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| 編輯推薦： |
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刘向的《战国策》是中国古代的一部历史学名著。它是一部国别体史书（《国语》是第一部）又称《国策》。主要记载战国时期谋臣策士纵横捭阖的斗争。全书按东周、西周、秦国、齐国、楚国、赵国、魏国、韩国、燕国、宋国、卫国、中山国依次分国编写，分为12策，33卷，共497篇。所记载的历史，上起公元前490年智伯灭范氏，下至公元前221年高渐离以筑击秦始皇，约12万字。是先秦历史散文成就最高、影响最大的著作之一。由青少年成长必读经典书系编委会主编的这本书是《战国策》的注译本，由原文、注释和译文三部分内容构成。
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| 內容簡介： |
刘向的《战国策》是我国一部优秀散文集，它文 笔恣肆，语言流畅，论事透辟，写人传神，还善于运 用寓言故事和比喻来说明抽象的道理，具有浓厚的艺 术魅力和文学趣味。
由青少年成长必读经典书系编委会主编的这本书 是《战国策》的注译本，依据教育部2011版《全日制 义务教育语文课程标准》编写。
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| 關於作者： |
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刘向，西汉著名学者，汉高祖刘邦的后裔，生于公元前七十七年，卒于公元前六年。他自幼博览群书，熟悉儒家经典，精通天文星象之学。非常勤奋。 班固在《汉书》中评价他：“为人平易，廉洁乐道，不交接世俗，而专思经术。昼读书传，夜观星宿，经常通宵达旦。” 《权谋书》成书于公元前十七年，至今已经流传了二千多年。该书以其广博的内容、优美的文字、丰富的知识在历史上产生了极其深远的影响。
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| 目錄：
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东周策
秦兴师临周而求九鼎
秦攻宜阳
杜赫欲重景翠于周
西周策
薛公以齐为韩、魏攻楚
雍氏之役
苏厉谓周君
司寇布为周最谓周君
秦策
苏秦始将连横
张仪说秦王
司马错与张仪争论于秦惠王前
陈轸去楚之秦
齐助楚攻秦
楚绝齐，齐举兵伐楚
秦武王谓甘茂
甘茂亡秦且之齐
秦客卿造谓穰侯
范雎至秦
天下之士
蔡泽见逐于赵
秦王欲见顿弱
顷襄王二十年
或为六国说秦王
谓秦王
濮阳人吕不韦贾于邯郸
文信侯欲攻赵以广河闻
四国为一，将以攻秦
齐策
靖郭君将城薛
靖郭君善齐貌辨
邹忌修八尺有余
秦伐魏
苏秦为赵台从说齐宣王
昭阳为楚伐魏
楚王死
孟尝君将入秦
齐欲伐魏
齐人有冯谖者
齐宣王见颜褥
齐王使使者问赵威后
齐人见田骈
苏秦说齐闵王
燕攻齐，取七十余城
齐闵王之遇杀
齐王建入朝于秦
楚策
江乙说于安陵君
苏秦为赵合从，说楚威王
张仪为秦破从连横
威王问于莫敖子华
楚襄王为太子之时
苏子谓楚王
苏秦之楚
庄辛谓楚襄王
天下合从
楚考烈王无子
赵策
知伯从韩魏兵以攻赵
晋毕阳之孙豫让
张仪为秦连横，说赵王
武灵王平昼间居
赵惠文王三十年
秦围赵之邯郸
五国伐秦无功
赵太后新用事
魏策
魏武侯与诸大夫浮于西河
苏子为赵合从说魏王
魏惠王死
庞葱与太子质于邯郸
梁王魏婴觞诸侯于范台
秦败魏于华，魏王且入朝于秦
魏王欲攻邯郸
信陵君杀晋鄙
秦王使人谓安陵君
韩策
申子请仕其从兄官
苏秦为楚合从说韩王
张仪为秦连横说韩王
秦韩战于浊泽
齐令周最使郑
韩傀相韩
或谓韩公仲
秦大国
段干越人谓新城君
燕策
燕文公时
人有恶苏秦于燕王者
燕昭王收破燕后即位
赵且伐燕
宋卫策
公输般为楚设机
智伯欲伐卫
卫嗣君时，胥靡逃之魏
中山策
阴姬与江姬争为后
中山君飨都士
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| 內容試閱：
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人有恶苏秦于燕王者【原文】人有恶苏秦于燕王者曰：“武安君。天下不信人也。王以万乘下之，尊之于廷，示天下与小人群也。”武安君从齐来，而燕王不馆也。谓燕王曰：“臣东周之鄙人也，见足下身无咫尺之功，而足下迎臣于郊，显臣于廷。今臣为足下使，利得十城，功存危燕，足下不听臣者，人必有言臣不信，伤臣于王者。臣之不信，是足下之福也。使臣信如尾生，廉如伯夷，孝如曾参，三者天下之高行，而以事足下，不可乎？”燕王曰：“可。”曰：“有此。臣亦不事足下矣。”【译文】有人向燕王诽谤苏秦说：“苏秦是天下最不讲信用的人。大王凭着万乘之尊来谦恭地对待他，在朝廷上推崇他，这是向天下人表明您和小人为伍啊！”苏秦从齐国归来，燕王竞然不派人到住所慰问。苏秦对燕王说：“我本是东周的一个平庸之辈，见到大王的时候没有一丁点儿功劳，但大王亲自到郊外去迎接我，使我在朝廷上地位显赫。如今我为您出使齐国，取得了收复十座城池的利益，立下了挽救燕国危亡的功劳，您却不再信任我。一定是有人说我不守信用，在大王面前中伤了我。我不守信用，这是大王的福气。假使我像尾生那样讲信用，像伯夷那样廉洁，像曾参那样孝顺，有这三种天下人所公认的高尚品德，来侍奉大王，难道不可以吗？”燕王说：“可以。”苏秦说：“如果我真的具备了这三种品德的话，我也就不会来侍奉大王了。”【原文】苏秦曰：“且夫孝如曾参，义不离亲一夕宿于外，足下安得使之之齐？廉如伯夷，不取素餐，污武王之义而不臣焉，辞孤竹之君，饿而死于首阳之山。廉如此者，何肯步行数千里而事弱燕之危主乎？信如尾生，期而不来。抱梁柱而死。信至如此，何肯扬燕、秦之威于齐而取大功乎哉？且夫信行者，所以自为也，非所以为人也。皆自覆之术，非进取之道也。且夫三王代兴，五霸迭盛，皆不自覆也。君以自覆为可乎？则齐不益于营丘，足下不逾楚境，不窥于边城之外。且臣有老母于周，离老母而事足下，去自覆之术。而谋进取之道，臣之趣固不与足下合者。足下皆自覆之君也。仆者进取之臣也，所谓以忠信得罪于君者也。”燕王曰：“夫忠信，又何罪之有也？”【译文】苏秦道：“我如果像曾参那样孝顺，按照孝道来说就不能离开父母在外面住宿一夜，您又怎么能让我出使齐国呢？我如果像伯夷那样廉洁，不吃白食，认为周武王不义，不做他的臣子，又拒绝做孤竹国的国君，饿死在首阳山上。廉洁到这种程度，我又怎么愿意步行几千里，而侍奉弱小燕国的危难国君呢？如果我像尾生那样讲信用，和女子相约在桥下见面，那女子没来，就抱着桥梁柱子被水淹死也不离开。讲信用到了这种地步，我怎么愿意到齐国去宣扬燕、秦两国的威力，并立下这么大功劳呢？况且讲信义道德的人，都是用来自我完善，而不是用来帮助他人的。所以那都是安于现状的做法，不是进取的做法。何况，之所以三王交替兴盛，五霸相继称雄，都是他们不满足现状。如果可以满足现状的话，那么齐国就不会进兵到营丘，您也不会越过楚国的边境，也就不可能窥探边城之外了。况且我在周地还有老母，离开老母采侍奉大王，抛开安于现状的念头，来谋求进取的做法。我的目标，本来和大王是不同的。大王是安于现状的国君，而我是谋求进取的臣子，这就是我忠信而得罪大王的原因。
燕王说：“忠信又有什么可责怪的呢？”【原文】对曰：“足下不知也。臣邻家有远为吏者，其妻私人。其夫且归，其私之者优之。其妻曰：‘公勿忧也，吾已为药酒以待之矣。’后二日，夫至。妻使妾奉卮酒进之。妾知其药酒也。。进之则杀主父，言之刚逐主母，乃阳僵弃酒。。主父大怒而笞之。
故妾一僵而弃酒。上以活主父，下以存主母也。忠至如此，然不免于管，此以忠信得罪者也。臣之事，适不幸而有类妾之弃酒也。且臣之事足下，亢义益国。，今乃得罪，臣恐天下后事足下者，莫敢自必也。且臣之说齐，曾不欺之也。使之说齐者，莫如臣之言也。虽尧、舜之智，不敢取也。”【译文】苏秦回答说：“大王不知道，我的邻居中有个在远地方做官的人，他的妻子跟别人私通。她的丈夫眼看就快要回来了，和她私通的人很忧虑。他妻子对情夫说：‘你不用担心，我已经准备好毒酒等着他了。’过了两天，丈夫回到家，妻子让女仆捧着毒酒送给她的丈夫。女仆知道那是毒酒，如果送上去就要毒死男主人，如果说出实情女主人就不可避免要被赶走。于是她假装跌倒，泼掉了毒酒。男主人很生气。就用竹板打她。那女仆这一倒，一方面救了男主人，另一方面保住了女主人。忠心到了这种地步，然而仍然避免不了挨打，这就是因为忠信反而受到责罚的人。现在我的处境，正好不幸和那个女仆泼掉毒酒反而挨打是一样的。而且我侍奉大王，尽量高扬信义，有利于国家，今日却受到责罚，我担心以后天下来侍奉大王的人，没有哪个人能够做到这样。更何况我劝说齐王，并没有使用欺诈的手段，只不过游说齐国的其他使者，没有谁如同我所说的那样。即使他们有尧、舜一样的智慧，齐国也不会相信。”
……P244-246
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