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吉家乐编著的这本《儒家修行道家修性佛家修心》从现代人最关注的“行”、“性”、“心”入手，全面论述了儒家在人们修行中的重要性、道家在人们修性中的重要性、佛家在人们修心中的重要性，并为人们在日常生活中更好地修行、修性、修心提出了具体的建议，帮助你不断完善自己的行为、心态、性格。
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| 內容簡介： |
《儒家修行道家修性佛家修心》的内容简介如下：
中国的传统文化源远流长，其中，儒、释、道三家各自发展，各有传承，衍生出众多支派，开枝散叶，并成为华夏显学，统贯着学术与文化的命脉。作为中国传统文化的精髓，三家思想始终是在矛盾斗争与融合渗透中发展，犹如三枝奇葩，各彰异彩，相互辉映。历代也多认为三者之间有着彼此补充的作用，故有所谓“以佛治心，以道治身，以儒治世”的说法。
儒家提倡的“仁礼安邦”的修行思想，道家提倡的“无为而治”的修性思想，以及佛家提倡的“万法皆空”的修心思想，为我们在为人处世和修身立德方面提供了最经典、实用的人生哲学，我们可以从儒家修行中修炼正确的行为，道家修性中修炼良好的性格，佛家修心中修炼健康的心态。
如果你一味老实耿直，不懂应变之道，那么你也只能处处碰壁，逃脱不了平庸的魔掌；如果你总是心直口快，不加掩饰，不知用晦于明、藏巧于拙，那么你也只能聪明反被聪明误，搬石头砸自己的脚；如果你素来争强好胜，没有正确的心态，那么你也只能吃亏在后，赔了夫人又折兵。而掌握了儒家修行、道家修性、佛家修心的方法，必能帮助你拥有良好的行为、性格和心态，让你在人际关系中如鱼得水，在人生道路上左右逢源，大大提高自己的影响力，处处受欢迎，事事皆顺利，从而成就卓越人生。
《儒家修行道家修性佛家修心》由吉家乐编著。
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| 目錄：
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上篇 儒家修行
一撇一捺，一个“人”字能写多大
有才无德不足观
要鱼还是要熊掌
那“仁”却在灯火阑珊处
千古一辩义与利
今天你诚信了吗
挺直脊梁骨
圣人之德，凡人之德
修行之道，雕琢人性的美玉
唤醒心中的“圣人”
每天进步一点点
修身，先把心放正
举头三尺有神明
人啊，认识你自己
克己为仁
强心健智，弹一曲心灵的“将军令”
找到“勇”的准星
勇者有惧
孔子的“金钟罩”
孟子的“铁布衫”
君子的自强之道
与人与己乐，活出幸福的人生境界
幸福是一种心态
放弃生活中的“第四块面包”
活出旷达的人生
俯仰无愧，君子之乐
家是幸福的船
淡泊明志，浮躁时代的静心课
给心灵找个安静的角落
知止而后定，淡泊成就人生
看淡名利
无欲速，无见小利
耐得住寂寞
中庸之道，方与圆的人生艺术
画蛇添足，过犹不及
哀而不伤致中和
以德报怨还是以直报怨
人和之道，和而不同
中庸，是一种变通
处世之道，人情练达即是文章
知人者智
君子慎言
儒家的人际相对论
人脉是利器
进退有方。水是无言的智慧
智者乐水
沉默的君子
大智若愚最难得
“忍”者无敌
德之贼
雾里看花，借一双慧眼看世界
孔子断案的诀窍
洗脸洗脚皆有学问
猴子可以为师矣
别被耳朵蒙住了眼
小原则，大原则
我欲君子，斯君子矣
君子之心与小人之腹
知错能改方显君子风度
文质彬彬真君子
君子之争
君子善养生
以礼立身，有礼行遍天下
不学礼，无以立
摆正自已的位置
不敬，如礼何
厚札非礼
来而不往非礼也
驭人以德的领导艺术
干部就是先干一步
端坐北辰星
把人才放对位置
唯情可以动人
民无信不立
职来职往，儒家的“职道”
假性怀才不遇
别给自己找借口
功成不自居
直言犯上，更要巧言犯上
事无大小，全力以赴
学而不厌，学习是最明智的投资
为什么要学习
学习是一辈子的事
滴水可以穿石
学海无涯乐作舟
学，不可不问“
学与思相辅相成
学一身屠龙技，空悲切
人生得一知己，不亦乐乎
知己难求
“不如己者”友还是不友
朋友也分损与益
道不同，不相为谋
不挟的交友之道
君子之交，清淡如水
诤友难当
友谊，让利益走开
中篇道家修性
见素抱朴，本分做人
质朴做人，本分做事
务求平实胜过标榜仁义
简单如一张白纸
保持天然本色，做真正的自己
贤孝世界未必清明
老实做人，规矩做事
收好一颗机心，放好一颗初心
机心如流毒
小心误入伪诈人的雷区
聪明才智也有负面效应
势利心愈重烦恼愈多
名心褪尽时，悠然见南山
外曲还须内直
彼此敞开，坦诚相待
收好一颗机心，放好一颗初心
人生如水，游刃有余
水中感悟做人道
守柔如雁过无痕
欲认识世界先认识自己
定住本心，不为外物侵扰
先忘我，才能技通乎神
淡看人生浮沉
曲到好处方为上
灵活应变，游刃有余
先无为，再作为
无用之中有大用
善争者以不争取胜
无言的教育更胜耳提面命
无为而为才是最高明的管理
无为不等于没主见
与其费力不讨好，不如晓之以利害
谨言慎行方无尤
老子有三宝，慈俭不为先
心界要比视界宽
心界决定境界
不以鱼缸的心看大海
慧眼一双不如明心一颗
强者无域，弱者自闭
另辟心径，别有天地
开放思维，发现世界
不做杀鸡取卵的事
“耐”与“恒”的境界
沉潜是腾飞前的准备
把眼光放长远
笑到最后才是大赢家
人生要耐得寂寞
成功在于点滴的积淀
执着于一点，成事在天缘
凝神于心，事半功倍
妄动易坏事，百忍能成金
做适合的事，耐恒久的烦
虚怀若谷，得失不挂心
月盈自有亏，心满须归零
心中无我，才能超越自我
虚怀若谷，谦恭自守
人在圈内，心在圈外
不要落人自命不凡的陷阱
适时放弃，得失无碍
放下，才能看到溪头风景
大巧若拙，大智若愚
守拙护己，无可用就是大用
耍小聪明是一种无知
莫让才气反伤己身
与众不同未必是好事
上善若水，其用不穷
“呆气”往往是灵气
“自污”乃保身妙方
退步原来是向前
守住已有的便是富足
后退是为了向前
头要低，腰须挺
守住自我，不在凡尘琐务里忘形
最低处恰是最高处
有纲有常对人。不厌不倦处世-
生命只有一次，善待便是珍惜
行路难，仍要行
按住心兵，持一分镇定
谨慎面对人生的各种脸谱
轻率易失根本，负重才能致远
身处苦难，不为苦难所累
热爱生活，才能过好生活
好命都是修养出来的
以出世心入世行走
不让外在世界成为心的桎梏
简简单单，跳脱纷繁
公而忘私故能成其私
咸有咸的滋味，淡有淡的意境
红尘过往客，何必斤斤计较
清心寡欲，适可而止
素描人生最美
相亲相厚，不如相忘江湖
出世人世间，做个半路人
关注内心，参悟人生
功成身退。如鱼得水
抱一为天下式
参透名利退全身
不争功劳，不矜成就
腾则为龙，潜则为蛇
进有尺，退有度
大隐隐于市的闲适生活
安贫乐道，身无分文也是“贵族”
平民的生活，贵族的风度
不知足，便是祸
物来而应，物去不留
什么是最大的快乐
一枚金币的幸福博弈
坦然无求一身轻
与其期待虚有，不如安守当下
人穷心不穷
幸与不幸在于自己的心态
平凡心是智，逍遥心是福
身心的自由最可贵
悲哀与幸运，不过是心念的选择
看破因由，发现生活的美
福祸一如，平常以待
无待的境界
幸福没有特权
扮演好自己的角色
智慧就在最平常的事物中
把生活当作一门艺术
达生需无为，养身先养心
生命自由流转，达生只需无为
如何达到心斋的境界
停下疲于奔命的脚步
何处来，何处去
达生先养心
摈却浮躁，心如止水
撇开小我，放大眼界
找到自己的心灵
下篇 佛家修心
人生匆匆，我们不过是借一段生命
生命，不过一段借来的光阴
生活：生下来，活下去
光阴荏苒，怎有时间老去
人在灯光里数钱，灯光数着人的流年
莫把前路当绝路，不让往事成心事
只有一生，才能解答一切
静心安心。真正的贫穷是心无安处-
明浮躁源，戒浮躁心
心常在静处
细沙含一方世界，野花藏一座天堂
越亲近自然，焦虑越易消失
修一颗不为身体境遇所动的心
在喧嚣处，修得暇满身
放下负累，别把贪嗔痴装进行囊
欲望的海水越喝越渴
想抓住的太多，能抓住的太少
除去闲名，禅师本是和尚
幸福的本质是实现，而不是占有
取舍都是为了心的快乐
轻囊致远，静心久行
一心走路，用安稳的步伐丈量红尘
出发的理由：让心里的渴望给你方向
一心走路，才能步步莲花
跌倒别急站起，看看低处风景
不必远眺，彼岸此刻在脚下
依止自己：每个人都是自己的岛屿
忍辱之心，把倾斜的世界在心头放平
心不嫉，身无疾
和你的愤怒缔一个约
先做牛马，再做龙象
有辱能忍，才能随意屈伸
弯腰不是卑微，而是成熟
宽容无法改变过去，却能改变未来
逆境试炼，苦难是最好的刻碑石
平静湖面，练不出精干水手
尊严非席，不可卷起
装一杯满满的愿心
置身风雨，自知冷暖
为人不肯为，成人不能成
面朝苦海，也有春暖花开
拿得起放得下，经营名利场的大智慧
名利的本质是什么
名声真正的用处在哪里
小心金钱的陷阱
名利有代价，看得淡才得解脱
名利如井，易进难出
能爱人，有人爱。爱是恒久的富源
爱是什么：百分之百的忠诚，百分之百的容忍
接纳爱的本来面目
不要害怕去爱：斩断你的犹豫与怯懦
有情不是罪过，痴爱才生烦恼
向前走的爱，向后退的爱
一份清净无染的爱：爱过，就是慈悲
爱之难不在绚烂，而在平淡
心种菩提。学会疼惜大地
留几分菩萨心肠，滴水成海
每一种选择，都会有回声
与人为善，就是予己立足
人暖被子，还是被子暖人
善到极处，嗔痴也是慈悲
因理解而宽容，因懂得而慈悲
真心的慈悲，是一种清澈的美丽
日行慈悲，只言片语皆可布施
片语金箔，皆可布施
宽心给予，放心接受
送人玫瑰，手有余香
让善恶的天平每天左倾
智慧是慈悲的拐杖
你重要，他重要，我不重要
如春风般吹开他人冬眠的良心
圆通自在，通融万物自无碍
自心自悟，人人心中有菩提
万般带不去，随顺不随俗
自知之明是条完美的底线
分别是阻挡视线的大门
琴弦有短长，音才有高低
如水智慧，随物赋形
现在。就是最好的时机
从现在开始，和自己在一起
别为了流泪，而错过满天繁星
今日迷雾，怎待明日剃度
爱就在眼前，不错过一次擦肩
当下全心全意，将来才不会只有追忆
翻然顿悟，智慧总在刹那回眸
成不了佛，因为不承认自己是佛
义玄禅师的棒喝
信佛从疑佛开始
一炷清香不如一瓣心香
空悟超脱，看破生死始成佛
生命仿若不系舟
唯一能抓住的只有空无
空悟禅音红尘听
风过疏竹，来去自如
一切皆空实为样样都有
纵身大化，不喜不惧
死亡不过一场游戏
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有才无德不足观
西周礼法制度的创始人周公姬旦一直是孔子的偶像，孔子对他的崇拜甚至到了经常梦见他的地步。有一回，孔子还感叹道：“哎，我好久没有梦到周公了呀。”
尽管孔子如此敬仰周公，他仍说：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也。”意思是，即使有周公那样的才能和那样美好的资质，只要骄傲吝啬，其余的一切也都不值一提了。
这其中，才能和资质属于才的方面，骄傲吝啬属于德的方面。也就是说，如果一个人才高八斗而德行不好，那么圣人也是不屑于关注他的，只有德才兼备的人才是真正的人才。如果二者不可兼得，那么德是熊掌才是鱼，孟子舍鱼而取熊掌，明智的人舍才而取德。
有一位老锁匠一生修锁无数，技艺高超，收费合理，深受人们敬重。老锁匠的年纪渐渐大了，为了不让自己的技艺失传，他决定为自己物色一个接班人。最后老锁匠挑中了两个年轻人，准备将一身技艺传给他们其中一个。一段时间以后，两个年轻人都学会了不少东西，但两个人中只有一个能得到真传，老锁匠决定对他们进行一次测试。
老锁匠准备了两个保险柜，分别放在两个房间里，让两个徒弟去开，谁花的时间短谁就是胜者。结果大徒弟只用了不到十分钟就打开了保险柜，而二徒弟却用了半个小时，众人都认为大徒弟必胜无疑。
老锁匠问大徒弟：“保险柜里有什么？”大徒弟眼中放出了光亮：“师傅，里面有很多钱，全是百元大钞。”老锁匠又问二徒弟同样的问题，二徒弟支吾了半天说：“师傅，我没看见里面有什么，您只让我打开锁，我就打开了锁。”
老锁匠十分高兴，郑重宣布二徒弟为他的正式接班人。大徒弟不服，众人也不解，都来询问老锁匠，他微微一笑说：“不管干什么行业，都要讲一个‘信’字，尤其是我们这一行，更要有很高的职业道德。我收徒弟是要把他培养成一个高超的锁匠，他必须做到心中只有锁而无其他，对钱财视而不见。否则，心存私念，稍有贪心，打开保险柜取钱易如反掌，最终只会害人害己。我们修锁的人，每个人心上都要有一把不能打开的锁才行。”
老锁匠的话耐人寻味，他把道德作为选择接班人的最终标准，所以二徒弟虽比大徒弟才能差一些，但因为品德良好而被师傅选为接班人。可见，德才兼备的人最为珍贵，当两者失衡时，品德就要重于才能了。
在儒家的理念当中，“道”一直是一个重要的方面，孔子曾经说：“骥不称其力，称其德也。”就是说：“对于千里马，不称赞它的力气，要称赞它的品质。”重视品质超过重视才能，这是儒家的人才思想，也是中国人一直以来的人才观。一个能力再出众的人，如果品行不过关，那么在中国也很难吃得开。
深受儒家思想影响的新加坡前总理李光耀在全面总结儒家学说的基础上也指出，儒家思想的核心是“忠、孝、仁、爱、礼、义、廉、耻”，并以这八种德行作为新加坡政府的“治国之纲”和新加坡每一位公民都必须具有的道德品质，他的这一举动在新加坡得到极大的认同。
我们的确可以看到这样一种现象，一个人如果品质不好、能力差，那么他对别人和社会的危害不会太大。但是一个能力非常强、智商非常高的人，如果品德败坏、野心很大，那他造成的危害可能更大，比如南宋奸相贾似道。
历史上的贾似道可不光会斗蛐蛐，处理政事的能力也非常高，这使得他在人才凋敝的南宋末年得到重用，最后坐上宰相的位置。然而，这个能力出众的贾似道也成了史上著名的奸臣，断送了南宋江山。如果贾似道只是一个无能的纨绔子弟，就算他再坏，也无法对国家和民族造成太大的影响。
反之，一个人品行很好，能力虽然差了点，但他只要虚心好学，努力提高自己，也会逐渐进步，把事情做得很好。当然，需要特别注意的是，我们不能因此走向另一个极端，忽略人的能力，不尊重知识，不尊重人才。毕竟，德行是行走人生的前提，才能是创造美好人生的手段，有才无德的人是坏人，有德无才的人是废物，坏人是不好，但废物也好不到哪里去。
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