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編輯推薦: |
安琪编著的这本《博物馆民族志--中国西南地区的物象叙事与族群历史》在中国西南边疆的语境下探讨藏彝走廊地区的族群表述问题,将民族博物馆视作一类以“物象”为载体的民族志文本。
民族器物是一种具备自主能动性的介质与社会关系的纽结,它在长时段历史中的变迁(以及附着于此的民俗事项的变迁)为20 世纪中国西南民族的族群表述勾画出一幅动态的权力地图。《博物馆民族志--中国西南地区的物象叙事与族群历史》主体部分围绕民族博物馆与中国现代性的关系展开,将20世纪中国的民族国家建设引入西南边疆的论域之中,深入探寻民族博物馆的“物象文本”如何塑造了族群历史叙事的典范。《博物馆民族志--中国西南地区的物象叙事与族群历史》的立足点,在于同时把握“物质文化”与“族群表述”的路径,在两者所形成的张力之间寻求最丰富的解释空间,并由此推进文学人类学的理论建构。
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關於作者: |
安琪,文学博士,2011年毕业于四川大学文学与新闻学院,现任职于复旦大学中国语言文学系博士后流动站。研究兴趣和领域:文学人类学,中国西南民族史,民族图像研究。
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目錄:
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第一章 导论
第一节 研究对象及相关综述
一、民族博物馆
二、“西南”与“西南族群”
第二节 研究问题及理论意义
一、人类学博物馆与博物馆人类学
二、西南族群表述的两重路径
第三节 本书结构
第二章 延续与变迁:中国现代博物馆体系的形成
第一节 古代中国的博物传统
一、内府之藏
二、缙绅雅好
第二节 新式博物馆:收藏传统的现代变迁
第三节 从传统走向现代:“博物”的变迁
一、证经补史:古典博物学与金石研究
二、立国新民:现代博物学与博物馆
本章小结
第三章 中国西南的民族博物馆及其叙事模式
第一节 定名与分类
第二节 历史述略
一、民国时期的民族博物馆
二、1949年至当代的民族博物馆
第二节 表述范式
一、作为地域概念的“西南”
二、作为文化概念的“西南”
三、建立秩序:中国西南的民族博物馆
第四章 “中央—边陲”叙事
第一节 华西协和大学博物馆:民国时期西南边疆考古
一、草创:戴谦和时期1919—1933年
二、发展:葛维汉时期1933—1940年
三、鼎盛:郑德坤时期1941—1947年
第二节 云南省博物馆:“中原—边陲”模式的新拓展
一、“归汉”:器物叙述的滇国历史
二、多元的边疆:民族考古的新视野
第三节 楚雄彝族博物馆:挑战“中原中心主义”
本章小结
第五章 “进化”叙事
第一节 “中国式”的进化理论
第二节 唯物主义进化论与中国西南地区民族博物馆
第三节 凉山“物语”:博物馆中的彝族“奴隶社会”
一、凉山彝族奴隶社会博物馆概况
二、博物馆“物语”
本章小结
第六章 “族群”叙事:苗族生态博物馆与地方话语
第一节 村寨博物馆与族群表述
第二节 地方社会、生态博物馆与“博物馆社区”
第三节 作为“长角苗”的“箐苗”:文化符号的借用
第四节 苗族斗争的三重文本
一、书写文本
二、口承文本
三、社会文本
本章小结
第七章 族群叙事:作为“器物”与“文化表征”的铜鼓
第一节 作为陈列器物的铜鼓
一、礼器
二、葬器
三、乐器
第三节 作为文化表征的铜鼓
一、鼓之节:西江吃鼓藏
二、鼓之舞:苗族文化的身体表述
本章小结
结语
参考文献
后记
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