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| 編輯推薦： |
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本书对历史真相的追寻，对历史人物的重新臧否，不追求所谓“宏大的叙事”，也不追求书斋里僵硬的学术探微，而是以一种轻松活泼的文字来反映历史一步一个脚印的收获和进步，让大家感受到有血有肉、栩栩如生的真相及其延伸出来的思想意义。 前人所述的前史，后人所述的前史，以及今人所述与前人、后人在路数、观点、境遇等方面各自不同却又有着勾连纠缠的前史，在这种勾连对比之下，所得出的往往就是历史的真相，就是我们所要追寻的。
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| 內容簡介： |
本书收录的上百篇文章中，既有当事人的夫子自道，属于私人化的记忆 叙论；也有随着时间的推移和政治环境的改善而得以解密的档案和史料，还 有有力的史料钩沉、事件和人物的重新评论，以及合乎逻辑的推理，都被赋 予了崭新的生命和意义。这里没有夸大其词的铺张，只是把真相默默地摆在 那里。面对这样的文字，我们会产生新鲜、错愕、刺激乃至黄钟大吕般震撼 的感觉。
对历史真相的追寻，对历史人物的重新臧否，我们不追求所谓“宏大的 叙事”，也不追求书斋里僵硬的学术探微，而是以一种轻松活泼的文字来反 映历史一步一个脚印的收获和进步。我们注重的是细节所创造的历史，把那 些原本为尊者讳为胜者讳因而被遗忘、疏漏、润色或掩盖的鲜活而不容置疑 的细节揭示出来，置于聚光灯下，让大家感受到有血有肉、栩栩如生的真相 及其延伸出来的思想意义。此外，我们还注重对比所创造的历史。前人所述 的前史，后人所述的前史，以及今人所述与前人、后人在路数、观点、境遇 等方面各自不同却又有着勾连纠缠的前史，在这种勾连对比之下，所得出的 往往就是历史的真相，就是我们所要追寻的。
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| 目錄：
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历史回眸
腰斩酷刑：从产生到消失
古来难保是晚节
状元的命运
道德丰碑下的殉葬品
破解秦始皇生父之谜
秦始皇为何要修万里长城
毛泽东谈魏晋南北朝
副手中的高手
我为王莽抱不平
司马懿谋略胜孔明
知遇之恩害了姜维
真假曹操
宛转蛾眉马前死
天下谁人识君
最是无趣王安石
荒淫腐朽的皇帝宋徽宗
童贯：阉割过的王爷不孤独
范仲淹的改革是怎样失败的
岳飞之死
被骂死的明朝
真相并不总是最重要的
朱元璋的反贪运动
女人与政治
知识分子朱熹
朱熹虐娼事件
有情人终成悲剧——朱见深和万贞儿的忘年恋
重读海瑞
崇祯是怎样亡国的
崇祯死前大开杀戒
写入青史总断肠
钱谦益：“水太凉了”
作为纵欲狂的纪晓岚
孝庄下嫁之谜
四库全书的风波
百年风云
光绪的坏脾气与国事
慈禧如何直对政治斗争
慈禧太后冼澡和梳妆
帝国的缩影
盛宣怀打垮胡雪岩
笨法制胜
洪秀全的数字化后宫
可怕的曾国藩
谁埋葬了北洋水师
曾赵之辩：清朝能撑多久
李鸿章的傲慢
破落八旗
人物新考
末代皇帝的最后一次婚姻
溥仪在苏联的俘虏生活
陆徵祥：从“卖国贼”到洋和尚
名流终被流氓所用
成败皆由私家兵
谁是“反动教授”
300长征红军命案之谜
中共历史上最危险的叛徒
浊世公子成人难
“九一八”之夜张学良在哪里
胡适的最后时光
陈布雷之死
蒋介石西安事变时的三份遗嘱
暗杀宋庆龄
秘闻内幕
故宫怎徉收回国宝
江姐受过什么酷刑
张国焘客死异国内情
把汪精卫引上不归路的高宗武
名言的张冠李戴与移花接木
斯大林五拒毛泽东访苏的背后
毛岸英之死背后的阴谋
授衔怀仁堂
愤怒出诗人
毛泽东1965年诗词纪事
震惊周恩来的“黑匣子”
共和国“公主”的今生往事
保存毛泽东的遗体
郭沫若晚年败笔
蒋介石的台湾往事
蒋经国台湾接班之谜
胡耀邦的“隆中三策”略考
海外纵横
被误传的名言
最可怕的堕落
历史上真实的埃及艳后
被“嘲笑”的马克思
还原白求恩
日本妓女间谍祸害中国50年
神话的破灭
苏联解体最后两天
印度崛起的密码
红色高棉：空前绝后的恐怖执政
被误读的新加坡
美国的大学凭什么吸引人
解密：外蒙古独立
以色列崛起之谜
“十月革命”的硝烟与历史真相
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| 內容試閱：
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鲁迅说过：中国人是“最能研究人体、顺其自然而用之的人民。脖子最 细，发明了砍头；膝关节能弯，发明了下跪；臀部多肉，又不致命，就发明 了打屁股……”至于坚韧挺拔的腰骨，构成了做“人”顶天立地的形象，向 来关系着中国人的“气节”与“风骨”，陶渊明不为五斗米折腰，李白不愿 “摧眉折腰事权贵”，他们的腰板硬得多，宁可像玉一般碎成一把绝响，也 不愿求瓦全苟且偷生。统治者也许是怕这些知识分子嶙峋的风骨，就杀气腾 腾祭出了“腰斩”的酷刑来，妄图断了国人的“脊梁”，教化出奴性的顺民 。
一 其实腰斩的出现，在某种程度上也算是“历史的进步”。因为殷商时代 的死刑，保留了不少原始部落享受人肉大餐的习俗，烧、烤、蒸、煮，无不 围着口腹之欲打转。如“醢”是把人剁成肉酱，“脯”是把人做成肉干，“ 炮”是把人绑在大火炉的金属外壳上烤成熟肉，而“镬烹”则干脆把人扔到 饭锅里煮成肉羹。
到了周代，“砍斫”逐渐取代“烹饪”，成为死刑的主流。周代的死刑 有车裂、斩和杀三种。其中的“斩”就是腰斩，而“杀”才是后世所谓的斩 首。
最初腰斩行刑时用斧或钺，因为青铜毕竟要软些，不够锋利，必须做成 斧钺，砍下去才有力度。待铁器普及后，刀渐渐在斩刑中唱起了主角。不过 刀虽然锋利，却容易磨损，用起来更要求技巧，得像庖丁解牛一样，谙熟腰 椎骨空隙，否则，一刀下去不能砍断，场面自然尴尬，会遭围观的人群嘲笑 其手艺不精，有损刽子手的“职业操守”。不过随着“技术的进步”，腰斩 开始启用更顺手的铡刀，不仅刃利背厚，不易磨损，而且对杀人技术要求比 较低。包龙图那著名的三口铡刀，其实并非电视上演的那种用途：把人头塞 进去，刀起头落，仿佛中国式的断头台，而是腰斩时用的，把人截成两段， “手足异处”。
二 腰斩在行刑时，犯人必须脱光身上的衣服，使腰部裸露出来，伏在铡床 或木、铁的砧板上，正是刀俎之间“我为鱼肉”的架势。普通人至此怕早已 魂飞魄散了，但总有那么个别不畏死的“牛人”。秦末楚汉相争，韩信离楚 投汉，还是个无名小卒时，因犯军法当受腰斩。一同被处死的13个人被斩之 后，轮到了韩信，他居然仰躺在砧板上直视将加诸于己身的刀刃，大呼：“ 刘邦那小子不是想夺天下吗？为何要斩杀壮士！”当时夏侯婴做监斩官，听 闻此言，被他的勇气和豪壮折服，大呼“刀下留人”，不仅没有杀他，还将 他推荐给刘邦，让他做了个管粮饷的都尉。
汉代还有一个叫张苍的人，其命运更是让人叫绝。根据《史记》记载， 张苍以宾客身份随刘邦攻打南阳时，因犯法被处腰斩。他脱掉衣服，往砧板 上一伏，体格高大，肥白得像葫芦瓜一样，在普遍营养不良的囚犯中显得分 外出众。当时的监斩官王陵看到后，十分惊异，认为他是个美男子，就禀告 刘邦，赦免了他。此人以后立了大功，还当了丞相。
人的主要器官都在上半身，因此犯人被从腰部砍作两截后，还会神志清 醒，过好长一段时间才断气。犯人的家属往往会打点一下刽子手，让他行刑 时从上面一点的部位动刀，可以使犯人死快点；如果有人想要犯人多受点罪 ，就贿赂刽子手从下面一点的部位动刀，甚至将被腰斩之人上半截移到一块 桐油板上，使血不得出，可使犯人多延续两三个时辰不死，真是残忍至极。
三 公元前208年，大秦帝国左丞相李斯被腰斩于首都咸阳。
李斯相秦，厥功甚巨。灭诸侯，成霸业，一统天下，始皇帝的千古功绩 ，有一半得算到李斯的头上。但位极人臣又怎样？功烁古今又怎样？他堂堂 大秦丞相率领百官向阉人赵高小心赔笑，仍逃不开被指鹿为马的小人诬陷， 身被五刑（黥、劓、斩左右趾、枭首、剁成肉酱），腰斩于市，夷灭三族！ 李斯杀了一辈子人，这位《大秦律》的制订者和执行者，在骊山脚下坑 掉数百名儒生，连眼睛也不眨一下；如今，轮到他领教自己厘定的酷刑，在 自己培养出来的刽子手的刀下，俯首就刑。
在腰斩前，李斯对着一起奔赴黄泉的儿子，追忆起当年领着孩子们，牵 着咻咻嘶叫的猎狗，出来蔡东门，在秋日衰草丛中，追逐成群狡兔的无忧岁 月。“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”这一句痛悔交 加的呼喊，是这位河南汉子对其追逐权力的一生的彻底否定和决绝。
四 骊山春暖，鲜花一般的高阳公主带着一帮随从外出游猎。她因失意而郁 闷，尽管是唐太宗最宠爱的女儿，她也不得不接受这样的命运——被作为至 高的恩赐，赏给大功臣房玄龄的儿子。房家老二房遗爱不学无术，空有一身 蛮力，气愤之余，高阳公主从结婚那天起就不接纳丈夫。
在骊山的一间草庵里，她遇到了正在潜心研读佛经的年轻和尚辩机。辩 机是玄奘的高足，长安城最负盛名的僧人之一。
英俊饱学的辩机，成就了浪漫热烈的高阳公主的爱情梦想，他们的纠缠 延续了七八年之久，有了两个儿子。后来，一直在自我情感中四处逃避挣扎 的辩机，被选去译经，没有再见到高阳公主。但他藏匿的公主赠送的玉枕， 被小偷偷了出来，在销赃时被官府逮获，公主与辩机的不伦之恋也就此大白 于天下。唐太宗大怒，下诏将辩机处以腰斩极刑。据说当辩机横卧在铡刀之 下时，发现刀刃上一只蚂蚁在爬动。辩机无比爱怜地拈起蚂蚁，轻轻放到一 边，然后从容地躺下，在市井小儿幸灾乐祸的围观中，以最污浊和最惨烈的 方式终结了生命。
悲恸几至发疯的高阳公主，从辩机被腰斩的那一刻起，就发誓要报复。
半年后，最疼爱她的父亲去世了，她一滴眼泪也没有掉，一点都不难过。她 开始了一种真正意义上的荒淫无耻的生活，甚至勾结他人谋反。
“辩机是我的骄傲，房遗爱才是我的耻辱。”高阳公主这么说过。辩机 已死，她所有的骄傲也被腰斩了。
五 明洪武三十五年（1402年），燕王朱棣打着“清君侧”的旗号，率师南 下。军师道衍送至城外，在马前向他跪拜：“臣有秘事一件相托。”朱棣问 他何事。道衍说：文学博士方孝孺，素有学行，城破之日，必不肯降。殿下 万万不可杀他。杀了方孝孺，天下的读书种子就绝了。当时方孝孺已经是名 闻天下的第一大儒，其学识品德为四海所称颂，朱棣也有意借用他的威信来 收揽人心，所以答应下来。
当燕军攻破南京后，惠帝自焚宫中，文武百官多见风转舵，投降燕王， 方孝孺果然拒不投降。朱棣派人强行押解方孝孺上殿，方孝孺披麻戴孝而入 ，悲恸至极，哭声响彻大殿。朱棣劝他辅助自己即位，就像周公辅助成王一 样。方孝孺厉声质问朱棣，那为何不立惠帝的儿子或弟弟为君呢？朱棣无可 奈何，只好命人把笔墨摆在方孝孺面前，强迫他撰写新皇即位的诏书。方孝 孺接过笔，狂草四字：“燕贼篡位。”掷笔于地，边哭边骂道：“死即死耳 ，诏不可草！”朱棣见方孝孺宁死不屈，威胁他说：“你不怕被诛九族吗？ ”方孝孺义无反顾地回答：“即使诛我十族又怎样！”朱棣怒不可遏，命人 把方孝孺从嘴角直割到耳朵，方孝孺满脸是血，仍忍痛怒骂不绝。
明成祖一怒之下，把方孝孺的门生和朋友算作第十族，连同其九族在方 孝孺面前一一诛尽，被杀者共达873人，谪戍荒者更逾数千。方孝孺始终没 有屈服，被腰斩于南京聚宝门外。传说腰斩后，方孝孺还以肘撑地爬行，以 手蘸血连书十二个半“篡”字才断气。
六 历史上最后一次腰斩判给了清代河南学政俞鸿图。雍正年间，俞鸿图督 学闽中（今福州市），科考防范颇严，操守亦称严谨。未料他的小妾与仆人 串通，收取贿赂，其妾把考试材料贴在俞鸿图官服背后补褂之上，俞鸿图穿 出去，仆人轻轻地揭去授给应试者，而他一点也没觉察到。事发后，雍正皇 帝将俞鸿图处以腰斩极刑。俞鸿图仓促受刑，及赴刑场方才知道身受腰斩， 要求死得痛快爽利一点也来不及了。原来刽子手对于腰斩犯人，一向索取规 费，得了钱则刀斧锋利快下，可令其速死，以免长受痛苦；不得钱则故意缓 缓而下使其迟死，血肉之躯寸寸受割，其痛楚可想而知了。
腰斩之酷烈，连性格刚戾的雍正皇帝也动了恻隐之心，遂命封刀。如果 记载不误的话，从周代到雍正年间止，施行了约两千多年的腰斩刑罚，算是 寿终正寝了。
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