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『簡體書』且歌且行：让灵魂跟上脚步（没有失败过的人生，乃是失败的人生。该拿起的还是要拿起：以空杯，对繁华，对寂寞。道路是启蒙的请柬，出发即拯救！）

書城自編碼： 2185887
分類：簡體書→大陸圖書→成功/勵志→心灵与修养
作者： 老范行军
國際書號(ISBN)： 9787531670148
出版社： 黑龙江教育出版社
出版日期： 2013-09-01
版次： 1 印次： 1
頁數/字數： 344/250000
書度/開本： 16开 釘裝： 精装

售價：HK$ 100.7

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內容簡介：
这是一部阐述励志有成的书，不讲硬道理，只讲普世的启示与真实的故事，感同身受的同时，经历了故事中的人生，也阅历了人生的启迪。本书内涵丰满，题材多姿，紧紧围绕着大众关注的话题，诸如成功、幸福、爱情、成长、心灵、宁静、欲望、当下等等，巧妙布置，静心谋篇。叙述晓畅，铺陈自然，语言优美兼有风趣，行文端庄不失率性。文中，时有禅意古趣、幽默小品、中外事典、当下段子，有的稍加诠释，重在点醒迷途人；有的引而不评，留够想象的空间。
關於作者：
老范行军：范军，作家，企业培训师。
《人力资源》杂志社特约策划。
首创汉字里的“职场道”、“管理课”。
在完成《大牌密码：48个顶级名牌经营实录》《大师基因：寻找思想与行动的力量》《职场道：汉字里的成功密码》和成长小说《欲·动》等10余部简、繁体版著作之后，专心长篇小说和心灵随笔的创作。
目錄：
壹 辑　爱的艺术，是面对和勇气
别走得太快，等等灵魂
一无所有，你可否这就跟我走
爱的艺术，是面对和勇气
上半场风花雪月，下半场柴米油盐
雅妮娜为什么“仍旧”回到马赛尔的身边
爱你那衰老了的脸上的哀伤
为什么总是在失去的时候才知道
罗伯和朱莉娅的寻找
贰 辑　清贫，自在喧嚣时的孤独
流过泪的眼睛才会仰望星空
那条河上撑船的，后来变成了国王
贪，是一条伺机而动的绳子
欲望，上路之前带上一把椅子
你的心上还有多少落叶
为何焦虑了一生
清贫，自在喧嚣时的孤独
找不到自己，才是最可怕的
叁 辑　幸福，有时就是菜篮子里的一个土豆
我想要从街角数起的第二棵树
拐弯，顺其自然的行走哲学
看那金块被扔进鱼塘时荡起的水花
不接受枯木，方能看到花瓣如雨
幸福，有时就是菜篮子里的一个土豆
当“小鸡快跑”遇到了“由正慢递”
背包里的什么东西最重要
何必为部分生活而哭泣
肆 辑　生活不可能重新再掷一遍骰子
蜗牛，可以与鹰站在同一块石头上
坚持有一个好兄弟，叫决不放弃
风，通过水留下痕迹
红魔，慕尼黑空难后的浴火重生
抵岸之后放下竹筏
那时门童下午茶，那时《倾城之恋》
生活不可能重新再掷一遍骰子
给后花园点灯
伍 辑　且歌且行，让灵魂跟上脚步
拔出那根木桩，从记忆和习惯之中
石头，可承受之重与不可承受之轻
可以从每一种错误中锻造一个钱币
魔术大师被自己锁在铁牢里
与海明威一起出海
康德的手杖为什么睡在了床上
把摸到手的牌打好
且歌且行，让灵魂跟上脚步
陆 辑　拿起，以空杯对繁华
好看的脸蛋能长出大米吗
恐惧是成长的一门“必修课”
送狼回家的路也通向人的后花园
没有什么可以高过尘土
想想吧，你都说了些什么
羽毛，承载着灵魂的飞翔
那山，那水，那乡愁
拿起，以空杯对繁华
柒 辑　不慌不忙遇见更多美好
暂停，生活可以在别处
你有一天必须要放下这枚钻石戒指
凡墙都是门
不要让工作成为人生毒药
朋友，是很久很久以后的那支箭
有的时候，到达目的地还不如在旅途中
应先学临终之事，后学他事
不慌不忙遇见更多美好
內容試閱：
康德的手杖为什么睡在了床上
一
康德是一个守时的人，从来不迟到。
一天，下雨了，路上泥泞。他去教室的路上，一只鞋子陷在了泥里，他没有停留，就将那只鞋子留在了路上，穿着一只鞋子到教室去了。
“你的那只鞋子呢？”有人问。
“它在半路陷在泥里了，拔不出来了，”康德说，“路上泥泞不堪。”
“你的鞋不能连同脚一起拔出来，你也可以用手把它拽出来的吧。”
“当时有一系列的思想在我的头脑里，我不想打断它。如果我去顾虑那只鞋，那个思路就会半路逃掉了。有那么美的思想在那里，怎么可以再想到鞋子。再说，谁会去管我是穿着一只鞋子或者两只鞋子来到教室。”
这叫忘我。
2013年2月的一天，一些朋友因为克里斯托弗·本森一本《仰望星空》的书，聚在逸莲会馆的一间茶室，交流各自的阅读感悟。巧得很，这本书的封面上引用了康德的一句话，被大家诵读了好几遍：世界上有两件东西能够深深地震撼人们的心灵，一件是我们心中崇高的道德准则，另一件是我们头顶上灿烂的星空。
那天，我没有谈阅读体会，只是说了“仰望星空”的一点感受：当仰望星空的时候，白日里的喧嚣、烦恼，正在想的种种思绪，慢慢地，悄无声息地退去了。那种宁静的来临是不知不觉的。这个时候，回忆是常常发生的，在过去的某个时刻，也曾这样仰望夜空；遥想未来也是紧随其后的，想象在某个地方、某个时间，徜徉在月夜下……突然间，过去和未来都不见了，只有凝望，只有星空，只有宁静，仿佛置身于浩瀚的星空之中。
这就是：当下。
这一刻，意志空位，时间缺席，所有的烦恼、纠缠、问题全部退场。物我两忘。
二
那样的时刻太短暂了。
因为过去和未来，甚至现在，马上就尾随而至，于是，我们又回到了喧嚣。
但是，康德并没有，他又陷入了那种境界，沉湎其中，不能自拔。康德喜欢散步，散步时喜欢拿一只手杖。有一次夜里，他散步回来，因为一直思考着问题，就心不在焉地把手杖放在床上—他睡觉的地方，然后自己站在房间的角落里—他经常放手杖的地方。
两个小时过去了。康德房间的灯还亮着。
仆人很纳闷，从窗户外往里看，只见康德闭着眼睛还站在房间的角落—他通常放拐杖的地方，而他的拐杖却睡在了床上。
哲学家就是有趣。难怪，有人幻想要做哲学家的鞋子了，可以与思想一同上路、散步、思考，让冥想接上地气。其实，我更愿意做哪个仆人—要是我，那天就一定会走进哲学家的房间，纠正一下他的错误。不过，真是那样，他睁开眼睛恐怕要对我的判断力进行严重的批判，大声叫嚷：
“谁让你叫醒我，难道不知道我在思考问题吗？”
如此，还是做那根手杖的好，睡在床上，让哲学家去思考吧。
三
忘我是一件很难的事情。
有的时候，本来已经忘我的，心无旁骛，自由自在，却偏偏醒悟了，要把它找回来，自寻烦恼。
他是个酒鬼，自从20年前的一次意外事故之后，走路就离不开拐杖了。一天，他喝了太多的酒，忘了拿拐杖，竟然走出了家门。过了一个多小时他慌张地跑回家，问家人：“我的拐杖在哪里？”
家人就说：“你要拐杖做什么，你不是好好地回来了吗？”
“我没有办法不用拐杖走路！我一定是喝得太多了。”
其实，他的身体早就不需要拐杖了，而是他的心理还是一瘸一拐的。
这样的患者大有人在。
有个人患了手脚麻痹，没有办法离开床，他的每一件事情，几乎都要在床上做。
一次，住的房子突然失火了，大家慌忙往外跑—他竟然也跑了出去。当他站在院子里的时候，人们都惊得目瞪口呆。
是啊，他是怎么从床上下来，又跑出来了？
“你怎么跑出来的？”
他听了这话，立刻倒了下去。
原因很简单：以前，他一直认为自己不能走路了，在大火危及生命而又得不到救助的情况下，他只能自救，于是，也忘记了手脚的麻痹症，像正常人一样跑了出去。而人们的疑问，唤醒了记忆中的那个病人的意识—他又倒了下去。
这两个人真应该看看《马太福音》里的一个故事：“有人用担架抬着一个瘫子来到耶稣面前。耶稣对瘫子说：放心吧，你的罪被赦免了……起来，拿着你的褥子回家去吧。那人就站起来，然后走回家去了。”
如果说上面的两个家伙是蠢货，我们有时也聪明不到哪里去。有个小品叫《卖拐》的，不是活生生地把一个手脚健全的人一下子忽悠瘸了，买了拐杖拄着走了吗—别笑，看看那个一瘸一拐的影子，是不是踩在自己的脚下。
我们还常常这样：应该把某个事件扫地出门的，却总是把它留着，像衣服挂一样挂着，心情稍有风吹草动，它随即就如火如荼，蔓延得不可收拾。这样的事件积攒起来，最后就是一座挥之不去的山，走了那片云彩，飘过来那片云彩，没完没了，应接不暇，而案上的茶始终来不及喝上一口，凉在那里。
四
需要记忆力，但也不要记忆太好，除非我们是哈姆雷特，如卡洛斯·富恩斯特所言：“在一个所有人都已经忘却或想要忘却的地方，哈姆雷特担负起记忆一切，并且提醒所有人生存还是死亡的责任。”好了，与哈姆雷特握手话别吧，我们不是王子，我们所要做的，恰恰是忘记自己是谁，曾经是谁。
记忆，是心灵的拐杖。
扔掉它！
像康德一样。
把摸到手的牌打好
一
人这一生很多事情不能自己做主。
这一点，弗朗切斯科·圭恰迪尼早有明察：“世界上没有人能够按自己的心愿来选择他的等级出身，也不能选择他将不得不生活于其间的环境、命运。”
如果忿忿不平，希望卢梭的话可以消消气：“人生而自由，但无所不在枷锁之中。”
接受，抑或别无选择，绝不意味着就是妥协、屈从和迁就。
二
父母是不能选择的，但出路是可以寻找的。
1848年，他出生于美国新罕布什尔州的桑顿乔森林地区。3岁时，他的母亲离世，4年之后，又痛失父亲。从此，他先后被五个主人使唤，陪伴他成长的是责骂和皮鞭。14岁那年，他选择了出逃，在一家锯木场找到工作。
这个不向命运低头的少年叫奥里森·马登。
1871年，马登走进了大学校门。9年后，他先后将波士顿大学学士、哈佛医学院博士，以及波士顿大学法学院学士等证书放入囊中。30岁的时候，马登靠着积攒的2万美元开始创业。10年后成为旅店业大亨，却又不得不面对接踵而来的危机：经济萧条，旅店业萎缩，一些重要的旅店惨遭火灾，多年来撰写的五千多页手稿在大火中化为灰烬。
马登背着沉重的债务来到波士顿。1894年，马登的《伟大的励志书》获得巨大成功，第一年再版11次。1897年，马登创办《成功》杂志，发行量达30万册。春风得意之时又遭厄运，1911年，《成功》倒闭，马登再次债务缠身。不过，他锲而不舍，1918年，《新成功》创刊，再获辉煌。
这位成功学之父生前说过一句话：你可以为很多事情做准备，就是不能为失败做准备。任何为失败做准备的人，还没有等开始就已经失败了一半。
三
出生地是不能选择的，但新的生活是可以创造的。
那个时候，作为家庭中三个孩子的老大，我希望快点长大成人。我的父母都出身于工人家庭，在纽约的布鲁克林东区已经住了两代了。我们的生活是贫困的。12岁的孩子正是贪玩的时候，我却开始打工挣钱了。但也不是没有乐趣，我喜欢运动，常常与伙伴们一起去看棒球比赛……
坦白地说，有好几年，我都对人隐瞒了自己出生在这里，并在这里长大。我可能永远也无法忘记它，可是，这也是我不敢向水晶球看的另一个角度的解释—不敢面对自己的过去。
其实，他面对了。否则，他成功的动力又来自哪里？正是贫寒的岁月培育了他坚强的毅力，还有奋力抗争、渴望把握命运的精神。1994年12月，一家报纸报道了他和他的企业，不可避免地也就提到了他是住廉租房长大的。
他是—霍华德·舒尔茨—将星巴克从美国西雅图的一个小市场，带到全世界的人。
我的故事中既有天分和运气，更有努力和坚持。我将生活牢牢地把握在自己的手里，尽可能抓住一切机会，不让它溜走。我一步一个脚印地走了过来。最初我总是失败，但我敢于面对，从不退缩。当我在一次次挑战中笑到最后，原先的焦虑、苦闷渐渐被形成的乐观精神取代了……一旦你越过了似乎难以逾越的难关险阻，接下来的小坎小坷就比较容易跨过去了。只要坚持下来，大多数人都可以实现并超越梦想。我总是鼓励人们把梦做得大些。再有，在你还没有尝试之前，先不要说做不到。
四
环境是不能选择的，但命运是可以创造的。
1958年，吉姆·柯林斯出生于美国科罗拉多州博尔德市。他的家庭环境很好，从小受到了良好的教育。13岁的时候，正是电子游戏风靡的年代，为了培养柯林斯的男子汉气质，家人强行拖着他去上一个攀岩班。他爱静不爱动，叫喊着死不答应。不过，他无法抵抗大人的力量，还是去学习攀岩了。可是，也就是从那一天开始，他竟然喜欢上了这项运动。
1988年，他“攀岩”上了斯坦福大学商学院，开始从事教学与研究工作。
1992年，他超越所有教授，获得杰出教学奖。之后，他与自己的团队对38家美国一流企业进行了6年的系统研究，出版了在商业类畅销书排行榜上停留了6年的《基业长青》。如今，柯林斯既是世界顶级管理大师，又是世界级攀岩高手。他说：“攀岩是终极的教室，在里面可以找到人生每个层面的启示，包括企业、管理、领导和科学研究在内。”
他不在思考，就是在攀岩。
五
1492年1月2日，年轻的皇帝阿卜迪拉含泪离开阿汗拉布拉宫。因为，他无法选择父亲，也无法选择出生地，更无法选择环境。
阿卜迪拉的祖先可以说是阿拉伯人或者柏柏尔人，自公元8世纪，从北非西部渡海进入现在的西班牙地区，带来了先进的农业技术，逐步发展了数学、医学、地理学，史称“摩尔人”。摩尔人在此安营扎寨慢慢过去了七百多年，安居乐业，似乎忘了西班牙人对这一方领土的耿耿于怀。西班牙人不会忘记耻辱。他们收复失地的决心和行动星火燎原，逐步夺回了南方的绝大多数领土，只剩格拉纳达一座孤城。
但围而不攻，对峙延续两百多年。
城内，摩尔人自知这是在伊比利亚半岛上的最后一个王朝。面对将被毁灭的现实，倒是放下了忐忑、慌乱，开始对这个风雨飘摇的家园，精雕细刻。
城外，已经兵临城下，却又不急于攻城掠寨，御驾亲征的费迪南国王和伊莎贝尔女王知道，兵不血刃才是最好的策略。
此时，在格拉纳达城内，雕梁画栋正簇拥着一个年轻的皇帝，他叫阿卜迪拉，有些中国书翻译成阿蒂儿，更显其小。他父亲因爱上了一位基督徒而被废黜，自己即位后就面临着不可收拾的危局。父皇的荒唐在于用爱情背叛了政治，明明满城人民要他举起宗教的旗帜来对抗城外，因为此外再也没有别的旗帜可举，而他却把爱交给了城外的宗教。阿卜迪拉不知道父亲这么做究竟是算和解、突围，还是投降，只可怜自己不明不白地当上了替罪羔羊。但既然已经有了这样的父亲，他对自己的职责也就认真不起来了。
这一切决定了阿卜迪拉的最终选择：弃城投降。因此费迪南和伊莎贝尔的密密层层的营帐顷刻失效。西班牙人认为这是上帝赐予的奇迹，数万人听到消息后立即齐刷刷地跪于城下谢恩，而实际上，真正需要感谢一声的倒是那位明智的年轻君王。他不可能力挽狂澜，但如果头脑不清，或想摆弄几个英勇的身段，也完全有可能导致对峙双方大量生灵死亡。

 

 

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