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| 編輯推薦： |
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《经济学原理》被看做是与亚当·斯密的《国富论》、李嘉图的《赋税原理》齐名的划时代的著作，马歇尔也因此被誉为“不朽的经济诊疗师”，以他为核心的新古典主义学派在长达40年的时间里一直占据着西方经济学的支配地位。亚当·斯密号称现代经济学的鼻祖，而马歇尔可称“微观经济学的鼻祖”；亚当·斯密提出了劳动价值论，马歇尔提出了供求确定价格论；在《国富论》里，我们可以看到现代经济学的整体框架，但是经济学真正被抽象成一门科学却是从马歇尔的《经济学原理》开始的。凯恩斯评价他的老师说：马歇尔通过他的学生，再通过学生的学生，使之在这个领域达到了主宰一切的程度。
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| 內容簡介： |
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本书在西方经济学界被公认为划时代的著作，也是继《国富论》之后最伟大的经济学著作，书中所阐述的经济学学说被看做英国古典政治经济学的继续和发展。马歇尔经济学学说的核心是均衡价格论，而《经济学原理》正是对均衡价格论的论证和引申。他把传统的生产费用论、供求论同边际效用论结合在一起，提出了需求价格、需求规律、需求曲线、供给价格、供给规律、供给曲线、边际效用、边际生产成本、消费者剩余等概念，分析了均衡价格的短期均衡和长期均衡，对现代西方经济学的发展有着深远的影响。
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| 關於作者： |
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阿尔弗雷德·马歇尔（1842—1924），英国经济学家，新古典学派的创始人，19世纪末至20世纪初英国经济学界最重要的人物，经济学剑桥学派的领袖。主要著作有《对外贸易的纯理论与国内价值的纯理论》、《工业经济学》、《政治经济学的现状》、《关于穆劳动力先生的价值论》、《经济学原理》、《经济学精义》、《分配与交换》、《工业与贸易》等。
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| 目錄：
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第一篇 导言
第一章 绪论
第二章 经济学的实质
第三章 经济学的普遍原理或规律
第四章 经济学研究的次序与目的
第二篇 一些基本概念
第一章 绪论
第二章 财富
第三章 生产、消费、劳动、必需品
第四章 收入、资本
第三篇 论欲望及其满足
第一章 绪论
第二章 需求与活动的关系
第三章 消费者需求的等级
第四章 需求弹性
第五章 一物不同用途之间的选择——立即使用与延缓使用
第六章 价值和效用
第四篇 生产要素——土地、劳动、资本和组织
第一章 绪论
第二章 土地肥力
第三章 土地肥力续报酬递减倾向
第四章 人口的增长
第五章 人口的健康与强壮
第六章 工业训练
第七章 财富的增长
第八章 工业组织
第九章 工业组织续劳动分工：机械的影响
第十章 工业组织续将专门工业集中于特定的地方
第十一章 工业组织续大规模生产
第十二章 工业组织续企业管理
第十三章 结论：报酬递增倾向与报酬递减倾向的相互关系
第五篇 需求供给和价值的一般联系
第一章 绪论：论市场
第二章 需求和供给的暂时均衡
第三章 正常需求和供给的均衡
第四章 资源的投资与配置
第五章 正常需求和供给的均衡续相关于长期与短期
第六章 连带需求与复合需求，连带供给与复合供给
第七章 直接成本和总成本与连带产品的关系，营销成本，风险保险，再生产成本
第八章 边际成本和价值的关系，一般原理
第九章 与价值相联系的边际成本，一般原理续
第十章 边际成本和农产品价值的关系
第十一章 边际成本和城市土地价值的关系
第十二章 根据报酬递增法则考察正常需求和供给的均衡续
第十三章 正常需求和正常供给变动的理论同最大限度满足原理的关系
第十四章 垄断理论
第十五章 供给与需求均衡一般理论的概要
第六篇 国民收入的分配
第一章 对分配的初步探究
第二章 对分配的初步探究续
第三章 劳动工资
第四章 劳动工资续
第五章 劳动工资续
第六章 资本的利息
第七章 资本与经营能力的利润
第八章 资本与经营能力的利润续
第九章 地租
第十章 土地租佃
第十一章 分配总论
第十二章 经济进步的总体影响
第十三章 进步和生活标准的关系
附录A 自由工业和企业的发展
附录B 经济学的发展
附录C 经济学的范围和方法
附录D 抽象推理在经济学中的运用
附录E 资本的诸定义
附录F 物物交换
附录G 地方税的征税范围及有关政策的几点建议
附录H 关于递增报酬的静态假设的运用的局限性
附录I 李嘉图的价值论
附录J 工资基金学说
附录K 几种剩余
附录L 李嘉图学说中关于农业税和土地改良的内容
数学附录
译者后记
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| 內容試閱：
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第一篇导言第一章绪论1．政治经济学或经济学是对日常经济生活中的人类行为的一种研究；它检验个体和社会的行为，这种行为与实现人类福祉所必需的物质财富的获取与使用密切相关。
因而它一方面研究的是财富，而另一方面，同时也是更为重要的方面，研究的是人类行为的一部分。
如果抛开其宗教信仰，人类的性质特征是由日常工作和获得的物质资源来塑造的，而不是由其他的因素来塑造的。世界历史构成中最有影响力的因素一直都是宗教和经济。尽管这儿或那儿某些时候会出现军事武力或艺术精神占据统治地位，但是，宗教和经济无论在什么时候都是最具影响力的，它们总是比其他所有影响力的总和还要重要。宗教动机的影响比经济更强烈，但是它们的直接行为却很少能够像经济那样深入到人们生活中的绝大部分。由于人们对养家糊口的思考一般占据了其最佳思维状况的大部分时间，在这期间，他通过将自己的才能应用于工作中的方式，通过工作引发的思考和感受，通过在工作中建立的关系以及与他的雇主或雇员的关系从而形成了自己的特征。
通常，收入数量对于一个人特征的影响几乎不会小于即使稍差一些获得收入的方法所产生的影响。
一个家庭每年收入是1000英镑还是5000英镑，对于这个家庭的富裕情况也许并不重要，但是当收入分别是30英镑与150英镑时，这个差别就非常大了，因为150英镑可以获得维持美满生活的物质条件，而如果是30英镑的话就不能获得这些条件。事实上，在宗教、家庭情感和友谊方面，就是穷人也能找到许多机会去发挥自己的才能，这些才能是他们获得最高幸福的源泉。但是在极端贫困的环境，尤其是在人口非常稠密的地方，较高的才能总是倾向于消失。在大城市中被称为贱民的那些人很少有机会去寻求友谊。他们不懂得什么叫做优雅和宁静，即使是对家庭生活的和谐也缺乏理解，连宗教力量也很少能够到达那里。他们身体的、精神的和道德的不健康，虽然部分不是由贫困造成的，但毫无疑问的是，贫困绝对是主要原因。
除了这些贱民之外，在城市和农村中还有许多人是在缺乏衣服、食品和住所的情况下生长的。他们很小就失学，以便依靠打工挣钱以维持生计。此后，他们就拖着营养不良的身体长时间地从事使人非常疲惫的工作，因而没有发展较高智力的机会。他们的生活不一定是不健康的和不快乐的，因为他们有可能以热爱上帝和热爱人类为快乐之本，甚至还拥有某种自然的情感方面的修养，所以他们的生活也许比那些拥有更多物质财富的人还要充实。然而，尽管如此，贫困对于他们来说总是一种巨大的，而且可以说是纯粹的实实在在的隐患。即使他们的身体是健康的，他们由于工作而产生的疲惫感往往等价于痛苦，他们所获得的欢乐是非常少的，一旦生病，贫困所造成的痛苦就要加重十倍。也许某种知足常乐的精神可以使他们安于这些苦难，但是还有许多别的苦难，使得他们从精神上来说无法甘心忍受。过度的工作以及教育上的不足、疲惫和忧伤以及没有安静和没有空闲，造成他们没有机会去尽量地发挥他们的智能。
虽然某些常常伴随贫困而来的苦难并不是贫困的必然结果，然而，大致说来，“穷人的祸根就在于他们的贫困”，所以研究贫困的原因就是研究造成许多人堕落的原因。
2．在亚里士多德的眼中，奴隶制度被认为是天经地义的，古代的奴隶大致也是这样认为的。人类的尊严是由基督教开始宣扬的。近百年来，基督教所宣扬的人类的尊严受到日益热烈的欢迎，不过，由于现在教育的普及，人类才开始明白这一点的真正意义。
我们现在最终要认真地研究所谓“下等阶级”究竟有没有必要存在，这也就是说，是否有必要存在许多人生来就要做苦工，为别人提供美好和文明的生活所必需的用品，而他们自己却因贫困和终日劳累而一点也不能分享到这种生活。
贫困和愚昧是有希望被逐渐消灭的，这可以从19世纪工人阶级不断进步的事实中得到有力的支持。
蒸汽机的出现减轻了他们许多费力和有害身体健康的工作；工资上涨了，教育得到改善，而且日益普及；铁道和印刷机使国内不同地区同一行业的人比较容易联系起来，并且使他们可以制定远见卓识的政策和方针；与此同时，对智力工作日益增长的需求使得技术工人阶级增长得如此迅速，以至于现在技术工人在数量上已经超过了完全不熟练的工人。就“下等工人”的最初定义，大部分技术工人不再属于这个阶级，其中有些人所过的生活，即使与上个世纪大多数上等阶级所过的生活相比，现在都要更加美好和高尚。
这种进步使得人们对下面问题的实际关心超过了其他任何事情。这个世界上的一切人是否都有可能享有过文明生活的公平机会，而不受贫困的痛苦和过度的机械式劳动的影响?这个问题被日益热诚的时代推向前沿。
这个问题不能完全由经济学来解答。因为答案部分要依赖人类本性中的道德和政治才能，经济学家并没有了解这些事情真相的特殊方法，他也必须像别人一样尽自己的努力去推测，但是，答案在很大程度上依赖于～些事实和推测，而这些都在经济学的范围内，正是由于这一点，人们给予经济研究以主要的和最大的关注。
3．人们可能希望经济学是这样一门科学：它所研究的问题对于人类福祉来说是如此重要，以至于能够引起历代许多最有能力的思想家的注意，而且到目前为止，也应该发展到臻于成熟的地步了。然而事实并非如此，从事科学研究的经济学家的人数与要做的工作的困难相比，总是非常少的，因此这门科学差不多仍停留在初始阶段。造成这个事实的一个原因在于经济学与人类福利的较大关系一直被人们忽视了。的确，在许多学生看来，一门乍看上去以财富为主题的科学常常是非常令人厌恶的，因为那些尽力扩大知识范围的人对于财富的占有是不大关心的。
但是还有一个更重要的原因：在现代经济学所研究的许多产业生活状况以及在生产、分配和消费的方法中，有许多方法只是在最近才发生。虽然，实质上的变化的确在某些方面不比外形上的变化大，近代经济理论与初始出现的理论相比，更能够适用于落后民族的状况。然而，作为许多不同形式的基础，实质上的同一性是不容易被看出来的；而且形式上的变化已经达到了这样一种状况，即各时代的作者从他们前辈们的著作中所能得到的益处并不多。
虽然近代生活的经济状况比以前更加复杂，但相对于前代来说在许多方面更加明确。生意与其他事情带有更明显的标志，个人对别人和对社会的权利得到更为明确的规定。更为重要的是，摆脱了风俗的束缚，行动更加自由，不停的未雨绸缪和不断发展的企业家精神，使得决定各种东西和各种劳动的相对价值的原因具有新的准确性和新的重要性。
4．我们通常这样认为：近代产业生活的方式与过去相比较，其区别在于它是更有竞争性的。但这样的说法是不能令人满意的。从严格的意义上说，竞争似乎指的是一个人与另一个人的竞赛，一个突出的例子就是对某一物品进行售卖或购买时的竞价。毫无疑问的这种比赛与过去相比，既要更加强烈又要更加广泛。但人们往往会说，这一点在现代工业生活基本特征中，不仅是较为次要的，而且可以说是偶然的结果。P1-4
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