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| 編輯推薦： |
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《资治通鉴》是北宋著名史学家司马光主持编撰的一部编年体史书，全书卷帙浩繁，涵盖16朝1362年历史，素有“网罗宏富、体大思精，为前古之所未有”之称。本书从《资治通鉴》中精选最为人所称道的数十则故事，按时间顺序整理编撰而成。它包含原文和译文两部分，注重故事性和趣味性，译文精确简练，全方位、多角度再现《资治通鉴》的精华。
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| 內容簡介： |
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本书名为《资治通鉴》精粹，《资治通鉴》精粹是从《资治通鉴》中精选了最为人所称道的数十则独立完整的故事，按时间顺序对其进行了整理编撰，全方位、新视角、多层面地阐释原著。精练生动的文字、科学简明的体例、注重传统文化与现代审美的设计理念，多种视觉元素有机结合，帮助读者从全新的角度和崭新的层面去考察历史、感受历史、思考历史。《资治通鉴》是我国北宋时期著名史学家司马光主持编撰的一部规模空前的史学巨著，全书卷帙浩繁，共294卷，有“网罗宏富、体大思精，为前古之所未有”的美誉。
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| 關於作者： |
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邓学之，男，湖北大悟人，从事图书编辑工作多年，现为北京子非鱼文化有限公司主编，主要著作有：原创著作《小默当官记》（青少儿类小说），编著《狼团突击》（经管类书）《十二星座DNA——解读性格与命运的密码》（社科类书），组稿、作序《藏地养生密码》（养生类书）等等，主编《中华文库青少年导读本》（一系列30本，国学经典收藏类书）、《新课标中学生国学大讲堂》系列（国学类青少年读物，此系列共12册）、《蒙台梭利教子丛书》（青少儿教育类书）、《读品悟青春美文馆青少年必读丛书》（青少年读物类书）、《影响你一生的智慧典系列》（国学智慧类书）等等。
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| 目錄：
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周纪
子思论为君之道
公孙鞅变法
苏秦合纵联六国
秦纪
郦其食见沛公
赵高之死
汉纪
鸿门宴
三顾茅庐
曹操拒称帝
魏纪
张既平定河西
钟会陷害邓艾
刘禅乐不思蜀
晋纪
晋武帝守孝三年
贺邵进谏
刘义真固执误大事
宋纪
沮渠蒙逊破西凉
激战虎牢关
雄心已起的萧道成
齐纪
齐高帝倡廉
垣崇祖肥水修堤
荀伯玉指责太子
陈纪
周文育大败余孝顷
宇文护挟权肆逆
陈后主误国
隋纪
贺若弼攻陈
隋文帝和亲突厥
李密诛杀翟让
唐纪
王世充败枭雄李密
玄武门之变
狄仁杰谏阻武则天
后梁纪
李存勖破敌
淮南政归徐温
后唐纪
后梁失郓州
李存勖杀王彦章
王昶批叶翘谏书
后晋纪
李从珂拒和亲
杜重威降敌
后汉纪
阴险狡诈刘知远
郭威称帝
后周纪
慕容彦超残暴不仁
后周伐北汉
宦官奇多的南汉国
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| 內容試閱：
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原文
子思言苟变于卫侯曰：“其材可将五百乘。”公曰：“吾知其可将；然变也尝为吏，赋于民而食人二鸡子，故弗用也。”子思曰：“夫圣人之官人，犹匠之用木也，取其所长，弃其所短；故杞梓连抱而有数尺之朽，良工不弃。今君处战国之世，选爪牙之士，而以二卵弃干城之将，此不可使闻于邻国也。”公再拜曰：“谨受教矣！”
卫侯言计非是，而群臣和者如出一口。子思曰：“以吾观卫，所谓‘君不君，臣不臣’者也！”公丘懿子曰：“何乃若是？”子思曰：“人主自臧，则众谋不进。事是而臧之，犹却众谋，况和非以长恶乎！夫不察事之是非而悦人赞已，暗莫甚焉；不度理之所在而阿谀求容，谄莫甚焉。君暗臣谄，以居百姓之上，民不与也。若此不已，国无类矣！”
子思言于卫侯曰：“君之国事将曰非矣！”公曰：“何故？”对曰：“有由然焉。君出言自以为是，而卿大夫莫敢矫其非；卿大夫出言亦自以为是，而士庶人莫敢矫其非。君臣既自贤矣，而群下同声贤之，贤之则顺而有福，矫之则逆而有祸，如此则善安从生！《诗》曰：‘具曰予圣，谁知鸟之雌雄？’抑亦似君之君臣乎！”
译文
孔仅，字子思，曾经跟卫侯提及苟变说：“他的才能能够统领五百辆战车。”卫侯说：“我知道苟变是个将才，但他在做官吏时，有一次他去征税，吃掉了老百姓的两个鸡蛋，因此我不任用他。”子思说：“圣人选用人才、任命官吏，就好像木匠选用木料，利用木料的长处，不用木料的短处；所以一根合抱的好木材，有几尺朽烂的地方，高明的木匠并不会扔掉它。现在国君您正处在战国纷争的时刻，需要选用锋爪利牙的人才，但就为了两个鸡蛋而放弃一位能够守卫一个城池的大将，这可不能够让邻国知道啊！”卫侯再次拜谢他说：“我接受你的指教。”
卫侯提出一项计划，而那项计划却是不合适的，但大臣们却都随声附和，众口一词。子思说：“我看卫国，真是‘君主不像君主，臣子不像臣子’啊！”公丘懿子问：“为什么竟然会成了这个样子呢？”子思说：“君主自认为自己是对的，大家就不提出自己的意见了。就算事情做对了，但如果没有听取大家的意见，也是排斥了大家的意见，更何况现在大家都附和错误的见解并助长邪恶之风呢！对事情的是非曲直不做思考和审查，却喜欢听到别人的赞颂之词，还有什么比这更昏庸的？对事情的合理性不做判断，却一味地阿谀奉承以求得宠爱，还有什么比这更谄媚的？君主昏庸，臣子谄媚，这样处在老百姓的上面，老百姓是不会答应的。如果这种状况没有改变，国家就不像个国家了。”
子思对卫侯说：“您的国家快要一天不如一天了。”卫侯问：“为什么这么说呢？”子思回答说：“这是有原因的。君主您说话自认为是对的，于是卿大夫不敢纠正您的错误；卿大夫说话也自认为是对的，于是士人和老百姓也不敢纠正他们的错误。君主和臣子都已经认为自己是贤能的了，于是下属异口同声地称赞他们贤能，称赞他们贤能就和和顺顺并有福气，纠正他们的错误就是忤逆并招致祸害，如此这般，好的结果能够从哪里来呢！《诗经》说：‘人人都说自己是圣贤的人，还有谁能够辨别出乌鸦是雌的还是雄的呢？’这不也就像您的这些君臣吗！”
……
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