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| 編輯推薦： |
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该书是关于台湾知名作家、学者李敖的一部评传。该书写作态度严谨，评析深刻到位，在关于李敖的类似作品中独树一帜。该书由六章组成，前五章评述李敖的人生轨迹，第六章对李敖的为人、为文等进行客观、深入的评析。“李敖最可贵之处，在于几十年来，以一己之力与大半人生，与貌似强大的蒋氏政权和台岛上各种黑暗政治势力，乃至国民性与传统文化之糟粕，始终进行着不懈的苦斗，口诛笔伐，愈挫愈勇。一举成为当代台湾和当代中国最著名、最勇敢的民主斗士和文化战士。”作者寥寥几笔，定位精辟独到，令人拍案叫绝。相信这是能给我们带来正能量的一本好书，尤其是对青少年的成长起着积极作用。该书没有一味地吹捧和盲目地膜拜李敖，而是全面解密了李敖的“核心密码”，更重要的是点出了李敖的硬伤，让大家更全面更清晰地了解了“狂人”李敖这个人背后的故事。
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| 內容簡介： |
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该书由六章组成，前五章评述李敖的人生轨迹，第六章对李敖的为人、为文等进行客观、深入的评析。作者没有一味地吹捧和盲目地膜拜李敖，而是全面解密了李敖的“核心密码”，更重要的是点出了李敖的硬伤，让大家更全面更清晰地了解了“狂人”李敖这个人背后的故事。
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| 關於作者： |
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杨杰，祖籍浙江奉化，1960年4月22日出生于江苏南京。1982年毕业于南京大学哲学系，本科学历，活哲学学士学位，先后做过大学老师、乡企厂长、特区白领、下层苦工。亦干过一阵个体小老板，现为独立撰稿人。曾有多篇论文、杂文等散见宇各地报刊。
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| 目錄：
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引 言
第一章 童年时期
1.独特的家庭环境
2.颠沛的童年生活
第二章 少年时期
1.初二宣布不再过中国式新年
2.高三毕业前夕宁愿休学回家
3.与严侨结下生死情谊
第三章 青年时期
1.父亲葬礼上的惊天之举
2.台大“长袍怪”只服两条“蛟龙”
3.一个决不入党的国民党兵
4.退伍独居期的思想修炼
5.二次“吃皇粮”误上贼船
6.从让《文星》脱胎换骨到被封杀
7.从失败的牛肉面到成功的二手电器
8.“星沉”之后又遭软禁
9.生平第一次牢狱之灾
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| 內容試閱：
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"第一章 童年时期
1. 独特的家庭环境
1935年4月25日，即“九一八”事变发生近四个年头之后，在中国东北伪满洲国统治下的黑龙江省哈尔滨市，一个后来改名叫李敖的男孩出生了（李敖的二姐说他出生于4月5日清明节）。李氏大家族中的任何一个人谁也想不到，当这个男孩成长为一个男人之后，他的名字会名扬全球。
“哈尔滨”意即冰城，地处中国东北的北部腹地，冬季酷寒且漫长。但据“李氏宗谱”的记载，李家祖上的远籍，竟在遥远而温湿的中国西南乌撒，即今天的贵州省威宁县，明太祖洪武年间才迁居至胶东半岛的山东潍县（潍坊）。近年在潍坊发现的《李氏族谱》中，李敖爷爷的名字赫然在列。据李敖自己说，他的祖先极可能是来自苗族。而苗族的一支，后渡海来到台湾，成为台湾高山族的族源之一。冥冥中，李敖与那个孤悬于中国东南太平洋波涛之中的台湾岛，似乎早有前世之约，生来有缘。那时的李敖肯定也想不到，他的大半生，将会在这个海岛上度过。
那么李敖怎么会出生于遥远的哈尔滨呢？这得从李敖的爷爷一辈说起。
李敖的爷爷叫李凤亭，出生贫苦。小时遇荒年曾随母乞讨，母亲为保护他竟被恶狗咬死。在实在难寻活计时，帮着当年大批“闯关东”的人赶马车，后来也出了关东，来到了关外这辽阔的东北旷野，那年他才十五岁。
满洲，是大清王朝的发祥地，原来严格禁止“异族”入内。香港凤凰卫视著名评论员曹景行之父、民国文史学家曹聚仁在《曰东北、曰西北》一文中写道，满清入关之后，将关外列为了汉人的禁地，严禁汉人移居。为了保护“龙兴”之地，清代在顺治、康熙年间还修筑了总长度达二千六百余华里的“柳条边”。而“到了19世纪后半期，‘东北’成了世界性的东北，满洲人的关是锁不住了，河北、山东农民大量向关外移植……关外人口，18世纪本来不过百万人上下，到了1910年，已经增到一千五百万人；到了1931年（即‘九一八’事变那年）已经增加到三千万人口了。移民最多的年头，是1927—1929年这三年，每年出关到东北去的，约在百万人以上。”据史载，为了宣扬“满汉一家”，自1907年开始，清政府在满洲首次设立督抚一职，将其他省区置于同等地位，并最终取消了对汉人往该地区移民的限制。东三省首任总督，即后来也混过一阵中华民国大总统的徐世昌。这般大移民阵势，不能不令人联想起邓小平吹起改革开放号角之后，全国涌向京、沪、粤等沿海之地的中国农民工大潮。时空有异，目的相同，皆为寻求更富裕之生活而离乡背井，远走他方。说俗一点，谁不是奔一个“钱”字而往呢？有民歌瞎唱到“谁不说俺家乡好”。既然家乡好，那干吗那么多人都要往外跑呢？没错，可能家乡风景是好，小桥流水、田野风光，可以作诗，可以入画，可就是太穷呵。每天开了门看风景，毕竟不能当饭吃，不能变钱使，肚瘪袋空，谁又会有此闲适雅趣呢？若投胎于穷山恶水，连风景都没得瞧，那就更难留住人了。我曾独自游走过宁夏西海固——中国最干旱最穷苦之域，触目所及，那种贫困，岂是一个“穷”字了得！那连绵荒山上，难以见到一棵干涸濒死的小草，恍若月球，看得你眼会流出泪来，心会滴出血来。树挪可能死，人要挪一挪，就可能活得滋润些。过去不挪，是因政策把农民拴死了，一如当年清政府禁汉人入关东，只要一放开，政策“一搞活”，水往低处流，人往高处走，“闯关东”的人潮，无论是当年往东北，还是今日往东、往东南，是挡也挡不住的。
一贫如洗的穷小子李凤亭，从山东来到东北关外后，就再没回去。在东北这疙瘩，一待就是六十多年，直到入了黑土。他从最底层的苦力做起，赶过马车，打过苦工，当过农夫，还帮人打过更，看过坟，最邪门的行当也干过——当过流氓和土匪。据说做流氓时，有一次李凤亭设赌坐庄，一个赌徒输光了本，从大腿上割下片肉来做赌本。按赌场规矩，一旦有人开始“肉赌”，那么庄家输了，赔钱不算，也得赔肉。李凤亭二话不说，还没有赌输，就先从自个大腿上也割下片肉来搁上赌台，血糊糊的，看得围观者直打怵。本来他就是一条山东好汉，再在东北这地广人稀、天气苦寒的白山黑水间来个驴打滚，自然养成了豪爽剽悍的侠义性格。李敖回忆说，那时他家住郊区，有一回一伙“胡子”（土匪）来袭扰，包围了李家，高喊开门。全家吓得筛糠，唯有他爷爷操起一根丈八蛇矛，冲出门去前后门来回奔突，怒吼着向土匪叫战。那气势，绝不逊长坂桥头的张飞。这个不要命的老家伙，竟将这帮凶恶的胡子吓得不敢近前，最后只得收兵拜拜了。那年李凤亭已年过七旬。
有人对东北人的性格做过研究，称由于原本东北本地人少，后来者大都是关内的移民。他们脱离了原先的宗法社会，来到一个陌生而艰险的环境中，无依无靠，一切皆需从头打拼。老家的宗族血亲指望不上了，要生存下来，立稳脚跟，最大的仗恃只能是老乡和朋友间的互助。久而久之，“义”字就成为人们最看重的品质，成为维系彼此关系最重要的精神纽带。厚道、仗义、讲交情、乐助人，成为了东北人最突出的性格特质。什么五常八德，什么仁义礼智信，统统都在“义”字之下。说“东北人都是活雷锋”，不是没有历史渊源的。在东北，对一个男人最大的贬词，就是说他不够朋友、不够仗义。又因那会东北天高皇帝远，远离皇城根，导致胡子蜂起，污风所染，使得东北人的性格中，多少都沾有了几分匪气。有个叫克劳斯的英国人在他1900年所写的《中国在衰败》一书中干脆说，当时满洲人口“约达一千四百万，大致分为两大类：农民和土匪”。比如原奉军第二十七师师长张作霖，在被奉天将军张锡銮收编时，就是个胡匪，而东北人对后来上升成为奉系军阀头子号称“东北王”的张作霖，至今依然抱有几分敬畏崇敬之心，视为东北人的骄傲。这有点类似于湖南韶山人为自己家乡出了个毛泽东、浙江奉化人为出了个蒋介石而沾沾自喜的情形，也是中国人一个鲜明的文化心理特征。至于名人善与恶的分际与评判，他们认为那是读书人谈论的事，乡里乡亲关心的，只是这个名人是投胎出生在自己这方土地，这就够了。
李敖从小就极敬佩爷爷。耳闻目濡爷爷刚烈的性格，对幼年时的李敖影响甚巨。后来李敖曾自豪地对人称：我生平在勇敢、强悍、精明、厉害、豪迈上常“有乃祖风”。李敖的爷爷一口气活到八十三岁才归土谢世，享了高寿。
李敖的父亲名叫李鼎彝，不过和爷爷截然不同，到了李父这一辈，李家的祖坟开始冒出了青烟：李鼎彝走上了读书仕途，与“文化”沾上了边。这在文风稀薄的东北大地，可是稀罕难得的事。“鼎彝”两字，我查了一下字典，意为古代宗庙使用的祭器总称。要起上这么一个“上水平、够档次”的名字，李凤亭想必耗损了不少的脑汁，想来也暗寓了他对下一辈改变家族命运的默默期许。
李鼎彝凭借勤奋努力，1920年居然考上了中国最高学府——国立北京大学的文学系。当时是“五四运动”后的第一年，北洋政府任命蔡元培担任北大校长，后来在中国近现代史上留名的大师如陈独秀、胡适、周树人（鲁迅）、周作人、钱玄同、沈尹默等，都当过他的老师。
李鼎彝1926年从北大毕业，时年二十八岁。因需养家，他无奈放弃了出国留学的机会。虽然他学业一般，可当回到教育落后的东北老家后，这个北大学子却受到了极高的礼遇，不但当上了东北大学讲师，还被聘任为哈尔滨吉林六中校长，此外还在吉林女子师范、吉林大学兼课，薪酬丰厚。李鼎彝忙于教学和行政，家庭生活压力亦大，故在学术上建树不多，仅著有一本《中国文学史》。或许正是从小受到父亲从文之路和文人之气潜移默化的熏陶，李敖最终走上了笔耕不止的人生道路。
李敖的母亲张桂贞，毕业于吉林女子师范，是李鼎彝的学生。她曾是学校的篮球健将，体格健壮。在李敖之前，她已为李敖一连生了四个姐姐，在李敖之后，又一连为李敖生了两个妹妹和一个弟弟。连李敖在内，全家一共有八个子女，产量颇高，构成了十人大家庭。多子多福，一向是中国人的生育观，即便如李父李母之知识阶层也不能免俗。至于多子是否会带来多福，那只有佛祖才知道了。幸亏那时伪满政府没搞计划生育，李敖才得以出世。在最小的弟弟出生前，李敖是李家唯一的男孩，自然备受父母疼爱。“那时我在家中的地位如日中天”，后来他如是说。直到张桂贞最后生出小弟弟李放，“才算两权分立”，李敖在家中“唯此唯大”的地位才发生了少许动摇。但李家“六女二男”这种少见的女多男少的排列组合，肯定对李敖后来超人自信和自尊性格的养成，有着微妙的影响和作用，此事在后文再论。
李敖父母都是知识分子，膝下六女二子，几乎个个都是读书的料，可谓“书香门第溢李门”。李凤亭若地下有知，也会乐得合不拢嘴了。李敖的大姐李珉，毕业于北京辅仁大学；二姐李珣，毕业于北京燕京大学（即后来的北京大学）；三姐李琳，毕业于台北师范大学；四姐李峥，毕业于台北台大护校；大妹李珈，毕业于台中静宜学院；小妹李璎，毕业于台北实践家专；只有弟弟李放，毕业于台中一中，学历稍稍低了些；李敖本人就不用说了——台湾大学历史系的高才生。
2. 颠沛的童年生活
李鼎彝还算是个有几分骨气的中国人，不愿长期生活在日本人卵翼之下的伪满洲国，甘当二等“遗民”。当日本人给吉林六中派来了个日本副校长后，他决然引退，拒绝与其共事。
1937年，李鼎彝举家入关，迁到了北平（北京），落住于北平朝内南小街内务部街甲字44号，那时李敖只有两岁。搬家的事，是懂事后才知晓的，李敖将之称为“出满洲记”，类比《圣经》“出埃及记”。谁知到了北平没多久，“七七”卢沟桥事变爆发，日寇铁蹄踏占了整个华北，李敖全家一下子第二次成了“遗民”。可全家十多口人要吃饭，他们已无能力继续南迁逃避了，只得暂时在动荡的北平城里蛰居下来。
李鼎彝后来总算在华北伪政府的法部混到了一个小科员的差职。因工作出色，富有才干，三四年后竟官运亨通，做到了华北禁烟总局属下山西太原禁烟局局长的职位。1941年，李鼎彝前往太原赴任，五岁的李敖及全家亦随父去了太原，住在太原帽儿巷太原禁烟局宿舍内。在禁烟局的操场上，李敖曾亲眼看到过一块块砖头般大小的鸦片堆成了小山。在太原虽然只待了短短的一年，但这时一个山西人的出现，对年幼的李敖产生了莫大的影响。这个人名叫温茂林，是李家请来的男佣人。李敖说：“山西对我的最大影响不是地，而是人，是一个山西人，名叫温茂林。”
据李敖回忆，这温茂林两眼有神，两腮无肉，中等身材，中年年纪，黑棉裤用绸带缠着裤脚，剃平头，一副农民模样。温茂林在李家的任务，主要就是照顾李敖，每天都和李敖亲密接触，不离左右。他寡言，略识字，脾气耿直且不太合群，作为少爷的李敖做错了事，他照样大加训斥，不留情面，毫不客气。第二年李家重回北平，温茂林也跟随到了北平，仍做李家佣人。有一次，李敖见到几只茶碗上有一些光着身子的男人女人画像，好奇地跑过去看，突然温茂林从斜刺里冲出来，对着李敖大喝一声：“这种东西，不准看！”十多年后，李敖才搞明白，那些画原来叫春宫画，是供成人欣赏“干那事”用的，小孩子自然看不得，看了就有可能学坏，就会早熟，就会想入非非，所以温茂林要制止。这个山西男佣认为自己有这个权利也有这个责任。李敖后来形成的直率狷介的个性里，多少都可以见到这个温茂林的影子。李敖对这个男佣有时也会报复一下。一次吃饭时，温茂林见李敖不在，与女佣人聊了几句话，李敖突然从桌底钻出，大声呵斥道：“不准互相说话！男女授受不亲，你们随便说话，成何体统？”
稍稍安定的日子没过多久，就又被日本人搅黄了。伪政府下的“华北政务委员会”委员长王克敏，历史上是个臭名昭著的大汉奸，可也颇有点个性，对日本人并不事事言听计从。日本人恼怒之下，寻借口拿太原禁烟局开刀，说局里发生了贪污案，将局长李鼎彝抓进了大牢，一关就是半年多。李鼎彝坐的是日式牢房，整个白天都必须盘腿席地而坐，吃了不少的苦头。最后日本人实在抓不到什么把柄，只好又把他无罪释放。这也是李家与侵略中国的日本鬼子一次最近距离的接触。
李鼎彝出狱后，王克敏安抚他，要将他升任华北禁烟总局局长。可李鼎彝不失血性，断然拒绝了这一美差肥缺。他看清了官场的黑暗与肮脏，决心自断仕途，潜心研究学问。返回北平后，李鼎彝就将中国土地问题作为主攻方向，成了当时国立北京图书馆的常客。每当李鼎彝去图书馆时，也捎带上李敖一块去。在图书馆阅览室里，父亲看大人书，儿子看小人书，这幅父子对读其乐融融的温馨画面，也许永远定格在了李敖的脑海深处，也极大地培育了李敖对书籍的热爱和优良的文人气质。"
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