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| 編輯推薦： |
从而使艰深晦涩、枯燥无味的政治学变得通俗易懂。全书采用图文结合的编排形式，深入浅出的文字配以两百余幅精美图片，立体地展现了政治学史上的重大事件，以及体现在这些事件中的政治学知识，使读者在感受政治学魅力的同时获得轻松愉快的阅读享受。
政治学要关注的是人类生存的根本问题，是人类的最高学问。在政治学的鼻祖，百科全书式的学者亚里士多德看来，政治学是人类的最高学问，是社会“王冠学科”。在不同文明、有同时代，不同的思想家都对政治学做出了独立的思考，政治学说也呈现出丰富多彩的发展面貌，无数的哲人学者为了设计更美好的社会制度殚精竭虑，也有在探索美好社会蓝图中出现的种种曲折甚至倒退……
《政治学的故事》将政治学发展史中最重要、影响最为深远的政治思想家，及其皇皇巨著和主要政治学观点具体生动地予以介绍，全书主要分为古希腊罗马时代的政治学、中世界神权政治学、自由主义与保守主义政治学、共和主义政治学与社会主义政治学，以及二十世界各种政治学流派等部分。让读者在兴趣盎然之中概览西方政治学发展的全貌。
本书以故事的形式，对诸如民主、自由、共和等政治学基本理论也给予了详尽的阐释，
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| 內容簡介： |
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政治学是社会科学的“王冠学科”。本书采用直观的图文呈现手法，阐释政治学的重要理论。使读者在轻松愉悦的阅读氛围中跨越历史间隔、文化差异、专业知识的障碍，进入一个丰富多彩的政治学世界。
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| 目錄：
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政治与政治学
揭开政治的神秘面纱
政治领域：游移不定的边界
西方文化里“狭义”的政治
当政治被理解为“权术”
“内圣外王”：传统中国的政治思想
政治人：从臣民到公民
政治的目标：低标准与高标准
政治学：社会科学中的“王冠学科”
古希腊人的政治理想
斯巴达：军营式的城邦
雅典：民主政治的典范
梭伦改革：“中道”政治的朴素形式
僭主政治：马上夺天下
民主派政治家克里斯提尼的改革
光荣与梦想：伯利克里与雅典帝国
苏格拉底之死
柏拉图：理想国的设计者
走出“洞穴”
正义之邦
哲学家当国王
理想国的神话基础：上天堂，下地狱
亚里士多德：政治学的宗师
人从天性上说是一种政治动物
亚里士多德的政体科学
古罗马人的政治实践
从希腊到罗马
罗马强大的秘密：混合政体
亦兵亦农的罗马人
西塞罗的教诲
罗马政体的演变：从共和制到帝制
罗马人的政治遗产
明暗交错的中世纪政治
所谓“黑暗”的中世纪
“蛮族”入主与民族国家的萌芽
天国理想和尘世秩序：基督教与教会制
教会学校：近代大学的兴起
西欧封建制与近代西方宪政的奠基礼
奥古斯丁与“上帝之城”
“哑牛”阿奎那
帕多瓦的马西利乌斯：寻找和平的保卫者
曙光微现：步入现代的政治学
“3R”运动和西方文明的新生
何谓“文艺”？“复兴”什么？
人文主义：重新发现人的价值
新型政治：人文主义与科学精神的对峙
文艺复兴时期的“巨人”们
“邪恶的导师”？说不尽的马基雅维利
“北部”人文主义双杰：伊拉斯谟与托马斯．莫尔
东方发明与西方的影响
宗教改革家马丁．路德
加尔文的神权政体
从“上帝面前人人平等”到“法律面前人人平等”
宗教战争与《威斯特法利亚条约》：“国际政治”的浮现
自由主义：现代西方政治学说的主流
英伦三岛：滋养自由主义的沃土
霍布斯：海上巨兽“利维坦”的政治隐喻
由个人导出国家
约翰．洛克的《政府论》：“人类政府第一书”
《政府论》的“破”与“立”
两种理论武器：自然状态与社会契约
劳动与财产权：从“摘苹果”说起
亚当．斯密：要“市场”也要“伦理”
从同情心引出道德情操
正义：社会大厦的地基
“面包师”的利己与利他
“蜜蜂的寓言”：道德与经济的纠葛
斯密笔下的政府职能
大卫．休谟：“应然”与“实然”的分离
托马斯．潘恩：“世界公民”与“永远的反对派”
杰里米．边沁：功利主义导师
詹姆斯．密尔：被低估的“信徒”与“严父”
约翰．斯图亚特．密尔：“群己权界”之道
伏尔泰：启蒙精神的象征
卢梭的传奇人生
人生来是自由的，但无往不在枷锁之中
“强迫人自由”的道德理想国
孟德斯鸠：探求“法的精神”
法国大革命：自由，自由，多少罪恶假汝名而行！
贡斯当：古代人的自由与现代人的自由
托克维尔：“多数暴政”
康德：德国自由主义的首要代表
“头顶灿烂星空，道德律在心中”
如何实现“永久和平”
黑格尔与其新“利维坦”
“主奴关系”与“历史的终结”
马克思．韦伯：学术与政治
理性化：现代资本主义的特征
西方世界的兴起：韦伯的解释
保守主义：传统与秩序
什么是保守主义
议员柏克
政治实践高于政治理论
“英国人的权利”与天赋人权
传统是各个民族的“公共银行和资本”
代议制的真精神
“反动派”梅斯特尔
德国早期浪漫派“世界必须浪漫化”
拿破仑铁蹄催生的德国民族意识
张扬个性，歌颂英雄
回归自然，追忆童年
浪漫主义者的乡愁
艺术家当政
德国浪漫派众生相
社会主义：从空想到科学
空想社会主义者的乌托邦
欧文及其“新和谐村”
傅里叶及其“法郎吉”
圣西门：以实业制度取代资本主义
马克思、恩格斯：无产阶级革命的伟大导师
劳动创造了人
社会形势人的本质属性
人的“异化”及其超越
政治是经济的集中表现
阶级与阶级分析
无产阶级是资本主义社会的掘墓人
暴力是新社会从旧社会中诞生的催生婆
共产主义社会是自由人的联合体
共和主义：古典传统与现代转型
“共和”在西方政治学中的古代渊源
中世纪晚期意大利的共和主义“复兴”
共和主义的现当代命运
哈林顿：切蛋糕纵论治国之道
联邦党人：在新大陆打造“新罗马”
“大共和国”何以可能
人性与党争：通往地狱之路由善意铺成
五光十色的20世纪政治理论
“光复罗马”与意大利法西斯主义
希特勒与德国纳粹主义
极权主义的真面目
“桂冠法学家”施米特
我分敌友，故我在
政治神学
主权就是紧急状态下的决断
通过人民呐喊体现的实质代表性
空间革命：陆地、海洋与天空
阿伦特：伟大的女性政治思想家
反思极权主义
剧场式的政治
政治行动：展示真我的风采
政治判断
积极公民的理想
议事会这堵
以赛亚．伯林：自由主义大师
防止“胡说八道”：政治哲学的任务
多元论的自由主义
“两种自由”的观念：积极自由与消极自由
奥克肖特：20世纪最出色的保守主义政治思想家
理性主义政治的谬误
政治生活：大海中无目标的航行
政治知识：庖丁解牛的技艺
哈耶克：一个老辉格党人
“两种理性主义”
自发秩序：乡间小路是如何形成的
为自由市场辩护
罗尔斯：社会正义的旗手
“制度之道在于正”
寻找多元文化的交集
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《僭主政治：马上夺天下》
梭伦改革并未带来社会的稳定。尽管沿海居民十分满意，但贵族势力因利益多少受损而不江满，山地贫居民则因没能分到土地而表示失望。松伦变法后离开雅典。国内矛盾激化后，内占发生。最终庇西特拉图得到山地居民的推举，成为领袖。他利用民众反对贵族的激进怀绪，最终武力夺权，建立了“僭主政治”。“僭主”并不一定是暴君，其统治也未必残暴，其特征仅在于政权依靠武力夺得，没有经过合法程序，由此僭主政治往往蕴涵统治危机，最终很容易为反对力量推翻。
希腊僭主政治于公元前510年前结束，雅典贵族们卷土重来。他们为削弱反对派的力量，把从松伦时代来取得公民权的人，都从公民册上取消，于是再度引起冲突，这时，政治家克里斯梯尼得到群众的劫持，被推选为法官，创立新法。克里斯梯尼改革，标志着雅典民主时代的到来。
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