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| 內容簡介： |
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书法，中国艺术的经典符号，它将自然万象之美流淌于笔端，在灵动的点画中凝聚着坚韧的精神，蕴藉着灵性的光辉。《通赏中国书法》一书精选了180条久负盛名的名家书迹，将两千余年书史沧桑和文人雅韵完整地展现在读者目前。撰者对书迹的风格特征进行了沿波溯源的赏鉴，寻绎沉淀于线条中的规矩法度和风神情致，显示了高妙的艺术眼界和“诗书”相通的艺术鉴赏功力，从而在书法史、书法文献和书法美学的阐释上做出了有益的探索。
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| 目錄：
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第一章隶书鉴赏（40条）
《青川木牍》（秦更修田律木牍）／秦
《云梦睡虎地秦简》／秦
《马王堆帛书》（老子帛书乙本）／西汉
《临沂银雀山竹简》（孙膑兵法）／西汉
《居延汉简》／西汉
《武威汉简》（仪礼简）／西汉
《鲁孝王刻石》／西汉
《莱子侯刻石》／西汉
《三老碑》／东汉
《开通褒斜道刻石》／东汉
《石门颂》／东汉
《乙瑛碑》／东汉
《礼器碑》／东汉
《孔宙碑》／东汉
《鲜于璜碑》／东汉
《华山庙碑》／东汉·郭香察
《史晨碑》／东汉
《西狭颂》／东汉·仇靖
《熹平石经》（残石）／东汉·蔡邕等
《曹全碑》／东汉
《张迁碑》／东汉
《朝侯小子残碑》／东汉
《泰山经石峪石刻》／北朝
《马周碑》／唐·殷仲容
《御史台精舍碑》／唐·梁升卿
《大智禅师碑》／唐·史惟则
《告华岳文》／唐·韩择木
《嵩阳观记》／唐·徐浩
《石台孝经》／唐·李隆基
《老子道德经》／元·吴睿
《隶书千字文》／明·文征明
《谢灵运石室山诗轴》／清·郑簠
《五言隶书联》／清·朱彝尊
《陶秀实清异录轴》／清·金农
《隶书轴》／清·桂馥
《新洲诗轴》／清·邓石如
《隶书临汉杨孟文石门颂轴》／清·黄易
《五言轴》／清·伊秉绶
《隶书轴》／清·何绍基
《隶书七言联》／清·赵之谦
第二章楷书鉴赏（40条）
《荐季直表》／西晋·钟繇
《名姬帖》／东晋·卫铄
《乐毅论》／东晋·王羲之
《洛神赋十三行》／东晋·王献之
《太子舍人帖》／南朝·王僧虔
《元桢墓志》／北朝
《郑文公碑》／北朝·郑道昭
《瘗鹤铭》／南朝·陶弘景
《张猛龙碑》／北朝
《张黑女墓志铭》／北朝
《美人董氏墓志铭》／隋
《龙藏寺碑》／隋·张公礼
《真草千字文》／隋·智永
《皇甫君碑》／唐·欧阳询
《九成宫醴泉铭》／唐·欧阳询
《孔子庙堂碑》／唐·虞世南
《倪宽赞》／唐·褚遂良
《雁塔圣教序》／唐·褚遂良
《道因法师碑》／唐·欧阳通
《信行禅师碑》／唐·薛稷
《多宝塔碑》／唐·颜真卿
《麻姑仙坛记》／唐·颜真卿
《颜勤礼碑》／唐·颜真卿
《玄秘塔碑》／唐·柳公权
《神策军碑》／唐·柳公权
《集古录跋》／宋·欧阳修
《谢赐御书诗表》／宋·蔡襄
《丰乐亭记》／宋·苏轼
《瘦金书千字文》／宋·赵佶
《帝师胆巴碑》／元·赵孟颊
《汲黯传》／元·赵盂頫
《老子道德经卷》／元·鲜于枢
《七姬权厝志》／明·宋克
《敬斋箴册》／明·沈度
《题公中塔图赞》／明·于谦
《前后出师表》／明-祝允明
《前赤壁赋》／明·文征明
《谢康乐诗扇面》／明·王宠
《东方先生画赞碑》／明-董其昌
《心成颂》／清·赵之谦
第三章行书鉴赏（50条）
《灾祸帖》／东晋·郗鉴
《兰亭序》／东晋·王羲之
《快雪时晴帖》／东晋-王羲之
《故吏帖》／东晋·庾翼
《中郎帖》／东晋·谢安
《地黄汤帖》／东晋·王献之
《鸭头丸帖》／东晋·王献之
《伯远帖》／东晋·王殉
《张翰帖》／唐·欧阳询
《汝南公主墓志铭》／唐·虞世南
《枯树赋》／唐·褚遂良
《温泉铭》／唐·李世民
《文赋》／唐·陆柬之
《李思训碑》／唐·李邕
《麓山寺碑》／唐·李邕
《祭侄文稿》／唐·颜真卿
《张好好诗帖》／唐-杜牧
《韭花帖》／五代·杨凝式
《同年帖》／宋·李建中
《三君帖》／宋·林逋
《扈从贴》／宋·蔡襄
《黄州寒食帖》／宋·苏轼
《洞庭春色赋》与《中山松醪赋》／宋·苏轼
《经伏波神祠诗》／宋·黄庭坚
《松风阁诗帖》／宋·黄庭坚
《雪江归棹图卷跋》／宋·蔡京
《蜀素帖》／宋·米芾
《虹县诗》／宋·米芾
《雪意帖》／宋·蔡卞
《上清连年帖》／宋·薛绍彭
《动止持福帖》／宋·米友仁
《洛神赋》／元·赵孟頫
《书题画跋》／元·柯九思
《春兴八首诗卷》／明·刘基
《赤壁赋》／明·文征明
《五言律诗轴》／明·王宠
《论书并书杜甫诗》／明·董其昌
《行书论书卷》／明·张瑞图
《行书嘉兴作诗轴》／清·王铎
《拟白乐天放歌行》／清·笪重光
《行书题画诗轴》／清·朱耷
《满江红》／清·郑燮
《行书诗轴》／清·刘墉
《行书七言联》／清·何绍基
《行书屏》／清·杨守敬
《行书五言诗轴》／清·吴昌硕
《行书七言联》／清·沈曾植
《行书轴》／清·康有为
《行书联》／民国·于右任
《行书》／民国·沈尹默
第四章草书鉴赏（50条）
《秋凉平善帖》／东汉·张芝
《急就章》／三国·皇象
《平复帖》／西晋·陆机
《月仪帖》／西晋·索靖
《十七帖》／东晋·王羲之
《中秋帖》／东晋·王献之
《真草千字文》／隋·智永
《书谱》／唐·孙过庭
《孝经》／唐·贺知章
《肚痛帖》／唐·张旭
《古诗四帖》／唐·张旭
《上阳台帖》／唐·李白
《争座位帖》／唐·颜真卿
《千字文》／唐·怀素
《自叙帖》／唐·怀素
《千字文》／唐·高闲
《神仙起居帖》／五代·杨凝式
《脚气帖》／宋·蔡襄
《梅花诗帖》／宋·苏轼
《诸上座帖》／宋·黄庭坚
《李白忆旧游诗》／宋·黄庭坚
《论草书帖》／宋-米芾
《晴和帖》／宋·薛绍彭
《千字文》／宋·赵佶
《洛神赋》／宋·赵构
《自书诗卷》／宋·陆游
《垂悔帖》／宋·范成大
《谢昌元（座右自警辞）卷》／宋·文天祥
《石鼓歌》／元·鲜于枢
《急就章》／元·邓文原
《谪龙说》／元·康里巎崾
《草书七绝诗轴》／元·杨维桢
《心经》／元·吴镇
《急就章》／明·宋克
《游七星岩诗》／明·解缙
《赤壁赋》／明·祝允明
《行草书词轴》／明·祝允明
《草书诗卷》／明·文征明
《七律诗轴》／明·徐渭
《书张籍七言诗》／明·董其昌
《行草书五律诗轴》／明·张瑞图
《五言律诗轴》／明·黄道周
《草书五言律诗轴》／明·倪元璐
《草书赠郑公度草书诗》／清·王铎
《草书唐人诗卷》／清·王铎
《孟浩然诗卷》／清·傅山
《草书轴》／清·朱耷
《五言律诗轴》／清·黄慎
《草书七言轴》／清·沈曾植
《草书四屏》／民国·于右任
后记
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结体方正简省，自然恬静。在平正的结构中夹杂着大量的篆体，字形从狭长渐变为扁平。章法上，纵向字与字之问安排紧密，与木椟之间的自然间隔形成了对比，天然参差，古趣盎然。《青川木牍》（秦更修田律木牍）在有限的空间里挥洒自如，体现了竹简书写章法形式的进一步发展。
《青川木牍》（秦更修田律木牍）作为篆书向隶书过渡的作品，夹杂着许多篆体字，显示了与金文的一致性和延续性，体现出早期隶书的特征，成为一种新的书法样式和审美模式。《云梦睡虎地秦简》
秦《云梦睡虎地秦简》，又称《睡虎地秦简》《云梦秦简》，隶书竹简墨书，纵23．1—27．8厘米，横0．5—0．8厘米，书写于战国晚期至秦始皇时期。1975年，出土于湖北省云梦县睡虎地11号秦墓，共1155枚竹简，另有残简80余枚，内容涉及秦朝的法律、经济、行政、医学、占卜等内容。《云梦睡虎地秦简》处于篆书向隶书转变的过渡阶段，它是我国早期的隶书，具有极高的艺术价值。
关于隶书的起源，《汉书·艺文志》认为：“是时始造隶书矣，起于官狱多事，苟趋省易，施之于徒隶也。”东汉许慎《说文解字》则进一步指出：“秦烧灭经书，涤旧典，大发隶卒，兴役戍官狱职务繁，初有隶书，以趣约易，而古文由此绝矣。”由此可见，汉字的体式发展趋于简省和便捷，最终由抽象化的隶书取代了象形文字。
《云梦睡虎地秦简》的书写年代不一，风格也存在差异。其中部分竹简中具有鲜明的隶书笔法，用笔圆转匀称，中锋行笔。竹简局部有明显的牵带勾连之笔，线条流畅，笔画饱满。运笔顺其自然而又能收放自如。左掠右挑、“蚕头燕尾”的笔法特征尚不鲜明。然而书法的提按意识已经产生，点画逆入平出，化圆为方，古隶的书写方式已经初现端倪。
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