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| 編輯推薦： |
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这是一部优秀的文化散文作品，富含历史底蕴和文化趣味。作者深入挖掘了节日的文化根源，把自己独特而深刻的见解与读者分享，是一本值得慢慢品味的书。
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| 內容簡介： |
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本书收录了作者写的多篇描写世界各地节日的散文。不仅向读者介绍了各种地区节日的来历，有趣的节日风俗等，而且还有许多厚重而深刻的人生感悟。本书文字清新流畅，耐人寻味，仿佛一位平和的智者在将他人生的智慧向你娓娓道来。本书同时也是一本特别适合全家一起阅读的书，既可以给孩子增长知识，又适合成人思索并体味节日背后的深刻含义。
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| 關於作者： |
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金海龙，1956年9月出生，1974年参加工作，工学博士，教授级高级政工师。现任华北油田分公司党委副书记、纪委书记、工会主席。系中国石油文联副主席、河北省企业（行业）文联常务理事、河北省作家协会会员、华北油田文联主席。曾在多家报刊发表报告文学、散文、诗歌近百万字。
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| 目錄：
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元旦情结
孔子心与庄子气
情人节里情未了
元宵节里的哲学
葬礼的启示
龙不抬头我抬头
“三八”节里的玫瑰
植树节里的树
白色情人节的白与不白
让维权的声音走得更远
实证意识与实证人生
给我更多的灯
春分
水节不水
愚人节里人不愚
子推燕
心境
黑色情人节的黑与不黑
平凡与伟大
善待自己
品读人生
反思日的反思
金钉子
心灵的集结号
谁在为你埋单？
网络情人
端午节里的端午
巴西情人节
毒品离你有多远
灵魂
七夕
逼出来的节日
鬼节不诡
教师节外的感言
赏月
孔子的力量
国家意识
重阳
再话重阳
精确
鬼节有诡
感恩节与感恩文化
没有残疾的人生
圣诞树上的星光
酒的节日
节日的酒
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| 內容試閱：
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元旦情结
我对元旦的感觉，既是模糊的，又是清晰的。
小时候，只知道这一天是新年。父母会在家陪我们，会有一顿好吃的饭菜，甚至会去看上一场电影。但这种喜悦，很快就会湮没在过春节的期盼之中。
因为，那才是真正的过年。
到那时，我们会有新衣服穿，会收到压岁钱，会有满桌的饭菜，会蹦蹦跳跳地去放鞭炮，尤其留恋的是，到那时我们会放一个很长的假期，再也不会为写不完的作业而发愁。
然而，当我走上工作岗位以后，才发现元旦就像人的青春期，开始是激动人心的，后来是很有压力的，再后来则是多少令我有些沮丧。
记得，我参加工作后的第一个元旦，是在火车站装卸场上度过的。那时领导给这项活动起了一个很好听的名字，叫“抢零点”。我们一大帮刚参加工作的学徒工，头顶漫天飘洒的雪花，往车上一个劲地装建筑沙石，人的喊叫声、满身的汗味、铺天盖地的沙尘和远处探射过来的灯光，以及舞动的红旗，令人热血沸腾。那时，脑子里只有一个念头，就是一定要在元旦午夜饺子开吃之前，比别人多装出一车料来。
这大概是我对元旦开始有的较为清晰的记忆。
在那激情燃烧的年月，元旦是和政治联系在一起的，元旦的零点是革命的、战斗的、胜利的，就预示着全年的每一个起点都是革命的、战斗的和胜利的。置身于此，人们的激动之情溢于言表，很多人连夜写了决心书、请战书和挑战书，甚至还有人写了入党申请书，要求在“火线”上入党。
转眼，过了而立之年，突然发现元旦带给人的喜悦和幸福已渐渐远去。因为它的到来，就意味着有加不完的班、写不完的材料、开不完的会，似乎要进行数不清的对各种工作的检查和被检查。尤其是当盘点一年的工作，猛然发现自己还有些许没有达标的事项时，那种让人欢喜让人忧的心情真是难以言表。
不知不觉，元旦成为了我心中的一道坎。一过10 月份立马开始倒计时，可往往还是天不遂愿。即使是快马加鞭，但到元旦钟声敲响的那一刻，还仍是遗憾重重，不知所措。
原来，元旦是和你的工作联系在一起的，这一年你业绩好了，它就是你的诺曼底，不好了它就是你的滑铁卢。
然而，我的和我们的心情变化并没有对这个节日产生丝毫的影响，它仍然每年如约而至。
一晃，早已过了知天命之年。再审视这个曾经让我激动，又令我备感压力的节日时，突然发现了它是可怕的，甚至可怕得有点恐怖。
因为，它的每一次来临都意味着我生命路程的缩短，它就像一个屠夫，每当这个时候准会不速而来，高举板斧，毫不犹豫地剁去一截你的血肉之躯。
难怪法国人在新年到来之前，各家一定要把家中的余酒全部喝光，以致许多人喝得酩酊大醉。西班牙人在元旦前夜一定要全家团聚，到午夜12 点时，以教堂钟声为号，争着吃葡萄，每敲一下钟，必须吃下一颗葡萄，而且要连着吃下12 颗。这其中，除了祈求来年一帆风顺，免交厄运之外，是不是颇有过了这个村就没这个店的味道呢？
其实，这方面的情殇在我国的元旦文化中也早有端倪：在隋朝的时候，民间就有元旦吃胶牙饧的习俗，胶牙饧即胶牙糖。实际上就是用麦芽和米类混合熬制的一种黏性软糖。
杜公瞻注释的《荆楚岁时记》里，对胶牙的定义是“使其牢固不动”。可见此俗寄托的是对长寿的美好愿望，因为牙齿坚固，能吃能喝，自然身体健康。白居易在《岁日家宴戏示弟侄等兼呈张侍御殷判官》里也有“春盘先劝胶牙饧”之句，从另一个侧面反映出，此习俗早已深入人心，广为流传。到了明清时代，元旦这一天，又盛行吃年糕，又称黏黏糕。它在南方是用糯米而制，在北方则为黏黍而成，二者的共同特点就是一个字：“黏”。那么，它到底是要黏住什么呢？答案应该是不言而喻的。
至此，元旦在我心中的位置已完全变成另一个样子，原来它是和你的生命联系在一起的。五十岁之前是过一天多一天的资历，五十岁之后是过一天就少一天的路程。
可见，节日还是那个节日，没有变化，而变化了的是我们的心境。
对于这个节日而言，无论我们是陌生还是熟悉，无论是爱还是恨，那都是我们强加给人家的情感。而且，这种“强权政治”将伴随这个节日的诞生和发展的全过程，这可能是元旦与其他节日的一个重要分水岭。万事开头难，老大不好当。谁让它把第一和初始全一肩挑了呢。
在公元前5000 年左右，古埃及人已由游牧改为农耕，定居在尼罗河两岸，他们的农业收成与尼罗河是否泛滥有很大关系。古埃及人从长期的观察中发现，尼罗河泛滥的时间是有规律的，他们就把这个时间每次都记录在竹竿上，从中得知两次泛滥的时间之间大约相隔365 天。同时还发现，当尼罗河初涨的潮头来到当今开罗城附近的时候，也正好是太阳与天狼星同时从地平线上升起的时候。于是，古埃及人便把这一天定为一年的开始，这便是西方元旦的由来。
而在我们东方，元旦则发源于一个名垂千古的佳话。
传说在四五千年前远古的尧舜盛世之时，尧天子在位时勤政于民，为百姓办了很多好事，很受百姓爱戴。但因其子无才不太成器，他没把“天子”的皇位传给自己的儿子，而是传给了德才兼备的舜。尧对舜说：“你今后一定要把帝位传交好，待我死后也可安心瞑目了。”后来，舜把帝位传给了治水有功的禹。禹亦像舜那样亲民爱民，为百姓做了很多好事，也十分受人爱戴。
后来，人们把尧死后舜帝祭祀天地和先帝尧的那一天，当作一年的开始之日，称为“元旦”或“元正”，这就是东方元旦的由来。
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