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| 內容簡介： |
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《走出一个宪法误区（司马心说再续集）》作者凌河，为沪上知名评论家和杂文家，全国百佳新闻工作者，曾七次荣获中国新闻奖和上海新闻奖的一等奖，现为解放日报评论部主任，已发表社评、论文、时评、杂文数千篇，尤其是以“司马心”为笔名撰写的杂文和时评，《走出一个宪法误区（司马心说再续集）》以其敏锐的思想、独到的见解和犀利幽默的文风受到读者的欢迎。
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| 目錄：
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走出一个宪法误区（代序）
囚官狱中写小说？
“官话”问题
不能忘却的“听不懂”
想起了利加乔夫“搞特殊”
且从“小事”读惊雷
另一种“八卦”
还是要讲一条准绳
不要患得患失
“玩心”不能太重
“牛顿树”的“东移”？
并不奇怪的“奇文”
年关将临读叶案
如此“劝廉”
从曹刘墓之争说到乾坤柱改名
王志走了怎么办？
千万不要搞错
蔡志强“打牌”
“八小时”的内与外
合久必分寻常事
一惊一忧说“裸政”
不是一条“花边新闻”
重提一下“沈崇事件”
未庄式“焦虑”
贺赵高墓的“被发现”
风云莫测话“歉意”
“酒肉账”为什么锐减
又是硝烟弥漫处
什么样的“重要会议”？
又闻“局长”一声吼
西门庆“转身”
“读书问题”
“假热点”与“被热点”
我们业已厌倦……
秦桧的“贡献”？
又见关公战秦琼
不是笑话
孙悟空是哪里“人”？
“莲舫”之忧
“风水”也要“申遗”？
再解剖一只“麻雀”
穿凿附会说“成熟”
再版的“波将金村”
阮大铖的“除籍”和西门庆的“荣归”
不仅是杨院长的悲剧
老舍的“不改”
假如……
钱学森的追问与华君武的道歉
又闻“让领导先走”
不要轻言“封杀”
纪委“招”来修车店？
听一听金一南讲的“故事”
汪精卫的“墨宝”与胡兰成的“密札”
方便面也有“珍藏版”？
今日又呼“花木兰”？
观世音也有“故里”？
且说汤唯之“复出”
《阿Q正传》不能“删”……
“探监”还是“探班”
“百年”之戒
“越”了什么“雷池”
杨威进了北体大……
以平常心看“鲁奖”
论关公像的废与立
从“明星当教授”说到“教授当明星”
另一种“雅贿”
官网与官习
囚车也“方阵”
为“曹禺牌”一辩
“文明”的疑问
要学会“踱方步”
并不奇怪的“一入招聘”
“千万元”算出了什么
也忆山村“讲文件”
“我们不理睬他”
并不无聊的“争论”
“佳话”之疑
辩证一点看“大家”
从陈垣的“弯路”说起
并无必要的“推测”
也算“酷评”？
怎样的“沉寂”？
想起少奇同志的一顿饭
从“讲土话”说到“坐灰板凳”
如果……
“哪个周立波”？
也听张悟本一言
“樱花”之争
贺“济公井”的又“被发现”
“狗尾续貂”寻常事
“批量生产”的诸葛亮
第二种“勇气”
欣闻老子也要“出国”
谁是“杜荃”
不要“忘记”萧汝霖
两条“县长新闻”
从“死魂灵”说起
《最后的晚餐》吃点啥？
沉重的“不知”
“酷似领导”什么样
“酷似领导”及其他
为之一辩_04
不要忘记“周总理改稿”
再说“官话”问题
又一座“故居”的“开放”
不要走向另一个极端
“条幅新闻”的尴尬
又闻“八卦”追李娜
“反角”为什么行俏？
“醉”了没有？
写在新闻的“边上”
李娜那个“副处级”
想起小平同志的两个字
关于《水浒》的两条热闻
骆家辉上任
从“吴哈哈”说起
“市长赤脚”的两面观
一分为二也说“骂”
从“鬼子进村”到“土匪抢亲”
闻蔡京墓“即将修复”
为“醉城”一辩
“费厄泼赖”要两面讲
只有天知道
如果她们真是“小偷”
再论“读书问题”
“标签思维”
翁帆读博
我们为什么这样轻信
“鲁研”的新“亮点”
“县太爷”的“穿越”
什么样的“自发”？
看深一层说“互殴”
也算“公共事件”？
从“最小炫富女”说开去
“角色”不能错位
“爱国”的附会
给刘翔留点隐私
再说不要走向另一个极端
“假贺幛”和“真问题”
从“淑女班”到“太太学院”
“分析好，大有益”
“站起来”的秦桧
“从娃娃抓起”？
岂止一点“消费主义”
“甜妹”的复出
“极端”上的跳舞
也闻“当街一声吼”
也要允许说错话
“夹着尾巴做官”
学会在众目睽睽下工作与生活
也从郭嘉说起
谁发来的“贺信”？
把“面子”看淡一点
既不要棒杀也不要捧杀
当温总理的大名被印错
“一笔惊心”
小平同志为什么“怕”
“第一谎言”的破灭
也不必“走过一步”
岂能为谣言“辩护”
黄穗这个“副处级”
孙俪何须识“麟儿”
大衣哥为什么hld不住
“美女”才是“新闻”？
也从“五粮液机场”说开去
文坛又闻“TMD”
“钻山豹”也有“旧居”？
从《阿丕书记》想起阿丕书记
想一想“耿飚之问”
从“老子”到“干隆”
往复振荡说“白卷”
也要成为一种品格
马步芳真成了“圣人”
当“女娲”也有了“遗骨”
从“标题党”到“酷评家”
“习惯了，改也难”？
“样子”问题
从“张治中公馆”想到“梁启超故居”
不妨也给点掌声
从《轩辕剑》想到《大鸿米店》
也说几句“校长玩牌”
怎样的“招幌”
独辟的“蹊径”？
大卫身上的“马赛克”
“老生常谈”还是“警钟长鸣”
“心路的剖析”与“文化的再现”
意味深长说“细节”
也说“最好的回答”
欢迎刘翔平静回家
过度的“消费”
奇怪的“人性论”
又闻“故里”成“烂尾”
“奶奶”的用场
真理岂能“走过一步”
“侧滑”与“拉扯”
“娱乐”岂能“至死”
又是这张“美女牌”？
也谈苏步青的“不谈”
怎样的“公共事件”？
从“虐童照”的疯传说到另一种“暴虐”
“莫言热”中一点忧
怎么又是“老一套”
小平同志为什么“喜欢”
又闻市长“卖苹果”
反腐岂能“戏剧化”
“鲁研”又有“新发现”？
看深一层读“官闻”
莫言家的萝卜和降生时的“祥云”
小平同志还有一“怕”
还是要学好“两论”
小小“细节”切莫等闲看
还是要“整顿文风”
“反面文章正面做”？
一条新闻的后面
“日陪8浴”的背后
“记者”问题
魏忠贤为何入不了“名人堂”
还是要讲“摸着石头过河”
切勿只刮“一阵风
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| 內容試閱：
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囚官狱中写小说？ 林子之大，可谓什么乌都有——那个被“一支烟
”牵了出来，而后又被查出受贿百万元的周久耕周局长，近日已被一审判处徒刑11年。然而周久耕“不上诉”，什么原因呢？因为“正在写一部小说”，而且已经完成了35000字。
大概是心无旁骛，没有闲工夫上诉的原因吧。据说现在羁押的周久耕的囚房里，条件不行，“没有用来写作的办公桌”，周为此
“抱怨不已”，似乎有一点 “无车弹铗怨冯骥”的意思……
这是又一个贪官要在囚牢里写书了——近年以来，贪官进了监牢之后，忽然当起了“作家”的事，几乎有点成“风”。“五毒书记”张二江，“在狱中著书立说”，已经写了4本“文学评论书籍”；而某央企的前掌门人曲德臣，入狱之后，不是也写出了《人生核算》一书么？洋洋数十万言，厚厚的一大本呵！现在周久耕也“进去”了，进去以后也要加入“狱中作家”的行列，这并非什么
“石破天惊”的事儿。
囚官狱中写小说，这本也不是什么坏事。一来他们即使被剥夺了政治权利，但不少民事权利还在，写作甚至出版，也无不可；二来“写小说”，恐怕也属一种“劳动”。这种“劳动’’多少也会有利于他的“改造”。更重要的是，像张二江、周久耕这样的贪官，在“外头”之时，不但戎马倥偬，“日理万机”，而且花天酒地、夜夜笙歌，哪里静得下来“想一想”
？现在好了，“万事皆空”
什么也没有了，正好闭门思过、扪心自问，总结一点人生的教训来。如果“总结”得对，写出来，对于“外面”的人，说不定还会有点教益呢。所以对于周久耕的“潜心写小说”，不要现在去棒喝他。让他写，看看写出一点什么来，再来评论他。
然而话又说回来，对于囚官的“狱中写小说”，恐怕也不能抱有太大希望。其实贪官的“搞创作”，何止是在“进去”之后？他们中有的人，在“外面”就已经舞文弄墨、附庸风雅了。例如那位已经落马的某县委书记李凤臣，曾经被称为“诗人书记”，写出的“诗”无可计数，出版的诗集几可等身。但他的诗，除了一个“俗”之外，更有一个“假”字，“
权系民心聚，姓公不姓私，身为民之仆，必当明斯理”，就是李凤臣的“名作”
，他就是在写这首诗的“书桌”上，收取了卖官的巨贿。“佳节将至事纷然，冒雪驱车访饥寒”，这又是
“诗人书记”的“好诗”，然而年年“佳节”，李凤臣都要广纳“孝敬”、借节聚敛，可见贪官的诗，真、善、美三条里头，至少“
真”是荡然无存的。
也许有识之士也会说，那是在“外边”，进去了，就会不一样。这也有道理。因为“进去”了，画皮业已剥掉，也不必“两面人”了，所以以泪洗面、夜夜无眠之时，囚官写出来的“小说”，倒会有一点可信的真实。然而对周久耕们的“小说”，笔者却仍然不抱太大希望。据说周的长篇巨制，仍然是“反腐小说”，也即仍是写“官场”。现在的“官场小说”，大多是有模式的，无非是描绘仕途的凶险、同僚的党争以及官场的恶斗，充斥着
“厚黑”二字。周久耕能跳出这个“模式”么？如果能，他的“生活”又从哪里来？所以依笔者看来，一个贪官的“反腐文学”，也不过是在汗牛充栋的“官场小说”中，再加入一部而已。终于是斗不过“生活”，离不开“原型”的。
关于周久耕的“小说”，报刊网络之上，这几天已经炒得沸扬。甚至有热心网友，给他拟好了小说的书名，叫做《一根香烟引发的大案》，建议他从
“切身的经历”写写落网的经过，当然作为前房地局长，还可曝一曝行业的黑幕……不知道周久耕周局长，能否从谏如流，能否择善而从，能够写出来一部什么样的“小说”……
（2009．10） “官话”问题
整饬吏治，从“说话”而始，这算得很有“针对性”了——近日江苏省的睢宁县，召开“改革动员大会”，拿干部的“官话”开刀。于是报刊网络，一片叫好，痛斥官员的“套话”、“废话”，号召干部们都来学讲“人话”。
这当然是一大“改革”。然而我们的干部，是不是生下来就不会说“人话”？他们的“官话”，又是谁“教会”的呢——于是想起我的一位官员朋友来，此公当初素以“能言”著称，话语生动，民谣丰富，“人话”朗朗，老百姓不但“听得懂”，而且开怀大笑。然而这位官员，提拔起来，“入仕”那一天，
“组织上”找他谈话，严肃指出的竟是“管好自己的嘴巴”，要“学会讲应该讲的话”。从此之后，此官“说话”，唯上是从、唯求
“得体”、决不“出格”，竟博得“成熟起来了”的赞语。为了这个“成熟”，明明可以脱口而出的，也要人先写好讲稿。有一次没有讲稿，竟然拿了几张白纸站到台上，让人看了以为是照本宣读，于是有了“成熟”的“公认”。
我们的干部，从娘胎里出来，是会说“人话”的，然而一“提拔起来”，进入官场，“说话”往往就成了问题。官场有它的文化，更有它的规矩，话怎么说，路怎样走，都是件大事情。说话不同凡响，就是
“出格”；演讲脱口而出，就是“轻率”；说句老百姓拍手的话，疑似“党性不强”；而如果一句“套话”、“废话”也不会说，那更是“不成熟”、“靠不住”的表现了。久而久之，原来会说“人话”的，功能退化了，原来不会讲
“官话”的，也“成熟” 了。说话问题成了官场之间、“上面”考察“下面”
的重要项目，成了左右之间、“同僚”们互相遵守的“规则”和“共识”。难怪连薄熙来这样的高官，于欢迎大会上说了一句“来的都是哥们”，竟吓出官员们一身冷汗；至于郑州那个规划局长，一言“你代表党还是代表人民”，虽全国舆论一片批评，却不知官场之间，有没有反认为他“靠得住”的？
当然一个“说话”，于官场成了大“问题”，并非从今而始，我们的老祖宗早已有悠悠文化堪作楷模——比如南朝的阮修，求官于太尉王夷甫。太尉出题，“老庄与圣教同异”？阮修从容而对：“将无同
”。这样的模棱两可，这样的云遮雾罩，当然是参透了“说话”的禅机，透显出那么一份“成熟”，从而够了做官的格儿。于是“太尉善其言”，当场拍板“辟之为掾”。后来的官场，将《世说新语》的这个经典拿给子孙看，以阮修的“三字掾”来楷模官场里待人、接物、起公文、拟批示的“规矩”，算得很有道理。
如若当时阮修一剖此心，直言褒贬起儒道之优劣来，哪怕是说了一句“人话”，我看太尉府上，是绝没有他一碗饭吃的。因此沿袭至今，代价惨重叫做“付了学费”，节节败退唤作“屡北屡战”，坐失良机美日“欲擒故纵”，扯皮叫做把关，拖拉叫做慎重，推诿叫做协调，停滞叫做稳定，下滑叫做换气，连送命都叫做“辩证法的胜利”。多少原来会说“人话”的官员，因为参透了“官话”，凭着“三字对”而升官辟掾，靠着“有分寸，，而出类拔萃，圆圆熟熟地在那里跟老百姓玩着“将无同”的迷藏？谁说这“话”是无用的“废话”呢？
因为有王夷甫这类的太尉，才会有“将无同”的青云直上，更因为有官场里“成熟，，的“规矩”，才会有“官话”的今日盛行，可见“说话问题”，仅仅拿官员“开刀”，恐怕是失之肤浅而又无济于“话”
的了。P1－4
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