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| 編輯推薦： |
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企业管理从管事、管人走向管心，是企业走向成熟的必然结果。经营企业如治理天下，得人心者得天下，企业赢得市场必须首先赢得员工的心。“管心”就是企业管理的诸方面，需要反思，需要正心，需要信仰。陆先生的《管心——企业管理变革根本》的要旨就是要在心灵（道德规范）、心愿（愿景）、心情（文化）、心意（关爱）。用功，做到以“心”治企，这就是根本。
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| 內容簡介： |
时代的变化使管理工作的属性发生了历史性的演变。由管事，管人到管心。经验管理是管事，制度管理是管人，而现时代的生态管理就需要管心。
管理者今天正处在老的传统观念和新的角色定位的过渡时期。这是一个艰苦的过程，也是一个必经的过程。把管理对象视为共同事业的合作伙伴，这就从根本上体现以人为本，是平等的，而不是有等级的。既然是合作伙伴是平等的，那就需要相互尊重、相互理解、相互沟通，以达到统一认识，统一行动。人是有思想的，人类的思想意识也经历着几次重大变化。当今社会正在经历“全球企业家社会运动”这一过程，认识这个过程就能帮助我们认识管理变革的必然缘自人类思想的心理意识。
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| 關於作者： |
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陆贞全，从事企业管理工作近四十年。现为安徽省风险投资研究院副院长，群聚德投资管理公司CEO。安徽理工大学客座教授。发表过多篇企业管理论文，其中在国际英文期刊发表的“企业绿色组织的变革”“佛学思想在团队学习中的伦理作用”受到国际上多家学术组织的关注和期许。曾受邀为参加中央电视台《品牌》栏目专家论证组的特邀嘉宾。
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| 目錄：
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序 言
愿——原来我的心
认识全球的社会企业家运动精神
西瓜应该是怎么吃法
巴菲特的故事
怎么样看待成功
祈祷词的智慧
第一章 唤起时代的领导者
时代的变迁是管理变革的必然
第三次工业革命的浪潮
唤起时代的领导者
管理的本质
什么是人文管理
管理变革大趋势
第二章 人际关系在管理中的素质作用与要求
以人为本的人际关系
人际关系的素质作用
人际关系的素质要求
人力资源管理出现新准则
人力资源的“三转一重”
以事为中心的管理转为以人为中心的管理
从以管理为主转化以开发为主
企业管理从刚性转向柔性
重视 SMT（自我管理式团队）团队建设
第三章 佛学思想在团队学习中的伦理作用
佛学是团队组织学习促进社会发展“最好的动力”源泉。
佛学文化的伦理意义
佛学思想在团队学习中的伦理作用
当代经济伦理学的回归
学习之轮
第四章 心灵磁性的角色需求
吸引力法则
精神磁性定律
行为路径管理
心想事成的秘密
情境领导
“管心”的六度空间
管人管事与管心
最佳雇主的“三大变革六大特点”
中层的“三大精神八项能力”
三阳开泰
第五章 道德智慧和创新发展
道德——永恒的话题
一个伟大的命题
佛学菩萨的启示
“生命”的真谛
场有哲学的思考
道德伦理的本意
伦理经济的回归
德者得也的相通
智慧——现代的需要
大爆炸奇点
大地金字塔
生态危机
“中德智慧” 三位一体
创新——民族的灵魂
道德就是知识
市场经济的道德维度
市场经济亟须道德平衡
生命的意义是创造
创新的动因
创新的方法
发展 人类的使命
文明的难题
“善”的三种价值观
人生的四个境界
应当与必须
原则高于规则，美德高于原则
道德革命的二大原则方向
巴黎宣言 文明高峰
道德银行
弯道超越
走向幸福
第六章 企业绿色组织的变革
企业组织理解
组织变革方向
企业核心能力靠的是集体而不是某个专家
内部组合方向：目标 、 过程 、人员
对于组织的一种不同认识
管理者承担着彻底变革的职能
外部组合方向：引领本土企业国际化与海外上市
智慧混杂理论
向螃蟹学习“企业重组”。
第七章 战略管理的思考
战略规划失败的原因探究
战略管理是时代发展的必然
战略产生的背景
战略管理形成过程
新世纪时代特征及市场发展趋势
战略管理特点
管理是科学还是艺术
基于战略的企业社会责任
七种战略思维
做企业家不做老板要与时俱进
第八章 企业生命力的反观
把握企业方向
认识企业使命
整合企业
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| 內容試閱：
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最近重读老子《道德经》（治国篇），又有了新的启发，治国之道与治企之道内在是否有相通之处？“民之难治，以其多智。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者，亦稽式。常知稽式，是谓“玄德”。“玄德”深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。”
《道德经》文中的意思是：百姓难以治理，是因为他们的巧智太多。因此，用巧智治理国家，就是国家的祸害；不用巧智治理国家，就是国家的幸福。知道这两者的差别，也就是法则。经常认识这个法则，就是“玄德”。“玄德”深沉啊，幽远啊，与万物返回到质朴的本原，就可以顺应大自然的规律。企业管理处理的是企业与员工之间的关系，如果企业管理也用一些巧智，是不是也是企业的灾难？如果不用巧智，是不是就是企业的幸福？那么企业管理的本原是什么呢？
人力资源管理的“三转一重”指的是：
以事为中心的管理转为以人为中心的管理，更加重视人的个体需要和发展需要，尊重人的隐私权。
从以管理为主转化以开发为主，尽量注意培训员工的技能和自觉性，培养员工的职业道德和促进员工职业发展。
管理从刚性转向柔性，个性化管理的特征逐步明显，对人的关心和爱护超过对人的约束和控制，人性化管理被广为提倡。
开始重视团队建设，重视协作与沟通，让员工参与管理成为组织追求的目标。
佛学的唯识学八识思想即：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。前六识即佛教中常说的“六根”。
佛学“八识思想”对我们改善心智模式，对我们自我超越，对团队学习的真诚沟通，对我们每个人人格的提高乃至对社会的经济发展，都有一定的积极意义。
最近，在《意林》中读到这样一则寓言：面对一把坚实的大锁，铁杵费了九牛二虎之力也无可奈何，最后却被瘦小的钥匙轻松打开。当铁杵发出“为什么我费了那么大力气打不开”的疑问时，钥匙说：“因为我最了解它的心（芯）。”故事虽短，却寓意深刻。由此，我联想到了部队的管理。当前，很多人认为管理就是“把人看住”。看住了人，管理工作就高枕无忧了。其实不然，这些人看到的只是管理的表象，“管心”才是根本。它就好比是打开铁锁的钥匙，往往用力不大，却常常起到“四两拨千斤”的作用。
关于幸福的话题。
大哲学家康德说“德”和“得”的真谛到底是什么？“德”的核心是德性，而“得”则有“得道”（“内德于己外施于人”）与“得到”（“得于人”、“得天下”或“获得”）两个基本内涵，只有二者的统一，才是“得”的真谛。二者的统一是什么？就是“幸福”。幸福，才是“德”“得”的真正内涵。（“德——得相通”）
一位伟人曾说过：第一个吃螃蟹的人是英雄。我们今天说向螃蟹学习“企业重组”。
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