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| 編輯推薦： |
在《教育的呐喊》中，蓝春校长以他独有的睿智看到了中国教育问题的复杂成因。在本书中，学生、教师、家庭
、学校和社会都是研究的对象，作者以全面、整体、系统的观点来认识教育问题，探讨教育问题的根源。
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| 內容簡介： |
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本书为蓝春的教育随笔集。作者从教育问题入手，对教育现状进行了分析与批判。本书包含学生篇、教师篇、家庭篇、学校篇和社会篇五部分，聚焦的话题均是大家所熟悉的，如“急功近利的教育评价”、“职业倦怠的教师”、“不懂爱也不会爱的家长”等。作者用犀利的语言，对当下教育现状给予了有力的批判。《教育的呐喊》通篇激烈的言辞和饱含情感的文字，充分体现了一位民办学校的校长对教育的深情与一腔热血。
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| 關於作者： |
蓝春，1966年出生于福建省武夷山市，1989年毕业于清华大学建筑学院，获建筑学学士、城市规划硕士学位，研究生时他广泛涉猎了城市规划、环境心理学、儿童心理学，这些经历激起了他对教育的热情。
在20世纪90年代末，蓝春放下建筑设计研究院的铁饭碗，出任厦门英才学校校长，他用一年的时间使一所已连换六任校长的学校步入正常的运行轨道。凭借他对教育的热爱和不断的摸索，打响了英才教育的品牌，并于2007年出任北京市新英才学校校长。
2008年被中国教育学会教育管理分会授予“全国创新管理改革杰出校长”。他的《从六个维度看教育》、《中西文化教育比较》、《从80后职场表现看中国基础教育》以及《从社会问题中寻找教育的使命》等论述受到社会的广泛关注。
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| 目錄：
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前言
第一篇 我们的学生怎么了？
1万能与无能的教育
2心怀梦想、起早贪黑的学生
3被分数俘虏了的学生
4无奈的学生
5迷失的学生
6缺少快乐的学生
7越教越不进步的学生
8青春躁动的学生
9事倍功半的学生
10成绩好却难成大器的学生
11关系错位的学生
第二篇 我们的教师怎么了？
1苦口婆心、甘为蜡炬的教师
2有职业没理想的教师
3有知识没文化的教师
4眼盯学生却目中无人的教师
5习惯否定而不是肯定的教师
6承认别人意味着否定自己的教师
7高度职业倦怠的教师
8辛苦付出却难得肯定的教师
9无爱的教师
10缺乏自信的教师
第三篇 我们的家庭怎么了?
1有房无家的符号型家庭
2失去平衡的家庭
3有爱没要求的放任型家庭
4战争型家庭
5错爱型家庭
6期望与失望并存的家长
7热衷于比较的家长
8用金钱换陪伴的家长
9得了“急功近利焦虑综合征”的家长
10不肯放手的父母
第四篇 我们的学校怎么了?
1十年如一日的课堂
2焕发出生命活力的课堂
3把人文教育模式化了的课堂
4忽略了学生的课堂
5让三维目标贯穿始终的课堂
6有标准没情感的学校
7舍本逐末、失去判断的学校
8模糊了性别的学校
9商业启蒙缺失的学校
10不懂生活的学校
11缺乏自信的学校
12缺乏安全的学校
13因噎废食的学校
第五篇 我们的社会怎么了?
1青出于蓝不如蓝
2人生经验不可间接获得
3急功近利的考试评价
4一度断了根的传统文化
5真正的竞争是文化的竞争
6生命之根．藏于无形
7有漏皆苦、欲壑难填的社会
8缺少创造的社会
后记
致谢
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| 內容試閱：
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序
（一）
中国复杂，中国教育不可能不复杂。我国自古以来就有着崇文重教的优良传统，除了在那段令人不堪的岁月里，读书成了罪恶，“读书无用”的论调流行于社会；在正常的年代，人们还是喜欢读书，崇尚读书。此乃民族之幸。读书比不读书要好，多读书比少读书要好；但若把“万般皆下品，唯有读书高”奉为圭臬，那就有可能出问题。在现代，大学——尤其是名牌大学——成为了很多人奋斗的目标，名为“不能输在起跑线上”，事实上就是从小开始备战“高考”。“高考”只认分不认人，整个社会就唯分是举，学校也就只能“育分不育人”了。说的婉转一些，至少也是“重育分轻育人”。
由此可见，我国的教育问题并不完全是学校的问题，家庭、社会对“人才”的定义，对
“一流的学校”以及“好的教育”的认知，在很大程度上影响着学校的发展与教育的走向。
在《为教育呐喊》中，蓝春校长以他独有的睿智看到了中国教育问题的复杂成因。该书修订版中，家庭、社会都是研究的对象。我在与蓝春的交往中发现，他始终把教育作为社会运转的一部分看待，探讨教育问题的根源，以全面、整体、系统的观点来认识教育问题，这是非常难能可贵的。
教育理论工作者一般都把教育问题局限于学校内部，最多扩大到对政府教育行政部门的政策内在讨论。研究教育问题，人们需要有更宽阔的视野。感谢蓝春为我们提供了一个范例。
（二）
与第一版（《为教育呐喊》）相比，《教育的呐喊》对当下我国教育提出了更多的建议。第一版更多的是以犀利的语言对当下教育的批判，建设性意见并不很多。与三年前相比，蓝春成熟了，在办北京新英才学校的过程中他积累了相当多的办学经验。他始终把“什么是教育”、“为什么办教育”作为办学者首要考虑的问题，逐一加以厘清。
2013年上半年，华东师范大学出版社出过一本《新英才教育主张》。据我所知，该书是蓝春校长带领着一个团队历时3年的研究成果。在该书的序言中，我说：“在中国的教育史上，有过不少学校以“校训”或一些其他的形式简要地宣示过自己的办学主张……然而，遗憾的是，从对自己独到的使命认知，独特的目标选择到独创的课程与教学架构等方面如此完整地宣示自己的教育主张并不多见。”
我以为，这就是蓝春从对我国教育积弊的抨击走向重在改进教育的重要一步。
可以肯定地说，中国的教育并非是以一人之能、以一时之力就能够改变的。然而，正因为教育非一人一时所能改变，所以，我们更加不能放弃了自己的努力，而只想去发些牢骚。只发牢骚，不去做些实事，做些改革的探索，进些建设之言，中国的教育就不会有辉煌的明天。为中国的教育改革进言，尤其是在实践的基础上发出一些言之有物的改革与发展的建议，是当前我国教育改革所急需的。
推陈不易，出新更难，我们期待着蓝春与他的团队能在实践的基础上为中国基础教育的改革提供更多创新的建议。
（三）
仔细阅读蓝春的作品，人们不难发现他对中国传统文化情有独钟。教育工作者需要有对现实世界的深刻把握，没有这样的把握，学校不可能培养出能引领社会发展的高素质人才。然而，教育是传承人类文明的伟大事业，如果谁对历史没有一份敬畏之心，认为今天社会的发展可以无视人类文明的发展历程，认为今天的人不需要前人的肩膀就可以创造出一切，可以肯定地说，他的失败是可以预期的。
创新需要智慧。但是，任何创新都必须以继承为前提。中华民族的优秀文化博大精深，今天我们讨论的不少教育问题在中国哲学史、文化史与教育史上，都有人做过深入的分析。随着社会的发展，今天中国的教育面临着许多前所未有的新挑战。充分地吸取中国文化，乃至世界各国文化的精华，对我们在更高水平上理解与解决今天的教育问题很有帮助，吸收中国传统文化的精髓是一个艰苦的过程。在这个“快餐文化”盛行的年代，很多人已经懒得再去认识我们的祖先，懒得去学习我们祖先的思想，现代人许多所谓创新的观点，我们的祖先都早已有过深刻的论述，甚至还对问题的负面提出了警示。蓝春尊重我国乃至世界各国传统文化，并努力吸收其精华服务于今日我国教育，其态度与精神令人感佩！
《为教育呐喊》在2010年出版时，蓝春校长邀我作序，我很愉快地接受了这一任务。三年后的今天，《为教育呐喊》的修订版《教育的呐喊》出版时，蓝春校长再次邀我作序，我把前后两版作了对比，确实感到还有话要说，于是就有了这些文字。
期待有更多的人来关注教育、研究教育，为教育进言！
陈玉琨
于华东师范大学丽娃河畔
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