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內容簡介: |
《启蒙文》回答了人生最基本的哲学命题,即“我是谁?我从哪里来?我又要到哪里去?人生的目标应该是什么?人生的意义何在?人生到底应该如何度过?”等问题。作者心善渊·孙穆吸取、借鉴、融合了儒、释、道、西方哲学、现代心理学等众多思想元素,然后选取其中与“人”、“人生”等有关的内容加以综合,并最终通过“何为人”、“谈人生”、“谈健康”、“谈成功”、“谈幸福”、“谈解脱”等六篇将作者对这些问题的思考与感悟呈现出来。
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關於作者: |
心善渊·孙穆,哲学博士,国家注册二级心理咨询师,全球职业规划师,国际生涯教练;喜欢国学、哲学、佛学、心理学等相关知识,自认是一位儒家“格物”强迫症患者,道家“无为”青年,释家“修行”居士,秉持“心学释、善学孔、渊学老;心无碍、善长驻、觉智慧”的感悟去生活,心中拥有一个圣人般的济世助人理想……
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目錄:
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前言
源起
导读
《启蒙文》原文
总叙
第一篇 何为人
第二篇 谈人生
第三篇 谈健康
第四篇 谈成功
第五篇 谈幸福
第六篇 谈解脱
《启蒙文》释文
总叙
第一篇 何为人
第二篇 谈人生
第三篇 谈健康
第四篇 谈成功
第五篇 谈幸福
第六篇 谈解脱
后记
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內容試閱:
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人生的第二个本质目标,是来源于人的“生命性”。这是针对人的身体而言的,作者把这个目标命名为“健康”。
在这里特别提示,为什么命名为“健康”而不命名为“长寿”呢?因为“健康”是一个过程,而‘‘长寿”只是结果,也就是“健康”的过程导致了“长寿’’的结果,因此作者把这个目标命名为“健康”。
人生的第三个本质目标,是来源于人的“社会性”。这是针对人的功用而言的,作者把这个目标命名为“成功”。
为什么命名为“成功”呢?因为在社会活动中,人与人之间需要互动,这种互动就表现为彼此间的竞争与合作,而在这些竞争与合作中取得更多他人认同的人,我们这个社会往往就称之为“成功”的人。
人生的第四个本质目标,是来源于人的“精神性”。这是针对人的灵魂而言的,我们把这个目标命名为“幸福”。
为什么命名为“幸福”呢?因为人的“精神”实质上是一种高级思维活动,这种高级思维活动有时也被称为“意识”,而“意识”最重要的一个表现就是能够对自我进行觉知,作者将人们这种“意识”对自我进行觉知时的满意状态命名为“幸福”。
后面的三个目标,即“健康”、 “成功”、 “幸福”是同等重要的,如果任何一个有缺失,都会给我们人生带来痛苦。
假如我们人生缺少了“健康”,我们的身体就会出现损伤,我们就会经常被各种疾病缠绕,甚至我们的寿命也会因此减短。
假如我们人生缺少了“成功”,我们的心理就会感到痛苦,我们就会产生焦虑与自卑,来自社会外界的种种评价就会给我们带来诸多压力,让我们增添很多烦恼。
假如我们人生缺少了“幸福”,我们的精神就会感到苦楚,我们就会产生抑郁与自怜,我们就会时常独自伤感,时常自己觉得自己很可怜。
因此,人生的这三个本质目标都应该被重视,对任何一个都不能有所偏倚,因为只有这样,我们的人生才算吉祥如意。
当然,人生每一阶段的短期目标重点会有所不同,但就我们整个人生而言,是需要对这些目标进行总体平衡的,只有这些目标都平衡了,我们的人生才不会有缺憾,才会是美满和有质量的。
在上述的目标之外,我们还有一个目标,那就是追求“觉悟”,寻求“解脱”。这个目标是针对人再往下一步的宇宙进化而言的,是指向“神”或“佛”去靠拢。
……
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