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| 編輯推薦： |
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| 內容簡介： |
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本书描写了1618年至1648年欧洲历史上的首次大规模国际战争，是由神圣罗马帝国的内战演变而来。旷日持久的惨烈战争为整个欧洲带来了巨大灾难，也彻底改变了欧洲的政治格局。通过这本书，我们不仅能够了解这场大战，更能从中领略到席勒独特的文学魅力。
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| 關於作者： |
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席勒（1759~1805年），德国18世纪著名诗人、哲学家、历史学家和剧作家，德国启蒙文学的代表人物之一。他是德国文学史上著名的“狂飙突进运动”的代表人物，也被公认为德国文学史上地位仅次于歌德的伟大作家。
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| 目錄：
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第一章 宗教改革浪潮下的欧洲大陆
宗教改革带来的变化?002
奥地利王室的计划?004
德意志的分裂?006
宗教和约的签订?008
匈牙利王室的苦恼?013
奥地利大公们的行动?018
第二章 德意志内战的全面爆发
波希米亚的变故?022
两个宗教派别的战争?026
福音新教联盟的成立?029
于利希地区的博弈?032
新皇帝的登基?037
新教帝国与皇帝间的斗争?039
第三章 波希米亚地区的权力争夺
波希米亚起义?044
马蒂亚斯的让位?047
陷入困境的斐迪南?050
重选波希米亚国王?053
两个大人物的争夺?055
弗里德里希仓皇而逃?059
第四章 战火被引向欧洲
第一个反抗者?062
西班牙势力的强大?065
战争初期欧洲各国的情况?067
瑞典和其他国家的对立?069
第五章 德意志国土上的争端
弗里德里希的悲剧?074
不断出现的支持者?077
暗潮涌动的竞争?079
皇帝组建的军队?083
丹麦国王的失利?085
瓦伦斯泰的野心?087
丹麦国王幸运脱身?090
第六章 斐迪南的反宗教改革
斐迪南签署赔偿敕令及影响?094
诸侯对弗里德兰公爵的报复?097
瓦伦斯泰被解职后的生活?099
欧洲的拯救者?102
古斯塔夫?阿道夫的战术?104
第七章 瑞典军队登陆德意志
登陆德意志?108
对手的顽强抵抗?111
瑞典军队所向披靡?114
与法国结盟?117
风波迭起的城市?119
马格德堡城的沦陷?121
第八章 皇帝发起与瑞典的战争
悌利将军的进攻?126
狂妄的悌利将军?129
一触即发的战争?132
莱比锡之战?135
第九章 瑞典的远征
两个国王的对比?140
瑞典国王的节节胜利?144
法兰克尼亚的缓兵之计?148
占领法兰克福城?150
攻占美因茨城?153
第十章 阿道夫和萨克森选侯大获全胜
不可捉摸的古斯塔夫?阿道夫?158
法兰克尼亚的争夺?160
赖恩小城的胜利?162
攻占巴伐利亚?164
萨克森选侯开辟另一战场?167
布拉格市民向萨克森投降?171
四面楚歌的奥地利王国?174
第十一章 皇帝再次重用瓦伦斯泰
被罢黜的瓦伦斯泰雄风重振?178
制订复仇计划?181
瓦伦斯泰招兵买马?185
被要挟的皇帝?187
反攻瑞典行动?189
纽伦堡全城备战?191
两军对垒?194
第十二章 瑞典的失利
以撤退换取休整?198
来自同盟者的背叛?200
战死沙场的国王?203
愤怒者的反攻?206
付出惨重代价的胜利?209
瑞典国王猝然离世?211
第十三章 大权旁落的瑞典
瑞典国王离世后的混乱?216
首相掌握大权?218
欧洲各国在海尔布琅会谈?222
陷入困境的掌权者?225
一路凯歌的瑞典军队?227
第十四章 瓦伦斯泰的末日
自成一家的瓦伦斯泰?232
需要自卫的瓦伦斯泰?239
濒临危险的瓦伦斯泰?243
杀掉瓦伦斯泰?246
第十五章 祈求和平的呼声
诺尔德林根之战?252
《布拉格和约》?255
法国势力的介入?260
与法国的协议?264
贝恩哈德之死?267
战争开始出现转机?269
第十六章 和平条约的签订结束战争
巴纳将军的攻势?272
临危受命的托斯滕松?276
战火燃烧到了丹麦?278
取得对奥地利的胜利?281
饱受创伤的巴伐利亚?283
《威斯特伐利亚条约》的签订?286
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| 內容試閱：
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第一章
宗教改革浪潮下的欧洲大陆
波希米亚王国与匈牙利都不是安分守己的国家，波希米亚制造事端是因为政治原因，匈牙利则是因为宗教原因。历史上，波希米亚就发生过宗教战争，那是在一百年前，路德教引发了战争之火。一百年后，波西米亚引发了欧洲三十年的战争之火。
宗教改革带来的变化
从德意志宗教战争爆发到签订明斯特和约这段时间，欧洲政治世界发生的重大事件几乎都是以宗教改革为线索，各个国家无一幸免地都受到了影响。
在欧洲三十年战争史中，首先挑起争端的是西班牙王室，它利用手中的权力对新教进行压迫，点燃了战争的导火索。战火一路从西班牙燃烧到法国，并在德意志境内越燃越旺，给这个国家带来了最为深重的苦难，德意志沦为当时欧洲最受蹂躏的战场。
西班牙的暴戾压迫让尼德兰人忍无可忍，该民族终于鼓起反抗压迫的勇气。德意志的首领腓力二世首先带领整个民族反击英国女王伊丽莎白的残暴，由此产生的宗教改革不但引发了教会的分裂，也改变了以往的政治格局。欧洲北部的丹麦、瑞典被划归到欧洲国家体系中。为了抵制政治压迫，一些国家结成了联盟，并直接引起了三十年的毁灭性战争。当时，战火遍布欧洲各国，生产停滞，秩序溃乱，人口骤减，满目萧条。德意志的野蛮习俗借机卷土重来，刚刚建立的社会道德新风尚瞬间消失，但欧洲人的精神没有被战争毁灭，他们用勤劳的双手保住了战争的胜利果实。
宗教是造成欧洲战争的直接原因，但后来国家之间的战争却夹杂着越来越多的个人私利：查理五世知道德意志各等级渴望自由，基兹家族想拥有统治权。在这个时期，罗马教廷增加税收的措施彻底失去了民心。这些原因给一些君主提供了机会，他们可以借宗教改革之名谋求个人利益的最大化，于是诸侯开始招募军队，希望能为真理抛头颅、洒热血的士兵们被鼓动起来。他们迫切地盼望新教能取代落后的旧教会，但他们却并不知道，自己只不过是诸侯手中的一枚棋子罢了。
士兵们愿意参战，对诸侯来说，是一件令人振奋的事情。士兵们的意愿和诸侯们的愿望不谋而合，诸侯正好利用这一点达到自己的目的。在宗教改革的这个时期，奥地利王室的崛起威胁了欧洲的各个国家，奥地利王室对旧教极力推崇，这和各诸侯国的利益是相抵触的。另外，奥地利准备建立军队来壮大国家的威望，这也是各诸侯国不愿见到的事情。
人们或许都会有疑虑，奥地利的统治者为何没有像其他诸侯国那样，为了争夺教会的财产而进行宗教改革。因为奥地利要依靠西班牙和意大利，而这两个国家对罗马教廷言听计从，因此奥地利认为罗马教会的力量能打败新教诸侯。如果进行宗教改革，奥地利国王也许会失去整个国家。西班牙为了不让从属于意大利的各邦国联合起来反抗，便加大了对旧教的维护力度。因此，奥地利更不想背叛教皇。
以上是一些一般性的原因，实际上，西班牙不愿进行宗教改革还有一些更为重要的原因。查理五世的劲敌是法国国王，当查理五世在意大利时，意大利国王正想和法国亲近，他所做的一些事情引起了天主教徒的怀疑并带来一系列的争端。由于当时欧洲很多支离破碎的邦国被异教侵入，形势非常混乱，而新教还没有形成很大的影响力，查理五世只有极力维护旧教才能保全国家的完整。自然而然的，查理五世就成了天主教信徒和罗马教皇的合作者。抱着维护国家利益的目的，查理五世和腓力二世仍然希望新旧宗教两派能够和解，因此，他们要坚决维护天主教。
即使没有西班牙和意大利的支持，奥地利王室也会利用其他办法来束缚德意志。为了不让新教的头目摘取奥地利皇帝和罗马教皇的王冠，他们必须联合起来。当罗马教廷的势力压过皇帝的势力时，斐迪南一世也就屈从于罗马教廷。此外，德意志—奥地利的亲王们的势力目前还离不开西班牙的支持，但是由于他们对新教的庇护让西班牙很恼火，西班牙因此放弃了对德意志的支持。为了保卫皇权不落入新教徒之手，他们致力于清除信仰新教的异端分子来维护德意志的安定。所有的矛头都指向了新教徒，这和他们自身的原因也分不开，新教徒曾经在帝国面临危险时袖手旁观并表现出敌对态度，种种原因让皇帝和天主教紧密联系起来。天主教和奥地利王室的命运互相依存，全欧洲的新教徒把奥地利亲王们当作教皇统治的坚强后盾，因此他们把愤怒一起发泄到奥地利身上，并且把单纯的宗教敌对态度慢慢转移到其他方面。
奥地利王室的计划
奥地利王室因为有西班牙、意大利和罗马教廷撑腰，所以才能毫无顾忌地实施计划，三者间的联盟对德意志各等级进行宗教改革构成了极大威胁。德意志各等级害怕不能以宗教改革来实现政治自由，决定奋起自卫，但他们自身的力量远远不及奥地利联盟，于是他们号召全体臣民团结起来抗争，并且向邻国寻求帮助，希望通过缔结联盟来和奥地利的联盟相抗衡。
出乎君主们的意料，臣民们并不想为了政治斗争陷入战争的漩涡，幸而当时邦国各等级仇恨奥地利所护佑的旧教，并且奥地利打算根除新教，这一决定终于激起了新教徒们的愤怒，利用这个时机，诸邦国诸侯们再次促使臣民采取行动。对宗教的崇拜导致群情激奋，所有市民都愿意为正义的宗教拿起武器。如果是为国家和诸侯，市民们连一个硬币都不愿付出，但只要是为宗教，他们却甘愿为诸侯们献出生命和财富。大家的情绪被眼前的宗教危机调动起来，臣民们没有往日的半点懈怠之情，斗志昂扬地期待与西班牙等旧教势力决一死战。正是奥尔良亲王、海军将领科利尼、英国女王伊丽莎白和德意志的新教诸侯们利用了市民们的恐惧，才让他们能够召集起队伍来抵制奥地利。
在历史上，人们为了对付一种强权，必须联合起来并付出巨大努力，否则不管诸侯自己有多强大，也终究会被击垮。由于宪法、法律、语言、风俗和民族特性的不同，各民族和国家之间存在隔阂，这种隔阂让国家与国家之间的关系非常冷漠，有时还会发生对峙，只有发生重大事件对双方都产生威胁的时候，他们才肯相互提供帮助。宗教改革这一历史事件，把欧洲各个国家的人民紧密联系在一起。对于信仰宗教的市民来说，这比民族利益、祖国完整更让人紧张。宗教改革关乎每一个人的信仰，因此，这种利益把边远地区的国家都维系在一起。法国的喀尔文派教徒、日内瓦人、英国人、德意志人或荷兰人在信仰上都倾向于宗教改革。喀尔文派教徒作为一个独立国家的市民，把所有精力都放到自己国家身上，他们的势力范围越来越大，开始用外国新教信徒的命运来预言自己的命运。这样，君主才会在邦等级大会上对国外事件咨询他们的意见，君主才会从喀尔文派教徒这里获得帮助。法国现在愿意对信仰的同宗们伸出援助之手，但是如果没有共同的信仰，即使是邻邦他们也会置之不理的。就这样，法国的普法尔茨人为了别人与自己相同的信仰而远赴他乡，此后法国臣民为了祖国、为了荷兰准备战斗。瑞士人、德意志人、丹麦人、瑞典人为了宗教自由，也进入到备战状态。
如果奥地利王室当初支持宗教改革，支持德意志帝国的自由，我们很难想象获得宗教自由的德意志帝国会是什么情景。令人遗憾的是，奥地利王室坚决阻止德意志进行宗教改革，他们希望通过消灭新教实现奥地利的统一，于是这两派展开了殊死搏斗。在这种情况下，势力微弱的诸侯、处于劣势的国家才想尽办法联合各等级，齐心协力地对抗奥地利这个共同的敌人。
自查理五世在缪尔贝格打败德意志人之后，奥地利再也没有强大过，当建立起施马尔卡尔登联盟后，德意志的自由便逐渐消失了。然而，萨克森的莫里茨又把这种自由之火重新点燃了起来，经过种种斗争，双方在帕骚会议和奥格斯堡帝国会议上签订了一个对奥地利来说并不满意的合约，这一合约让一切迫害新教的机构丧失了功能。
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