新書推薦：
《
中国经济发展的新阶段：机会与选择
》
售價：HK$
99.7
《
DK月季玫瑰百科
》
售價：HK$
210.6
《
为你想要的生活
》
售價：HK$
66.1
《
关键改变：如何实现自我蜕变
》
售價：HK$
77.3
《
超加工人群：为什么有些食物让人一吃就停不下来
》
售價：HK$
99.7
《
历史的教训（浓缩《文明的故事》精华，总结历史教训的独特见解）
》
售價：HK$
62.7
《
不在场证明谜案（超绝CP陷入冤案！日本文坛超新星推理作家——辻堂梦代表作首次引进！）
》
售價：HK$
58.2
《
明式家具三十年经眼录
》
售價：HK$
524.2
|
| 編輯推薦： |
|
《瓦尔登湖》描绘了瓦尔登湖的美丽景色，表达了作者亨利·大卫·梭罗在田园生活中的丰富感受以及向往大自然的心愿，同时也披露了人类社会文明对大自然的破坏。作者认为人类是自然的一部分，反对人类对自然的特权，并提倡简单生活以及人类与大自然和谐共生。他亲身实践，放弃了繁华的都市生活，隐居在瓦尔登湖畔，与大自然融为一体。 本书以春天开始，历经了夏天、秋天和冬天，又以春天结束，这是一个生命的轮回，作者通过这样一个有机的形式，感知自然、重塑自我。
|
| 內容簡介： |
|
亨利·大卫·梭罗所著的《瓦尔登湖》以春天开 始，历经了夏天、秋天和冬天， 又以春天结束，正如一个生命的轮回，终点又是 起点，生命开始复苏。《瓦尔登湖》充满了宁静、恬 淡、 智慧，其中分析生活、批判习俗处，句句惊人， 字字闪光，见解独特，耐人寻味。读着它，读者 自然会感觉到心灵的纯净、精神的升华。
|
| 關於作者： |
|
亨利·大卫·梭罗，美国著名作家， 1837年毕业于哈佛大学，毕业后他回到家乡以教书为业。1841年起他不再教书而转为写作。在著名作家爱默生的支持下，梭罗开始了超验主义实践，撰写了大量随笑。28岁的梭罗独自一人来到距离康科德两英里的瓦尔登湖畔，建造了一个小木屋住了下来。此后他根据自己对生活的观察与思考，整理并发表了两本著作《康科德和梅里马克河上的一周》和《瓦尔登湖》。1862年5月6日，梭罗因病去世，年仅45岁。梭罗才华横溢，勤奋著书，一生共创作了二十多部一流的散文集。他被称为自然随笔的创始者，其文简练有力，朴实自然，富有思想性，在美国19世纪散文中独树一帜。
|
| 目錄：
|
经济篇
我生活的地方；我为何生活
阅读
声音
寂寞
访客
种豆
村子
湖
贝克田庄
更高的规律
禽兽为邻
室内的取暖
旧居民；冬天的访客
冬天的禽兽
冬天的湖
春天
结束语
读后感悟
必考点自测
|
| 內容試閱：
|
经济篇 以下这些文字是我在享受孤独的过程中有感而发 的。在马萨诸塞州 的康科德城的森林中，瓦尔登湖的湖岸上，在方圆一 英里的范围内毫无 人烟的地方，我亲自建造了一个小木屋，在这里，我 靠自己的双手来养 活自己。我就这样生活了两年又两个月的时间，然后 ，又像个普通人一样， 回到人来人往的都市之中。
我本来不想写下这本书来占用广大读者的宝贵时 间，但是市民们都 喜欢询问我之前那段时间的生活方式。他们之中，有 些人觉得这样的生 活方式很奇怪，但我本人并不觉得有什么不对的地方 ，我只是在过我喜 欢过的生活，我觉得乐在其中，并且合情合理。还有 些人问我在那里吃 些什么，是否有感觉孤独害怕的时候等。另外还有些 人更是好奇心过了 头，问我具体把自己哪些财产捐给了慈善事业，或者 是想知道我收留了 多少穷孩子等。所以本书就是用来回答这些问题的， 当然对此没有兴趣 的读者也不妨看～看，因为我在本书中还阐述了自己 的生活之道，这些 或许对一些人有些用处。我们周围有很多的书，但这 些书却很少用第一 人称来展开叙述，但本书用的就是第一人称“我”， 并且书中的“我” 字还用得异常的多，简直到了俯首皆是的程度，这或 许也是本书的一大 特点。其实，从某个大而化之的角度来说，所有的书 都是在以第一人称 叙述，但我们却总是把这一点忽略了。假如我对别人 的生活和思想有着 深刻的了解，我也不会花这么多时间和精力来表达自 我。因为我见识浅 薄，所以就只能局限在自我这一点上，还望大家谅解 。话虽这样说，但 我还是认为，作为一个作家，即使他能够对别人的生 活知之甚详并且能 灵活生动地把它们转化为文字，他最后依然需要真诚 地表达自我。因为 我觉得一个人如果生活得足够虔诚，那么他一定需要 足够的安静才可以 做到，而要做到安静，他最好的去处就是遥远并且荒 无人烟的地方。这 样的生活方式，对于一个没有独立经济基础的大学生 来说，最适合不过， 当然其他人只要愿意，也是可以做到的。因为，喜欢 并且乐在其中的人 是无法阻止的。
在这本书里我可没打算讲中国人甚至桑威奇岛人 的传奇故事，我要 说的是我的广大读者，也就是你们，在我们祖国这片 广袤土地上的生活， 尤其是那些生逢此时的人的生活。让我们放眼看看， 这是怎样的一种生 活呢？我们是否有必要如此糟糕地生活呢？而这种生 活能否改善一下 呢？我对康科德非常熟悉，那里的店铺、办公室，抑 或是田野我都曾经 去过。那里的人们好像赎罪般地生活着，每天都承受 着繁重而痛苦的劳 作。婆罗门教的教徒曾经对我说，坐在四面火焰当中 ，眼睛盯着太阳， 或身体倒悬在烈火之上；或侧转了头望青天，“直到 它们无法恢复原状， 更因为脖子是扭转了的缘故，所以除了液体，别的食 品都不能流入人的 胃囊中”；或者，用一条铁链，把自己终生锁在一株 树下；或者，像毛 毛虫那样，用它们的身体来丈量帝国的广袤土地；或 者，他们独脚站立 在柱子顶上端——但是就我本身而言，我觉得即使是 这样自愿的赎罪行 为，和我天天看到的人们的生活情境相比，也只是小 巫见大巫。如果把 赫拉克勒斯从事的十二个苦役跟我的邻居所从事的苦 役相比较，结果更 是相形见绌，因为赫拉克勒斯的苦役总共就只有十二 个，做完了也就结 束了。相对而言，我的邻居从来没有杀死或者捕获过 怪兽，也没有用火红的烙铁 来烙印那个九头怪兽——这种怪兽的头被砍掉之后会 马上重新长出来。但我依然 认为他们才是我见过的最痛苦的人。
我的邻居都是些年轻人，他们本该有着无限发展 的可能性，但不幸的是他们 一生下来就继承了父母遗留下来的田地、庐舍、谷仓 、牛羊和农具，更不幸的是， 这种生活方式的得来是那么地轻而易举，但要摆脱起 来却是如此地困难。如果我 是他们的话，我倒宁愿出生在一个荒无人烟的牧场里 ，只要有谁来给我喂食。现 在看一看他们吧！他们的人生是如此地单调乏味，在 他们一生下来就拥有了的生 活之中，是谁让他们成了土地的奴隶？是谁将他们的 一生牢牢地束缚于此，被迫 土中啄食呢？又是谁决定的要他们从刚刚降生就要开 始挖掘自己的坟墓？又是谁 注定了他们要想日子过得好一些，就必须每天艰苦地 劳作，渴望着好年成的到来？ 我曾经见过多少这样的人啊，他们每天虔诚地祈祷， 希望自己能摆脱这生活的苦役。
但不幸的是，他们至今依然在生活的重压之下，苟延 残喘，几近窒息。生活就仿 佛一个长七十五英尺，宽四十英尺的大谷仓，仿佛一 个从未打扫过的臭气熏天的 奥吉亚斯的牛圈，更像那上百亩的土地。这样的人还 是幸运的，因为他们还苦役 于祖宗的遗产中坐享其成呢。至于那些没有产业苦役 继承的人，他们就只能为了 生存，拼命地挣扎了。
人们如此像行尸走肉一般苟活，为的是积累一点 财富，但就是这点荒唐的财 富还有可能招来强盗和毛贼。每次想到这些，我都要 忍不住地笑出声来。著名的 诗人罗利写道：人心经石之变，一起陷入生存艰辛的 沉默，怎样证明，我们的身 体本是岩石。
P11－13
|
|
購物車/收銀台(
0
) | 在線留言板
| 付款方式
| 運費計算
| 聯絡我們
| 幫助中心 |
加入書簽
HOME
新書上架
