人,抑或半神半人?
什么是政府?
什么样的政府是好政府?
国家的极限是什么?
穹窿顶上不可动摇的拱心石
人工作品的死亡
出现反对者怎么办?
好宗教是什么样的?
四、大家跟帖
五、拓展阅读
广场政治门
《爱弥儿》式教育
三色徽崇拜
目錄
一、作者简介
日内瓦的孤儿
巴黎沙龙的宠儿
思想界的叛逆
生前遭人唾弃,死后受人膜拜
文明社会的控诉者
法国大革命的精神偶像
“教育的自然福音”
二、《社会契约论》的故事
三、精彩导读
社会契约的基础是自由吗?
社会契约中的权力是天然的吗?
奴隶向主人转让自己的自由是否是一种约定呢?
国家是不是通过定约形成的?
主权能否转让、分割和代表?
公意与众意的界限是什么?
社会契约中法的创制者是神,还是人,抑或半神半人?
什么是政府?
什么样的政府是好政府?
国家的极限是什么?
穹窿顶上不可动摇的拱心石
人工作品的死亡
出现反对者怎么办?
好宗教是什么样的?
四、大家跟帖
五、拓展阅读
广场政治门
《爱弥儿》式教育
三色徽崇拜
內容試閱
二、《社会契约论》的故事18世纪大革命前的法国,封建经济制度已经发展到衰亡阶段,封建专制制度发生了深刻危机,整个社会正处于从封建制度转向资本主义制度的社会大变革时代。思想革命是政治革命的先导。当封建制度与资本主义制度面临着生死大搏斗时,各种理论问题,宗教观、自然观、社会伦理道德、国家制度等都变成了紧迫的政治实践问题而被提到了议事日程上来。法国资产阶级为了这场行将到来的政治大革命进行思想准备时,他们首先在意识形态领域发动了一场波澜壮阔的反封建的思想文化运动,即法国历史上著名的启蒙思想运动。在18世纪法国启蒙运动中,卢梭作为激进的民主主义者、小资产阶级的思想代表登上了历史舞台。1750年,他的《论科学与艺术》一文获得了第戎学院征文的头奖,他的名声也逐渐提高了。再加上1752年他所创作谱写的歌剧《乡村卜师》正式公演后,观众的反应十分热烈,游乐总管大臣甚至要求将这幕歌剧移至宫廷演出并请卢梭到场。此时卢梭已成为巴黎的名人。
1754年6月,42岁的卢梭及夫人瓦瑟与朋友果弗古尔一道前往日内瓦,因为故乡的人早已知道他在巴黎出了名,所以居民们都很欢迎这位载誉而归的同胞,同胞们对卢梭的厚爱使卢梭感到十分欣慰,他决定回巴黎处理完琐事后,就和夫人瓦瑟一起重返日内瓦,安度余生。
然而,命运的车轮发生了变化。卢梭在日内瓦住了四个月后。1754年10月的一天,就在卢梭返回巴黎处理事务的时候,使卢梭创作出三部巨作《新爱洛伊丝》、《社会契约论》、《爱弥儿》的理想创作地——“隐庐”出现了。在蒙莫朗森林附近,那里有一片美丽的菜园和一所别致的小房子,名为“隐庐”,这个幽雅僻静的地方,卢梭曾在去日内瓦的路上就注意到它了。
有一天,卢梭和埃皮奈夫人去旅游时,重游此地,卢梭在兴奋中不知不觉地冒出了这样一句话:“啊!夫人,这所房子多么可爱!这才是为我天造地设的一个隐居地点呢!”埃皮奈夫人没有答话,当他们走进院子里时,卢梭惊奇地发现里面有一所新造的房子,小巧玲珑。看上去非常舒适。埃皮奈夫人见他露出惊讶的神色,就对他说:“卢梭先生,这是为你而造的,准备送给你。希望你以后不要再说消极话了。”卢梭听了这番话后,异常激动。他吻着埃皮奈夫人的手,泪水夺眶而出。从此,他决定在“隐庐”居住下来,打消了原来归国的计划。
卢梭的个性适合在乡下居住,他在巴黎居住了15年,早已厌倦了城市生活,现在他能得到这个隐居的地方,真是天赐良机!况且他已有点名气,不用再为生活费用发愁。他和夫人瓦瑟及其母亲决定一起搬到“隐庐”居住。
他继续抄乐谱,虽然不能赚大钱,但是靠得住,自给有余。他的歌剧《乡村卜师》和其他作品的收入还剩下两千法郎,其他的著作也正在整理之中,这样,生活就不至于受穷了。他的文笔和天赋已使他成为知名的文人,只要他稍微愿意把作家的手腕和出好书的努力结合起来,他的作品就可以使他生活得很富裕。但是,卢梭觉得为面包而写作,不久就会窒息他的天才,毁灭他的才华。他的才华不是在笔上,而是在心里,完全是由一种超逸而豪迈的思维方式而产生出来的。他始终认为作家的地位只有在它不是一个行业的时候才能保持;当一个人只为维持生计而思维的时候,他的思想就难以高尚;为了能够和敢于说出伟大的真理,就绝不能屈从于对成功的追求。
1756年4月9日,卢梭正式迁往新居。那天,埃皮奈夫人用自己的车来接他们三人,到达那里后,卢梭发现屋内的布置和陈设都很简单,但干干净净,甚至还很雅致。
他非常高兴,便连连向埃皮奈夫人表示感谢。
当时天气还很冷,甚至还有些残雪,不过紫罗兰花和迎春花已经开了。
他们到达的当天晚上,他就听到了夜莺的歌声,一声声传到枕边,他高兴极了,情不自禁地说:“我全部的心愿终于实现了!”经过几天沉醉于乡村景物之中后,他才想到应该把文稿整理一下,把工作安排安排。他每天上午抄乐谱,下午出去散步,并随身携带笔记本和铅笔,以备文思泉涌时迅速写下来。蒙莫朗西森林似乎就是他文思的自然源泉。
……

 

 

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