第一章学习稻盛经营思想的误区
1.发心不正学习稻盛 一知半解行阿米巴节选
学习稻盛思想的动机错位往往是企业家容易陷入的第一个误区,甚至可以看做是关于学习阿米巴经营一切误区的出发点,是由企业家思考问题的思想原点所直接决定的一种根本误区。实际上这就是阳光100一开始得以跳过这样一个最最根本的误区而深入思考稻盛思想与阿米巴经营模式并区别于其他企业的高起点所在。因为阳光100是出于“做好人也能够做好企业”这样一个心灵标杆逻辑而学习稻盛思想的,因此并不存在这样一个最本质的误区。然而在中国各地盛和塾的企业家环境里面,这种学习稻盛思想在动机误区方面的各色表现已经司空见惯。换句话讲,企业家学习稻盛思想的动机是稻盛先生已经成就的两家世界500强京瓷和KDDI,还有正在发生的挽救日航的奇迹。
为了学习如何成为世界500强,为了使自己的企业也能够成为世界500强中的一员,而且最是能够非常快速地成为一家世界500强的企业,这才是他们真正的学习动机。大家都希望能够从稻盛思想中学到某种绝招或者找到某种成功捷径,也就是拿到一张500强俱乐部的门票。这往往是中国企业家走入稻盛经营思想学习俱乐部的初衷,一种愿望的初始状态。这就是绝大多数中国企业家在学习稻盛经营思想动机方面最容易犯的错误,也就是带着一种强烈的利己之心来学习稻盛思想,把稻盛经营思想当做满足企业家自己私利目标的一种手段。当然像阳光100那样出于对稻盛经营思想认同的企业家还是有的,在盛和塾的初始环境中也还是有的,而且为数不少。然而在更大的中国企业界的环境范围之中,因为听说稻盛先生的经营神话、出于物质利益动机而来的那些中国企业家可能还是绝大多数。
当然,无论是带着怎样的动机走入学习稻盛经营思想的队伍中来,一旦走入这个环境之中,那么大家的思想就不可能一成不变,因为传播稻盛企业思想的环境是熔炉、是道场,可以改变人,改变企业家的思想。大家所带动机的区别,其实也只不过是一种大家在表面上的分化而已,而在深层的使用管理思维思考问题的方式上,其实并没有多少本质性的区别。因为稻盛思想具有在企业家思维的深层改变其企业经营理念的作用与能量,所以表面上的动机区分实际上还不能够起决定作用。事实上,接受还是不接受稻盛思想才是关键,才是一个更重要的区分中国企业家价值观的筛子。
如果大家是因为看到了稻盛先生已经成就的两家世界500强而来学习稻盛思想的话,就属于一种果逻辑。大家看到的那两家或者三家世界500强的成就实际上属于稻盛经营思想的一种成果而已,不是真正的原因。大多数中国企业家都是冲着500强的这个果而来的,也都想成就一家属于自己的世界500强企业。稻盛先生是最反对成果主义的,然而中国企业家恰恰就是带着成果主义思维而来的。在具体的表现上可能就更加直接,那就是中国企业家往往不是冲着学习稻盛思想来的,而是直接冲着学习阿米巴经营来的。
我在给中国各地盛和塾企业家讲解稻盛经营思想的时候,会首先给大家提出一个关于学习稻盛思想方面的动机的问题或者叫做良知的拷问:
?您到底是因为稻盛先生成就的两家世界500强而来学习的呢,还是因为认同稻盛先生提出的“作为人何谓正确”的企业经营哲学的原点来学习的呢?
第五章理解稻盛经营思想的三把尺子（节选）
无论是物质人还是社会人,我们以什么样的基点来对待人,都会有不同的衡量尺度。物质人有物质收益的衡量尺度,社会人有社会性的衡量尺度。因为基点不同,也就是原点不同,所以行为衡量的方法也不同,相应的,衡量刻度的定义也会不同,就如同数学上的线性直角坐标与圆周旋转的角坐标一样,各自的原点方式不同,刻度的划分也不同,一种是算术刻度,另一种则是旋转度数。
概括地讲,有三把尺子、三种衡量方式。首先让我们认识一下这三把尺子是什么样的,如何摆放?
第一把尺子我们称之为利益的尺子。这个尺子以自我为中心,也就是以利己为中心,以满足个人利益为基点,以个人利益最大化为原点原则。因此,这个尺子的刻度是利益。第一把尺子是关于物质人、个体人、自然人的尺子。
第二把尺子我们称之为道德的尺子。这把尺子以人性为中心,以道德为导向,也就是稻盛先生经营哲学所表述的以“作为人何谓正确”为原点,以良知为刻度。这也就是关于社会人、精神人、道德人和良知人的尺子。
第三把尺子,超越了物质人与精神人的划分,超越了自然人与社会人的划分,我们称之为天理的尺子。这把尺子是以宇宙为中心,以宇宙的法则为中心,以天理为刻度。也许很多人并不认同这种观点,但是对于理解稻盛这个修行人的思想而言,我们提出这把尺子,还是非常必要的,否则理解稻盛思想就失去了根。这把尺子已经远远超越了人的社会性,实际上走向了更大的人类生存意义的更高层面。也因此马斯洛在晚年时,提出了超人本主义心理学,提出了超越自我实现的第六层心理需求。我们把这种人叫做灵性人、超越人或者宇宙人。
稻盛先生经常讲敬天爱人,题字时也最喜欢写这几个字。敬天爱人,敬天就是我们讲的第三把尺子———天理的尺子。那爱人呢?很显然,爱人就是第二把尺子———道德的尺子、良知的尺子,也就是社会人的尺子。
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