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| 編輯推薦： |
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这是作者多年研究《论语》的成果结晶，是指导广大教师认真学习《论语》精髓的优秀读本，《半部论语做良师》是一本可读性和指导性俱佳的著作，读起来绝无晦涩之感。阅读本书，有助于一线教师走近孔子，了解这位至圣先师瑰丽的教育人生、崇高的教育情怀和睿智的教育方法。更重要的是，一线教师可以在孔子的带领下端正自己的心态，改进教育教学，提升职业幸福感，远离职业倦怠！
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| 內容簡介： |
《半部论语做良师》共六章，分别从做一个快乐的学习者、做好自我经营工作、树立正确的教育思想、砥砺育人智慧、树立教师专业精神、与同事同行等六个方面阐述《论语》在帮助当代教师实现专业发展方面的思想启发、精神鼓舞和技术支持意义。
本书最大的特色是以生动的语言非常系统地对《论语》中的儒家概念做了具有现代气息的教育学意蕴解读，从当代教育改革背景出发，以孔子及其弟子的教育、学习和生活方式为支点充分阐释教师生活的诗意美、智慧美、情谊美、伦理美、使命美，成功地在教师职业和氤氲于《论语》中的教师文化之间搭起一座沟通的桥梁，有助于当代教师浸润中华民族固有的优秀教育精神，品味职业幸福，克服职业倦怠，体悟科学的教育发展观。
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| 關於作者： |
任民，河南教育学院教育系教授，教育部中小学校长培训项目专家，河南省教师教育专家，河南省管理心理学会秘书长，河南教育学院国培主讲教师。
主持参与多项国家级、省部级研究课题，近年来应邀讲授的“半部《论语》做良师”“美在和谐—教师成长中的六个和谐”“新课程理念下的班级管理”“幸福理念下的生命教育”“校长的领导艺术”“学校管理策略”等专题在全国各地获得强烈反响。
已出版《幼儿园园长的领导艺术》等7部著作，发表论文50余篇。
李迎春，河南省教师教育专家，河南教育学院副教授，河南省儒学文化促进会理事。主持并参与多项国家级、省部级研究课题，已出版著作6部，发表论文40余篇。
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| 目錄：
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前言：与阳春有个约会
第一章 做一个快乐的学习者
一、把学习当作一种生活方式
二、回归学习的本意——培养行动力
三、开放心灵
四、学会阅读
五、学习敬畏
六、恪守治学的四个原则
七、摒弃功利主义的学习目的
八、学习大自然的精神
九、向学生学习
十、学习君子风范
第二章 做好自我经营工作
一、建构立体的生活方式
二、做好修养工作
三、培养自律精神
四、培养欢歌前行的人生态度
五、学会反思
六、规范地使用语言
七、经营自己的心灵世界
八、把享受生活和尽好生活责任结合起来
九、教师应有长者之志
第三章 树立正确的教育思想
一、不可忽视人格教育
二、对学生进行生命教育
三、做学生心灵列国的游说者
四、把教育建立在尊重学生的基础上
五、树立和谐发展的教育思想
六、形成属于自己的教育思想
七、做教育公平的践履者
八、树立正确的学生观
九、开展与生活相通的德育
十、充分重视情感教育
十一、别忽略礼仪教育
第四章 砥砺育人智慧
一、学会不言之教
二、德育从帮助学生认识道德的享用价值开始
三、用科学评价给学生导航
四、坚持赏识性评价原则
五、把教育评价当作一门艺术
六、别让批评教育缺位
七、构建和谐的师生关系
八、以科学的态度对待后进生
九、多角度研究学生
十、回归真正的启发式教学
第五章 树立教师专业精神
一、老师，别小看咱的工作了！
二、逍遥于忘我之境
三、守望科学精神
四、培养真正的教学精神
五、朝着梦想的方向前进
六、以《论语》的方式认识生命
七、修炼中庸的职业性格
八、践履人文精神
九、树立内在权威
第六章 与同事同行
一、把与同事交往上升到合作学习的高度
二、学会无障碍沟通
三、以正直的品质与同事相处
四、以互信互尊原则与同事相处
五、不在平庸的教风里迷失教育之志
六、把握双赢之道
七、学会成人之美
八、把同事当资源利用
九、主动让人
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| 內容試閱：
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四、培养欢歌前行的人生态度
当今，很多教师尤其是中小学教师、幼儿园教师都被职业倦怠感困扰着，他们体会不到从教的幸福感，不停地抱怨：学生难教，家长难缠，职称难评，考试压力大，收入少，社会要求苛刻，常年教着同样的内容感到枯燥乏味。
曾经听一个老师这样讲段子：驴子干活干累了，趴在地上不起来，后来一个智者贴着驴子的耳朵说了几句话，驴子大惊失色，站起来狂奔。智者说：“你再不起来干活，就把你卖到学校里当老师！还让你当班主任！累死你！”显然，讲段子的老师表达的是一种职业倦怠的情绪。
可是事实上，同样是累，感觉也不一样，有些老师累后仍然开开心心、快快乐乐的，有些老师累后一张脸苦巴巴的。感觉为什么这么不一样呢？肯定是由于对待工作的态度不同。
翻开《论语》可知，作为教师，孔子从来没有职业倦怠过，他有一种非常阳光的人生态度。《述而》记载：“子于是日哭，则不歌。”这句话内涵非常丰富，一方面告诉我们，孔子会哭，他的感情世界非常丰富，得意门生颜渊死，孔子哭得非常伤心，给其他弟子留下深刻印象；家庭不幸，民生艰难，都会让他悲情流露。他是一个感情世界非常丰富的人。但是孔子如果在这一天没有哭，就会唱歌。可见，孔子经常唱歌，不哭的时候就唱歌，在他的生活中，乐必多于悲，歌必多于哭，他有一种非常阳光的生活态度。他相信人心向善，倡导积极向上的人生态度。于是歌唱总是伴随着他。显然，这种欢歌前行的人生态度正是他能够克服职业倦怠的法宝。
笔者想起一则寓言故事：
在长安市一个磨坊里，有一匹马和一头驴，白马每天在外面拉车，驴子每天在磨房里拉磨。贞观三年，白马非常幸运，被玄奘大师选为到西天取经的坐骑，驴子嫌路程遥远、嫌累，不去。结果19年过去了，白马功成名就，驮着经书从印度回到长安，然后到磨房里看它的老朋友。白马给驴子讲起一路到西天取经的经过，走过了一片又一片浩瀚的沙漠，翻过了一座又一座峻峭的山峦；看不尽大漠孤烟，长河落日；赏不完千年雪峰，异域风情！驴子听得都惊呆了，说：“老朋友，你的世界多么精彩！你有多么丰富的见闻啊！唉！人与人真不一样！”白马说：“老朋友，你错了！其实，这19年里，你一圈一圈地打转转，一点也不比我轻松。咱们的区别在于我跟玄奘大师有一个宏大的目标，我们朝着那个目标努力，一步步接近那个目标，天天都有欣慰、喜悦、踏实的感觉！而你，蒙着眼睛打转转，年复一年，月复一月，日复一日，你怎么可能走出那个狭隘、苦闷、单调乏味的世界呢！”
这个寓言故事告诉我们这样一个道理，原来我们在工作中又苦又累又没有成就感不是由工作本身造成的，而是由我们对工作不正确的态度造成的。要想活得轻松，就得全身心地投入到生命中去；要想活得累，就硬着头皮熬日子吧！生命中固然有不能承受之重，也有不能承受之轻！很多职业倦怠的教师只是被动地应付着来自四面八方的冲击，而从来没有认真想过主动改变现状。有这样的消极心态，自然“干一行，怨一行了”。他们之所以工作时间长了就缺少新鲜感，没有了动力，是因为他们被动地接受工作本身的刺激，而不是想着怎样去改进工作，让工作富有创造性。
针对一些教师职业倦怠的特点，《论语》给出的建议就是建立一种欢歌前行的人生态度。
欢歌前行的人生态度首先要求教师勇敢地接受不能改变的现状。不能改变现状，就要勇敢地接受它。孔子说：“既来之，则安之。”（《季氏》）既然一辈子都要当老师，想不当老师都不可能，那么就干脆爱上这个职业，承担这个职业对自己提出的所有要求。人是要有承担精神的，人在承担责任中才会超越小我，让自己不再那样狭隘。
欢歌前行的人生态度更要求教师乐观地看待工作中出现的问题。工作中出现的种种问题固然会给教师带来压力，但是所有这些问题都是可以通过努力解决的。
比如：
学生难教，可以通过优化师生关系改进教法，让学生愿意听自己的课并能听得懂；家长难缠，可以跟家长积极沟通，让家长变成教师的合作伙伴；职称难评，可是职称并不决定水平，可以把它看淡一些。
考试压力大，但这也是一种挑战，为什么不横刀立马、奋力冲杀，争取考出好成绩呢？干着挑战性的工作，不要说胜利的结果会让我们满足，就是没有考出理想的成绩，只要我们努力了，虽败犹荣！更何况评价学生质量不能仅仅看考试成绩，更应看学生在学习过程中是否身心和谐发展，是否获得适应未来生活的能力和态度。
收入少，但是教师这个职业的精神收获很多，所谓失之东隅，收之桑榆。就像魏书生老师说的那样，医生比教师挣钱多，但是医生生活在医院那种环境里，每天看到的都是血、脓和痛楚的表情；而教师生活在人之初性本善并且充满活力的学生构成的环境里，看着学生们快乐、充满朝气、纯真的笑脸，教师的心情不是非常容易爽朗起来吗？荀子说：“身劳而心安，为之；利少而义多，为之。”（《荀子·修身》）教师职业正符合这个特点，虽然挣的钱在今天看来少一点，但是精神的愉悦一点都不少，足以补偿收入上的不足。
社会要求苛刻，说明教师这个职业的确容易引起社会的关注，需要较高的职业素养，那么教师就应该严格要求自己，力求达到社会期望的标准，同时以较高的素养水平让社会认识到今天教师的收入与其专业水平还不相称，必须提高教师的经济地位！事实上，一个行业的收入水平取决于该行业从业人员的专业水平和贡献程度，如果教师这个行业的整体专业水平很低、给国家和社会的贡献没有达到理想的水平，那么社会凭什么给教师更高的经济待遇呢？
教师确实常年教着同样的内容，但是这并不意味着教师的劳动就是枯燥乏味的。相反，教师的工作对象是正在迅速成长中的青少年，面对的是一个个鲜活的生命，每个孩子都有自己的特点，而且他们每年每月甚至每一天都在发生着变化，教师针对不同的孩子需要采用不同的教育教学方式，不断地调整教育教学方式，这样还会感觉枯燥乏味吗？有一位老师说得好：“当我们用一种聪明的办法让马虎的学生认真了，让调皮的孩子守纪了，让懒惰的孩子勤快了，让胆小的孩子勇敢了……这一切的一切，都会让我们体会到成功的快乐。”
总之，态度决定一切，教师如果不拒绝幸福，就必须向孔子学习，培养欢歌前行的人生态度！
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