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『簡體書』濡沫集（傅璇琮深述对王世襄、程千帆、启功等前辈学者的缅怀，对钱锺书、林庚、夏承焘、黄苗子、黄仁宇、饶宗颐、陈乃乾等师辈的仰望）

書城自編碼： 2097915
分類：簡體書→大陸圖書→文學→文集
作者： 傅璇琮
國際書號(ISBN)： 9787550215108
出版社： 北京联合出版公司
出版日期： 2013-05-01
版次： 1 印次： 1
頁數/字數： 287/220000
書度/開本： 16开 釘裝： 平装

售價：HK$ 100.7

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《治学清历（傅璇琮自选集）》
編輯推薦：
这本书以“濡沫”为名，也确实是表达我对学界友人学术成就的赞慕与仰望，从而也体现我们当代真切、具体的学术交往。——傅璇琮
內容簡介：
本次出版为学术散文集《濡沫集》（1997年版）的增删版，在留存原版24篇札记、书评以及为友人撰序外，新补41篇。
上世纪九十年代中期，出版界前辈戴文葆先生策划筹编一部丛书，丛书名《书海浮槎文丛》收有不少极有名声的专家，如巴金《读写杂谈》、季羡林《我和书》、萧乾《感觉的纪录》、张中行《读书学文碎语》、吴小如《今昔文存》等都显示为读书治学之心得。《濡沫集》一书亦有幸在列。作者傅璇琮为中华书局资深编辑、权威唐诗研究专家，他在作中谈叙了多年古籍整理出版中的珍贵点滴，有数篇述及对王世襄、程千帆、启功等前辈学者的缅怀，又有对钱锺书、林庚、夏承焘、黄苗子、黄仁宇、饶宗颐、陈乃乾等师辈的仰望。也确实是表达对学界友人学术成就的赞慕与仰望，从而也体现当代真切、具体的学术交往。
關於作者：
傅璇琮浙江宁波人。1955年毕业于北京大学中文系，后长期在中华书局工作，20世纪90年代，任中华书局总编辑，兼任国务院古籍整理出版规划小组秘书长，现就职于清华大学中文系，任古典文献研究中心主任、博士生导师，又应邀为中国人民大学国学院特聘教授。又为中央文史研究馆馆员。曾任中国唐代文学学会会长。长期从事唐宋文学研究及古典文献整理工作，著有《唐代诗人丛考》《唐代科举与文学》《唐代翰林学士传论》，参与主编《全宋诗》《续修四库全书》《中国古籍总目》等。
目錄：
前　记
上　编
洒扫封尘　启迪来者
—读《纪念陈寅恪先生诞辰百年学术论文集》
陈寅恪史事新证
普及的层次
感　召
启　示
—读顾颉刚一封论《尚书》今译的信
学养深厚与纵逸自如
读《汪辟疆文集》所想到的
想起一则“附记”
学术理性的启示
读冷僻书
会心处不必在远
—读王世襄《说葫芦》
读《日本汉诗选评》
齐燕铭与古籍整理出版二三事
文化精品与学术窗口
—评《唐代文学研究》
从《张说年谱》所想到的
“壶中天地”的悲哀
—文化史研究小议
卢文弨与《四库全书》
文化意识与理性精神
热中求冷
书香飘入百姓家
《学林漫录》琐记
《书品》
—与著者读者沟通的桥梁
历史的沉思
细活与精品
—从两本冷僻书谈起
下　编
《滕王阁诗序》一句解
—王勃事迹辨
《中国文学大辞典》序
记钱锺书先生的几封书信
唐代长安与东亚文化
《万历十五年》出版记事
—兼忆与黄苗子、黄仁宇先生之文化交流
《 红楼梦 人物姓名之谜》序
《黄庭坚研究论文选》序
文德重扬　桃李滋荣
—林庚师对后学关怀琐忆
欲穷千年目　通览此套书
编辑与学界的情谊
—编辑工作掇忆
一件难忘的小事
—缅怀夏承焘先生
《朱关田论书文集》序
《〈三字经〉古本集成》序
《张九龄学术研究论文集》序
《鄞州佛教文化》序
《儒林心史》序
地域文化研究的创新性
—《长安学丛书》序
《历史的化石》序
《论语精评真解》序
展开我国题画诗的研究
—《中国题画诗发展史》序
《安史之乱与盛唐诗人》序
《唐五代逸句诗人丛考》序
清董正国《南墩诗稿》
《孟浩然研究论丛》序
《回文集》序
《辛亥革命时期期刊汇编》序
《牛李党争研究的新视野》序
《子藏》：一座宏大的子学经典库
—有感于《子藏　道家部　庄子卷》的出版
古籍影印事业的重要开拓者
—深切怀念陈乃乾先生
《骈文论稿》序
唐诗有了排行榜之后
—读《唐诗排行榜》
《唐代试赋研究》序
《陆游与汉中》序
见贤思齐　通古识今
—《鄞州望族传记》序
关于木斋的探索
—从《曲词发生史》两序说起
祝贺《蒙学十三经》出版
《王辉斌学记》序
寻本溯源，撮要撷精
—评方勇教授《庄子纂要》
《文化之旅》读后感
—兼及饶宗颐先生的几封书信
有史以来第一部华北地区的文献总汇
—概述《中国华北文献丛书》
《中华傅氏通谱》序
书法文献整理的意义
—谈《黄庭坚书法全集》
內容試閱：
洒扫封尘启迪来者
——读《纪念陈寅恪先生诞辰百年学
术论文集》
陈寅恪是一位史学家，但是他的成就的意义和影响并不限于历史学界。如果我们要探讨中国近现代的文化思想史，要研究自清末特别自“五四”以后，一部分上层知识界人士怎样企求将传统的治学格局与西方近代文明相结合，以开拓一条新的学术途径，希望建立一种新的思维模式，那么，陈寅恪无疑是一个不可忽视的代表人物。
陈寅恪的研究，在“文革”及“文革”以前的十几年中，似乎是一个禁区。近些年来，他的著作陆续出版和重印，受到学术和读书界的注意。这不能不说是这几年来我们文化学术界健康发展和开放精神的反映。
1988年下半年，中山大学曾举行过一次较大规模的陈寅恪学术讨论会。使人高兴的是，继这次会议之后，由北京大学中古史研究中心发起，邀集大陆和港台约30多位专家撰文，编辑了一部《纪念陈寅恪先生诞辰百年学术论文集》，由北京大学出版社出版。全书分两大部分，第一部分6篇，记述陈寅恪的事迹，研讨其学术成就和学术思想，第二部分27篇，大致是就陈寅恪生平曾经涉及过的领域，分哲学、语言学、文学、历史学等几方面，进行专题探讨。这种用论文集的形式纪念某一位有造诣有影响的学者，是一种值得提倡的方式，因为这不仅可以让人们了解这位学者的治学轮廓，更为重要的，是可以使后学者知道，我们应当怎样在前人已经修建的道路上再往前延伸，让后来者有这样一种信念：任何大师的成就都是可以突破的，我们要铺设我们将要行经的那一段路程。
陈寅恪生于光绪十六年1890，死于1969年的“文革”浩劫中，终年80岁。这80年，他经历了几个不同的时代。他的祖、父两代曾是他们那一时代的改革家，热心参与政治，但受到政治的牵累，在“百日维新”失败后受到革职的处分。父亲散原老人，在后半生以诗文自娱，有盛名于东南，但最终仍逃不脱时代的劫难——在他晚年移居旧都北平不久，卢沟桥炮声起，日本侵略军进城，老人不胜家国之悲，一气之下，绝食而死。比较起来，陈寅恪倒是走着一条平静的学者道路，长期不太过问政治。即使处于中国人民在与国内外敌人进行殊死战斗的激荡年代，他似乎也力争过一种书斋式的生活，搞他的与现实保持相当距离的中古史研究。
……P3

 

 

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