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| 編輯推薦： |
民国杂文的经典之作，与《百弊放言》《宗吾臆谈》并列畅销书目；
文笔辛辣，行文豪放，说理精辟。在抨击现实、揭露真相的同时，处处闪现思想和智慧的光芒，读罢令人拍案称奇，顿觉畅快不已。
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| 內容簡介： |
民国时期有三部奇书引起轩然大波，即《妄谈·疯话》、《百弊放言》和《宗吾臆谈》，它们部部行销数十万册，令国人趋之若骛，纷纷以读此三书为时尚。
《妄谈·疯话》是老宣的传世奇书，它纵横古今中外，旁征博引，以辛辣幽默的文字畅论人生，所涉及的话题包括情爱与性爱、婚姻与家庭、性爱与道德、商场与官场、道德与法律、个人与社会，内政与外交、自由与民主，等等，或剖析人性丑陋，或针砭社会时弊，旨在弘扬真善美的人生价值，出语一针见血，惊世骇俗，同时又饱含真知灼见。外表的疯狂尖刻，与骨子里的柔情相互交融，形成了一个奇特的老宣世界，让人在其中留恋忘返，步步称奇！
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| 關於作者： |
老宣（1886-1960），河北省滦县城内南街人，乳名和尚，学名金寿，后改名为永光，世人常呼为“老宣”。三十年代时寓居北京，应朋友之邀，以笔名“疯话老宣”作文，很快名声大噪，成为继鲁迅之后中国最著名的杂文家之一。
二十世纪三十年代，四川有李宗吾，北京有疯话老宣，他们一南一北，挥舞春秋魔笔，或剖析人性丑陋，或针砭社会时弊，皆一针见血，惊世骇俗，因而被国人称为旷世怪才、疯妄鬼才。当年老宣的一部《妄谈》，曾令读者哗然，掀起轩然大波；紧接着《疯话》又出，半月内一连四版，一时洛阳纸贵
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| 目錄：
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序
写在前面的后面
老宣供词
跳加官
妄谈——
论男女
论情爱
论婚姻家庭
论性爱
疯话——
论社会
论官场
论人生
论文化
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| 內容試閱：
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世上最易变换无常的是女人，其次就是命运。
学问是男子的无形财产；容貌是女子的有形财产。
富人无过，美人亦无过。富人之过，多以富掩了；美人之过，多以色掩了！
女子不注意看人，她是注意让人看的。
满口谈道德的男子，必是伪君子；满口讲贞节的女子，多是丑妇人。
当一个女子告诉你，不准同她接吻，那意思是说，不准你在大庭广众之中同她接吻。
拿破仑说：“美妇使眼中快乐，贤妇使心中快乐。”
你若常听人夸赞某女子有学问，她必是不美的；假若她美，人就要先将美说在头里了。
世上的女子有两种，一种是不纳忠告的，一种是不听良言的！
恶妇人可厌；愚妇人更可厌；最可厌的妇人，是那种没准性情，没准主意的！
妇子的实在年龄，只有在她未加修饰的时候可以断得出来！
德国俗语说：“妇女面上的缺点，只有镜子知道。”
波斯俗语说：“女子在二十最动人，在三十最可人，在四十最缠人。”
康科德斯说：
“何物轻于羽毛——尘埃
何物轻于尘埃——风
何物轻于风——妇女
何物轻于妇女——无。”
是说妇女的习性喜怒无常，容易更变。
法国俗语说：“听信女子的话，如同捏住鳝鱼的尾巴。”
金阿莱女士说：“女子的生命，落在强横的恶人手里，较落在懦弱的善人手里，反可以多得幸福！”
世间有三样事，是女子不易明了的——自由，平等，与纯洁的友爱。
当女子发言的时候，男子看她的眼睛；当她停止发言的时候，男子看她的嘴唇。
将女子的回答当做她的决心，就必生出许多的错误。
当无事可做的时候，男子们谈论妇女；妇女们谈论男子们如何谈论妇女。
天下最有趣的是女子；天下最无趣的也是女子；使男子得无上快乐的是女子；使男子生无穷烦恼的也是女子。
愚昧的女子，显露她的聪明；聪明的女子，隐藏她的伶俐！
女子嫣然一笑，男子的主意就摇动了；女子眉目传情，男子的主意就瓦解了。
许多女子，虽然不是美人，然而她们的美丽是不能一见就看得出来的，须要细加端详才能发见的！
对女子，夸赞她的容貌，是无往不利的。
女子修饰打扮，不是使男子爱她，是使别的女子恨她。
法国俗语说：“男子灵魂的明镜中，时时有一个涂脂抹粉的颜面。”是说男子心里，总有一个妇女的影子。
女子是像猫一类的，你若太亲近她，她就要抓你；你若不注意她，她就要围着你转。
女子是虚荣的奴隶；男子是女子的奴隶。
女子因好奢侈，而失身丧节的多；因求生活，而失身丧节的少！
奢侈二字，能引诱一个女子到了堕落而不可救药的地步；能使一个男子，犯了人所不敢犯的罪。
男子的偏见是由脑里生出来的，还可医治；女子的偏见是由心中生出来的，决不能医治。
善人看不出女子有坏处；恶人看不出女子有好处。
德国格言说：“一个人若有七个女儿，在一星期中决没有安闲的日子。”
世间最少有的事，是两个美妇人能彼此相爱且不因容貌彼此相妒！
何者使女子更愉快？是听人夸赞她呢？是听人诽谤别的女子呢？
德国格言说：“凡是女子，全爱镜子里头的那个女子。”
女子虽然是好买便宜的，然而男子若是太贱了，她也是看不到眼里。
古时的武士们，因为争一个女子，各拔随身的刀剑；现今的男子，为争一个女子，各抽银行的支票。
培里克里斯说：“男子口里所常谈论的妇女，不论是善是恶，全是好的。”
女子对于事务向来不加意考究，所以常被几句空话诱到陷阱里。
男子选择女人，如同选择果品；当知最好看的，未必是最好吃的！
若是男子们，能够明白女子们心中所想的，他们对她们必要再加二十倍的谨慎。
矛盾性是女子的特点。愈是美妇人，矛盾性愈大！
佩特诺斯特说：“女子的美目一盼，就能打破一切哲学。”
杰罗尔德说：“女子全是一样的，她们当姑娘的时候，都是柔和得像乳脂一般；她们当了人妻之后，她们就要将脊背靠在结婚的证书上，反抗你的。”
两性间的引力，是神秘不可测的，假若我们真能明白了这个问题，我们就是得着人生的关键了。
马克·奥佛尔说：“女子的舌仅长三寸，但是能杀六尺的男子。”
女子的心，比男子的心跳动的速度快，她的舌也是如此。
男子与女子，全是说谎的。最大的分别，就是女子说谎，容易使人信！
女子有美色，就容易有幸福；男子有大志，就容易有幸福。
英国古语说：“有时可将钱财托付一个女子；有时可将一个男子，托付一个女子，但不可将这两样一起托付她。”
世间并无丑女子，只有那种不知如何表现美丽的！
多数的女子，喜美男子，爱富男子，嫁丑而贫的男子。
男子所最喜爱的，是女性的女子；最不喜爱的，是男性的女子！
男子大笑而无节制的时候，必是醉了；女子笑得有节制的时候，必是醉了。
任什么衣服全肯穿的女子，是最快乐的女子！
美妇人如同猛兽，是世间不可多有的。假若世间的妇人全是美人，世上的人类早就要断绝了。
妇女如同最动人的小说，凡是一个男子，全愿意得几本。若是借来的，觉着更有趣。
女子只要容颜不退，就有快乐。男子只要自重之心不失，就有快乐。
妇女若想得幸福：第一，须有宽宏的肚量；第二，须有一个相当的容貌；第三，须有一个有情的丈夫。第一样有了，第二样就不为难，第三样就随之而来。
愈被别的女子所嫉妒的女子，愈是快乐的女子！
古语说：“秀才遇见兵，有理说不清。”男子遇见妇女，何当不是如此！
妇女多是绵性的；男子多是刚性的。以刚碰绵，刚的反多受损折。
男子对待妇女，最好是以绵来，以绵应；以刚来，也以绵应。她们的伎俩，就无处可施了！
世间动物之中，以雄的对雌的最卑贱。人为动物之一，又为万物之灵，所以男子对女子格外的卑贱。
不知足是十个女人九个犯的毛病。
男子是女子生的，所以一离了女子，就觉得不自然。那种毅然决然远避女子的男子，不是被女子缠磨透了的，就是怕受女子缠磨的。
聪明的女子，对男子装糊涂；糊涂的女子，对男子显聪明！
男子怨恨女子的心，最不能持久的。女子最能利用这个弱点！
嫉妒（吃醋）是女子最大的美德。愈是有情的女子，嫉妒性愈大。不知吃醋的女子，是最无情的，是最要不得的！
我国人称不嫉妒的女子为贤德。要知道这贤德二字，是一般喜纳妾、好外遇的男子们造出来的，是专门束缚女人的，是最不合人道的。我国自古以来的妇女，因为贪图贤德二字的美名，不知流了几百万缸眼泪！
对男子肯隐藏自己才能的女子，才是聪明贤德的。
世上的男子，若多是有情，世上就没有新妇女运动，更没有妇女职业问题。
与性质虚伪的女子相处，总要以真诚之道待她！
欲得女人的喜爱，第一先得有钱，学问品行，尚在其次！
被水溺死的男子少，被女子的眼泪溺死的男子多！
牙齿皎洁的女子，用不着你说什么滑稽的故事，她就能发笑。
没有牙齿或牙齿不好的妇女，看不出世上有什么可笑的事。
许多妇女如同法国人做的菜，仅仅是外面美观，细尝并不好吃！
世上的生物，是一物制一物。男子是生物中最厉害的，所以上帝特造女子，专门制服男子！
按寻常骂人无耻，总是说：“不要脸。”据我想，骂缠足的妇女，应当说：“不要脚。”骂新式的妇女应当说：“不要腿。”
妇女耳中最爱听的，就是夸她的貌美。她生的纵然比嫫母、无盐还丑，她也觉你所说的话并非言过其实。
妇女打扮得花枝招展，原意是为叫人看的；假若你不看她，她就疑惑你是瞎子；假若你注目地看她，她就疑惑你不存好心！
女子的心思善变，如同她们所穿的衣服。
詹姆斯说：“男子注意的是吃什么，女子注意的是穿什么。”
妇女所穿的美丽衣服是用她的父亲、她的丈夫，或别的男子的眼泪做成的！
妇女的好看，全赖修饰。一个四十岁工于修饰的妇女，较一个二十岁不善修饰的妇女，还显着年青。
美丽的妇女，不过是如同一个金漆彩画的棺材，无论如何光艳照人，里面也不过是一把骨头。
……
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