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『簡體書』太极拳拳法精解：前全运会开幕式团体操武术操编导组总教练、联合国科教文组织武术进修教材编写人之一苑得时精解太极拳拳法

書城自編碼： 2240769
分類：簡體書→大陸圖書→體育/運動→太极
作者： 苑得时 何如松
國際書號(ISBN)： 9787807691006
出版社： 北京时代华文书局有限公司
出版日期： 2014-01-01
版次： 1 印次： 1
頁數/字數： 256/213000
書度/開本： 16开 釘裝： 平装

售價：HK$ 93.6

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編輯推薦：
1.作者苑得时师从武林泰斗王培生，曾在第三届全国运动会出任开幕式团体操武术操编导组总编导、总教练。1984年，代表北京市为联合国教科文组织编写覆盖亚洲地区的中、小学体育老师武术进修的教材教法，是太极拳方面的资深教练。
2.本书从太极拳十三段锦入手，通过实拍照片逐步示范其动作要领，并辅以文字说明，直观易学，适合各种层次的太极拳习练者。本书还对太极拳拳理进行了诠释，练习者可以通过本书做到招式、拳理双修，对练习太极拳大有裨益。
3.本套书采用照片实图加解说的形式展开内容，通俗易懂，适合广大太极拳练习者参考自学。
內容簡介：
本书首先介绍了太极拳的十三要素及理念，并对重点拳法太极拳十三段锦进行了详细介绍，书中通过实拍照片逐步示范太极拳十三段锦的动作要领，并辅以文字注解，直观明了地展示出全套太极拳十三段锦的一招一式。同时对太极拳法中的传统练习方法，单独进行了详细剖析，方便读者领会个中要义。
对于太极拳研习者而言，本书是不可多得的实用教材。大众读者也可从本书所述的太极拳理中，学习中国传统哲学智慧，一探中华武术文化的博大精深。
關於作者：
苑得时，1934年出生于河北省唐山地区乐亭县。1959年，考取了首届北京师范大学体育系武术专业，师从武林泰斗王培生大师，全面系统地学习中华武术。1975年第三届全国运动会在北京召开，苑老师出任开幕式团体操武术操编导组总编导、总教练，指导一千余名运动员进行武术表演，并获得圆满成功。1984年，代表北京市为联合国教科文组织编写覆盖亚洲地区的中、小学体育老师武术进修的教材教法。
退休后的苑老师全身心投入到传统太极拳的揣摩和探讨，现担任北京市劳动人民文化宫太极拳活动站顾问，义务指导学员习练传统太极拳。
目錄：
第一章 太极拳十三要素 ……………………………………1
第一节 圆及其四种变化………………………………1
第二节 水的八项性能…………………………………7
第二章 无极势………………………………………………17
第一节 无极势太极态的初始 ………………………17
第二节 太极态………………………………………27
第三节 阴阳变………………………………………34
第三章 气旋与螺旋…………………………………………41
第一节 气旋——“天8”真气循经运行法 …………41
第二节 气旋——“地8”真气循经运行法 …………49
第三节 螺旋…………………………………………51
第四节 螺旋与五行变 ………………………………52
第四章 太极拳行拳三字经…………………………………57
第一节 太极圆………………………………………58
第二节 太极腰………………………………………62
第三节 太极步………………………………………63
第四节 太极手………………………………………67
第五节 太极功………………………………………68
第五章 太极拳传统练法……………………………………71
第一节 太极拳练法321 ……………………………71
第二节 圆变四法走猫步 ……………………………75
第三节 太极拳练法四、五、八练法…………………78
第六章 圆变流体三十七势太极拳动作图解………………81
第七章 太极拳漫谈 ………………………………………158
第一节 关于“8”旋变的溯源 ……………………158
第二节 四六开、风水旋与黄金分割的关系 ………161
第三节 太极拳与膝关节损伤………………………166
第四节 太极拳漫谈 ………………………………169
第五节 太极拳“内练”理法探秘…………………175
第八章 太极拳十三段锦 …………………………………185
附录一 太极拳连续演练动作示例 ………………………200
附录二 十三段锦连续演练动作示例 ……………………226
作者心愿……………………………………………………236
作者简介……………………………………………………237
內容試閱：
练好太极拳绝非易事，首先要分清虚实，虚实即阴阳，不但要分清阴阳，而且还要追求阴阳平衡。王宗岳的太极拳经中，先后四次强调阴阳平衡，而且要保持阴阳动态平衡。例如：“无过不极，随曲就伸，不偏不倚、忽隐忽现。立如平准，活似车轮，阴阳相济方为懂劲等”。
　保持阴阳动态平衡，就是求中（动中求中、动中求稳），这一观点与中国古代儒家的中庸之道如出一辙，古代思想家认为“不偏不倚，无过不及”谓之中，并以中为天地万物的基本法则。练拳时精神、意念、呼吸及身法，必须处处遵循这一法则，方为纯正太极拳。
　求中首先意念中庸，心态要保持平和自然，临阵时不惧不傲，不骄不躁。其次内气要中和，何谓中和之气？老子曰：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”故阴阳交泰为中和气，所以呼吸要均匀柔长，不疾不徐。
　还须立身中正，尾闾向前卷收，对准鼻尖，使百会与会阴连线与地面垂直，技击时要守中护中。守中者保护胸腹颈项要害；护中者护住中节，进攻时要抢中、破中，所谓“踏入中宫夺敌位，便是神鬼也难防”。更须练好中定功夫，确保中土不离位。
　求中尤其是动中求中，就是拳经所说：“即时中，无常定”的意思。在敌我双方激烈地格斗中求中，在迅速灵动的步法转换中求中，在化解对方猛烈攻击时，随时保持中正之身非常困难。
　就连古代拳师也叹息“所难中土不离位”，可想其难度之大。《拳经》曰：“动中触静静犹动”，强调在动态中还须保持心灵的平静及呼吸平稳，气息中和。太极拳要求内外合一，内有中和之气，外有中正之身，才是真正的中正安舒。中正之后才能松下来，松要先松心、松筋骨关节、松肌肤，中松之后气血通畅才能至柔。
　柔者，柔活灵变也。所以说中松是基础，柔活灵变方是太极真功夫。
　至于卷时放、放时松又做何解释呢？《拳经》云：“放之则弥六合，卷之则退藏于密。”其中放为开、为发、为实属阳。卷为收、为合、为虚属阴。放时松的“松”，是松沉的意思，具有敛、缩、卷收的性质。所以卷时放、放时松应理解为开中有合、合中有开，或者说：阴中有阳、阳中有阴，实中有虚、虚中有实。
　陈鑫曰：“太极两仪，天地阴阳，一开一合，有变有常，虚实兼到，忽见忽藏。”又云：“虚实、开合即是拳经。”杨澄甫也认为：“太极拳以分虚实为第一义。”通过学习锻炼，掌握了太极拳基本动作，在能够分清虚实的基础上，还要逐渐做到“虚中有实，实中有虚”。也就是本文提到的“卷时放，放时松”。或者说还须做到开中有合、合中有开。
　在太极拳形体动作中，如何展示卷时放、放时松呢？笔者以掤、捋二法为例，浅析其形态特点，以飨读者。太极拳是以圆及圆的旋转、滚动、大小变化为主的全身运动。掤为风旋（顺缠），掤时身躯守中用圆，放大旋转、滚动、手臂则螺旋形向外、向上伸展，当掌、腕向外掤开时，肘部尚向内旋。这就是开中有合。捋为水旋（逆旋），捋时身躯守中用圆，缩小趋下、旋转滚动，手臂则螺旋形地向侧后方粘走。当双掌合时，两肘却已张开，这就是合中有开。
　在作“如封似闭”时，小臂外旋，两手左右分开，大臂则沉肘内旋，这就是开中有合。随即重心前移变左弓步，两小臂内旋，两掌微合，向前按出，两大臂则外旋，双肘略宽于掌。这就是合中有开。
　太极拳的开合虚实体现在每一个动作之中，所以《拳经》曰：“虚实宜分清楚，一处有一处虚实，处处总此一虚实。”
　卷、放之际，尚须注意，卷多少放多少，放多少卷多少，卷放之量，大致相等。有如心脏搏动时，离心血量与回心血量是相等的，如有误差，肯定是病态。绝不可以掉以轻心。
　在开中有合、合中有开的基础上，欲要进一步提高拳术水平，必须在开中再开、合中再合上下工夫，也就是本文中提到的卷呼睡、呼放醒。睡、醒二字乃是一个比喻，“睡”指婴儿仰卧时，全身聚拢（三收），敛缩成一团的形态。“醒”指成人睡醒后伸懒腰时，头、颈、腰、脊及四肢，向四面八方尽量抻展的形态。所以卷呼睡、呼放醒。应理解为卷中再卷，放中再放，也就是合中再合、开中再开的意思。
　杨露蝉的老师陈长兴前辈说：“一屈则统身皆屈，一伸则统身皆伸。”伸要伸的尽，屈要屈的紧。卷收的越紧，蓄积的能量也越大，反击时爆发力也越强，正如《拳经》所言“极柔软，然后极坚刚”。
　这是太极拳的高深功夫，是推手、技击必须掌握的一种技巧。卷收时，由于全身聚拢，肺内气体自然会被排挤呼出，卷收的越紧，气体被排挤呼出的也越彻底。故云“卷呼睡”。发放时，要开口吐气、发声、发力相配合。《拳经》曰：“有气者无力，无气者纯刚。”肺内气体呼出的越彻底，劲力的发放也越精纯，故云“呼放醒”。
　开合虚实与呼吸吐纳，一阴一阳互为表里，久练之后两者之间的自然结合，谓之内外相合，周身一家，全身的筋骨肌肉，脏、精神得到全面的锻炼，其养生保健价值逐渐显现出来。

 

 

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