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『簡體書』培根随笔 新课标

書城自編碼： 2257106
分類：簡體書→大陸圖書→中小學教輔→拓展读物
作者： 弗兰西斯·培根 (Bacon F.),赵新
國際書號(ISBN)： 9787544266888
出版社： 南海出版社
出版日期： 2014-01-01
版次： 1 印次： 1
頁數/字數： 190/180000
書度/開本： 大16开 釘裝： 平装

售價：HK$ 59.3

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《培根随笔》是英国文艺复兴时期最重要的散文家、哲学家弗兰西斯·培根的随笔集，内容涉及政治、经济、爱情、婚姻、友谊、教育和伦理等等，几乎触及人类生活的方方面面。作为一名学识渊博且通晓人情世故的哲学家和思想家，培根对他谈及的问题均有发人深省的独到之见。语言简洁，文笔优美，说理透彻，警句迭出，几百年来深受各国读者欢迎。
內容簡介：
《培根随笔》是英国文艺复兴时期最重要的散文 家、哲学家弗兰西斯·培根的随笔集，是英国随笔文 学的开山之作，以其简洁的语言、优美的文笔、透彻 的说理等特点，在世界文学史上占据了非常重要的地 位，“读之犹如聆听高人赐教，受益匪浅”，被译成 多种文字出版，至今畅销不衰。
从《培根随笔》的《论真理》《论死亡》《说人 之本性》等篇章中，可以看到一个热爱哲学的培根。
从《论高位》《论野心》等篇章中，可以看到一个热 衷于政治，深谙官场运作的培根。从《论爱情》《论 婚姻与独身》等篇章中，可以看到一个富有生活情趣 的培根。从《谈幸运》《论残疾》等篇章中，可以看 到一个自强不息的培根。从《论伪装与掩饰》《论叛 乱与骚动》等篇章中，可以看到一个工于心计、老于 世故的培根。
《培根随笔》的内容主要是一些议论性质的短文 ，主要讲述培根在不同的角度看待事物的态度和想法 。其中有《谈读书》《论真理》《论嫉妒》《论死亡 》《论美》等著名篇章，是培根文学方面的代表作， 语言简洁，文笔优美，说理透彻，警句迭出，蕴含着 培根的思想精华。
關於作者：
弗兰西斯·培根1561-1626，英国文艺复兴时期的哲学家、作家和科学家。他不但在文学、哲学上多有建树，而且在自然科学领域里也取得了重大成就。培根一生著述颇丰，主要作品有《培根随笔集》、《伟大的复兴》、《政治和伦理论文集》、《学术的进展》、《新工具论》、《亨利七世史》等。
目錄：
第一篇 宗教与信仰
第二篇 心理与欲望
第三篇 荣誉与财富
第四篇 人性与世事
第五篇 家庭与朋友
第六篇 命运与仇恨
第七篇 国家与殖民地
第八篇 读书与学习
第九篇 礼节与人情
第十篇 其他方面
读后感悟
必考点自测
內容試閱：
成人对死亡的恐惧就如小孩对黑暗的畏惧，小孩 对黑暗的畏惧因妄言传闻而增长，成人对死亡的恐惧 也是这样。毋庸置疑，给死亡一个沉思凝想的机会， 将其看作罪恶的归根或者是圣洁的天堂，这绝对是圣 洁高尚的举动，但是对死亡报以畏惧的态度，将其视 为应该给自然交纳的贡品，那么就是丑陋怯弱的行为 。但是在忠诚的沉思中还是会存在虚伪和幻象交织的 画面。
在一些修道士的苦行录里可读到这样的文字：人 应当自忖，无形的压力在思想中作祟又如何，死亡将 使自己的身体腐烂，这般痛又能怎样。
事实证明，死亡的轮回之痛也比不上失去身体一 肢之痛，因此人身体最重要的部位并不是人体敏感之 区。因此那位只是以哲学家和常人定义自己的先哲言 语明确：跟着死亡一起存在的往往比死亡更可怕。悲 痛与呻吟、脸色之变化、亲人之伤痛、衣着与葬礼， 这样的画面往往会使死亡更加恐怖。
可是事实上，人类为了求得生存所投入的种种激 情，完全可以将对死亡的恐惧压倒；既然人类有那么 多可以战胜死亡的筹码，那死亡对于我们而言就不是 不可抗拒的敌人。复仇之心可将死亡轻易征服，爱恋 之心会不重视死亡的时间，荣誉之心对死亡更是渴求 ，悲痛之心向着死亡逼近，即使是恐惧之心也会对死 亡有所预感；并且我们还知道，在罗马皇帝奥托自刎 之后，哀怜之心人类最脆弱的情感使众多士兵也选 择了自我了断，他们的死亡之心完全是出于对君王的 忠诚，还有怜悯跟同情。
另外，塞内加还将苛求之心和厌倦之心加以补充 ，他说：长年累月地对一件事情进行思考，这绝对单 调至极，准备撒手人寰的悲痛者跟哀怨者，定是些厌 倦了尘世趣味的人。就算一个人没有勇气也并未被生 活折磨，但是他还是会因为没完没了地做一件事情而 轻视生命的价值。让我们不得不关注的是，罗马帝国 的恺撒被死亡的气息笼罩的时候是怎样的镇定，就在 生命结束前的一瞬间，在他的脸上还是可以看到无休 止的意义；奥古斯都大限来临时还对其皇后赞美不绝 ，“永别了，亲爱的莉维亚，永远也别忘记我们共享 的这段美好的婚姻”；提比略在病危之时仍对其病情 毫不在乎，就像塔西佗所言，“他已经完全没有力气 ，但是奸诈仍旧从未消失”；韦斯帕芗大限临头时还 独坐在凳子上戏言，“我应该是在朝着天堂飞翔，慢 慢变为神祗吧”；伽尔巴的最后遗言是，“你们尽情 地砍吧，假如这样做对我罗马的人民有意义的话”， 边喊边将自己的脖子向刀靠拢；塞维鲁行将离世时仍 旧发号施令，“如果还有什么需要我完成的事情，赶 紧来吧，没有什么值得我抗拒”。像这样视死如归的 事例，数不胜数，没什么值得怀疑的。斯多葛学派的 哲学家们对于死亡的价值估计实在太高，但是因为他 们为死亡准备得太多，因此使死亡显得更加恐怖。
尤维纳利斯的说法很值得效仿，在他看来，死亡 是自然给予我们的最终恩惠。死亡并没有什么地方值 得在意，就像生命的来临一样平常。但是在幼童眼里 ，生与死同样会带来不一样的痛苦。在执着追求牺牲 的人眼中，死亡会使那些在沙场奋战的士兵暂时忘记 杀戮带来的伤痛；由此而言，对于那些思想坚定、一 心向善的人而言，死亡的痛苦并不可以打消他们继续 努力生存的意念；可是不得不相信，最动听的圣歌就 是一个人将自己的高尚目标和期望实现之后所吟唱的 那首“主啊请让你的仆人选择安然地离开这个世界吧 ”。
死亡可以将名望之门开启并且将嫉妒之心消除， 原因在于“生前遭受人们的嫉妒，死后会备受人们的 爱戴”。P14-16

 

 

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