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| 內容簡介： |
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《杜甫歌行艺术研究》通过对杜甫诗集中现存的140余篇歌行作品进行编年梳理，力求系统呈现杜甫歌行一体的创作历史。并分为五个专题，从抒情、叙事、审美风貌、体制、音乐等五个方面对杜甫歌行作品进行研究，指出杜甫歌行艺术以“革新为复古”的精神实质。在歌行一体高度成熟、日趋走向文人化的盛唐，杜甫有意识地回归更早的乐歌传统，从抒情、叙事、审美风貌、体制、音乐五个方面继承了汉魏乐府的精神内核，开拓了歌行艺术的表现力，最终将歌行一体艺术成就推到无以复加的高度。
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| 關於作者： |
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辛晓娟，1981年生，四川成都人。1999年进入北京大学中文系，获得文学学士、硕士、博士学位。现在北京师范大学做博士后，主要研究方向为魏晋南北朝隋唐五代诗歌。管在国内外知名学术刊物上发表《从阮籍到李白：游侠类诗歌传统的定型》、《杜甫早期歌行创作中的“赠诗拟体”现象》、《杜甫歌行中“悲”与“丽”的审美张力》等多篇论文。
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| 目錄：
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序论
一、杜甫歌行体的界定、源流与乐府及七古的关系
二、杜甫歌行体研究现状
三、杜甫对歌行一体的自觉选择
第一章 杜甫歌行创作历程的初始阶段——从壮游到长安十年
一、杜甫歌行创作的准备阶段
二、十年长安——杜甫歌行创作的开始
1.京城流行的歌行创作风气对杜甫的影响
2.李白、岑参、薛华等友人的影响
3.杜甫对社会现实的留意以及盛唐后现实主义题材增加的趋势
三、杜甫歌行创作求变之始——盛世转折，安史之乱
1.对歌行体语言艺术的新探索
2.现实主义的深入——《哀王孙》、《悲陈陶》、《哀江头》等名篇
第二章 杜甫歌行创作的发展阶段——随驾凤翔到蜀中草堂
一、人生的再次剧变，随驾凤翔到放还
1.北征途中的《徒步归行》
2.重返长安短暂安宁：《倡侧行》、《题李尊师松树障子歌》
二、贬谪华州到弃官而去——咏物、侍宴之作及名篇《洗兵马》
三、同谷七歌
四、蜀中草堂时期
1.营建草堂之初
2.草堂后期到辗转绵州——有意改造歌行体
3.蜀乱居梓州——歌行功用、美学境界的丰富
4.入严武幕府——杜诗歌行悲丽、盛衰结合境界之始
第三章 杜甫歌行创作的高峰——夔州时期到晚年漂泊
一、出蜀入峡时的歌行创作
二、夔州时期——杜诗歌行创作的高峰
1.迁居白帝城——律体大成与歌行体变化酝酿时期
2.歌行体中悲丽结合美学风格的顶峰：《观公孙大娘弟子舞剑器行》
3.夔州歌行艺术总体评价
三、自峡入荆，漂泊中最后的歌行创作
第四章 杜甫歌行中的抒情特质
一、杜甫“敢于达情”，开拓了诗歌尤其是歌行的感情厚度
二、杜诗歌行中的深切情感往往和家国之悲结合，具有格外动人的情感力度
三、杜甫有意识地增强歌行的内部音乐性，从而增强其抒情性
1.以“歌者意识”增加抒情强度
2.以“当面述说”的手法拉近抒情距离
第五章 杜甫歌行的叙事艺术
一、杜诗“诗史”说
二、杜甫乐府歌行作品的叙事成就
三、杜甫歌行叙事是对《诗经》、乐府两大叙事传统的整合
1.《诗经》与汉乐府是中国古代叙事诗两大不同源头
2.杜甫歌行对《诗经》传统的继承
3.杜甫歌行对乐府传统的继承
4.杜甫对这两种传统的融合、对中唐叙事诗的启发
四、杜甫叙事诗对中唐叙事诗繁荣的影响
1.娱乐主题的进一步强化
2.语言艺术的进一步通俗化
……
第六章 杜甫歌行的审美特征
第七章 杜甫歌行体制——新题乐府创作研究
第八章 杜甫歌行的音乐性
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| 內容試閱：
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值得指出的是《房兵曹胡马》、《画鹰》两篇五言诗。老杜咏画、咏鹰、咏马的作品很多，后期有很大一部分是用歌行的体裁写的（后文还要详细叙述杜诗体裁与题材的联系），但在早期，这两个最“常”用七言歌行的题材，都以五言的形式写下。可以推知，如果说杜甫诗歌各体裁都有从稚嫩走向成熟过程，那五律无疑是最早成熟的，七言歌行则非常晚。这和李白、王维大量歌行名篇出自“少时”完全不同，更不要说将短暂的一生都致力于七言歌行创作的天才李贺了。
杜甫30岁时，从齐鲁归于洛阳，居首阳山下。这一时期仍然以五言创作为主。虽然这段时间内并无歌行作品流传，但杜甫的漫游生涯，积累了知识，增长了见闻，并且在诗歌语言艺术上取得了重大的进步（虽然这种进步以五言为主），为之后的歌行创作打下了基础。
天宝三载，是杜甫生命中的一个亮点，也是中国诗歌史的一个亮点。唐代乃至中国诗歌史上最伟大的两位诗人：李白与杜甫相遇了。
李白是歌行体创作的大家，乃至被认为是唐代歌行的“正声”①，此体最高成就的代表。就李白辉煌灿烂的诗歌创作成就而言，歌行体的确是其中最重要、最辉煌的部分，可谓冠冕上的明珠。李、杜相遇时李白44岁，歌行代表作如《行路难》、《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》等都已写出，其天才勃发的艺术创作成就，任何人都不可能视而不见。李白本人豪放不羁、逸气纵横的人格魅力，也与其歌行作品一样，让人不得不倾心折服、受其影响。李、杜的相遇和同游的这段经历，也自然而然地启发了杜甫的歌行创作。
根据杜甫年谱，李、杜在天宝三载初夏相遇于洛阳，后来又相约同游梁宋。同游的还有杜甫早年相识的著名诗人高适。三人在宋中一起登高怀古，把酒论诗。《新唐书·杜甫传》：“（杜甫）尝从白及高适过汴州，酒酣登吹台，慷慨怀古，人莫测也。”⑦杜甫集中也留下了不少诗作可证：“忆与高李辈，论交入酒垆。两公壮藻思，得我色敷腴”（《遣怀》）；“昔者与高李，晚登单父台”（《昔游》）。不久后高适人楚南游，而杜甫则与李白一起去了王屋山寻访华盖君。
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