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| 內容簡介： |
歐麗娟教授在臺大MOOCS開設的「紅樓夢」，
榮登Coursera華人最受歡迎課程的前四名。
本書匯集歐麗娟老師十餘年紅學研究菁華，內容比線上課程更豐富，
不僅沒上過課的讀者該讀，上過課的同學更應一讀。
「都云作者癡，誰解其中味？」《紅樓夢》為中國偉大的古典小說，經數百年的流傳，衍生出無數精彩的話題與討論，讀者與作品之間的對話始終未曾停歇，對於這部經典的研讀與探究，甚至獨立成為一門學問――「紅學」。
魯迅曾說，經學家在《紅樓夢》裡看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……。有一千個讀者，就有一千個紅樓夢。每個《紅樓夢》的讀者都有自己心目中的賈寶玉和林黛玉。臺大中文系歐麗娟教授窮盡十餘年心血寫成本書，讀出那些隱藏在《紅樓夢》文字之間與文字之外的聲音，讀出《紅樓夢》的真滋味。
歐麗娟教授在本書提醒我們，人們往往以既有的成見理解他們所看見的事物，如同黑格爾所言，「人們總是很容易把我們所熟悉的東西加到古人身上去，改變了古人。」今日閱讀《紅樓夢》，也不能以今人的眼光讀之，而必須放在過去的時空脈絡下理解。既然《紅樓夢》是一部描寫滿清貴族世家的小說，因此理解《紅樓夢》，必須先理解滿清貴族世家及其思想、信仰、價值觀、心理感受；讀者必須回到傳統之中，才能理解這部在傳統中誕生的經典。
《紅樓夢》是一闋宏大的悲劇交響曲，所有的美好人事物都註定是要幻滅的，樂園的命運就是崩壞。這部作品的本質是對繁華往事的眷戀與追悼，以及對於失落的悲慟與自我譴責，它的主旋律也就是對青春生命、塵世人生的輓歌，以及貴族世家之輓歌。世家大族在小說中由盛轉衰，賈寶玉由眷戀人間而遠離紅塵，但歐麗娟老師指出，寶玉的出家不是受到打擊後的灰心絕望，不是對於現實世界的逃避與抗議，而是大徹大悟，是抵達圓善之後的超離與了結。於是悲劇也就不僅只是悲劇，而能化為飽含滄桑之後的豁達與慈悲，再回首往事，還可以綻放出一朵含淚的微笑。
本書「綜論卷」作為歐麗娟老師《大觀紅樓》系列的第一部，帶有總論的性質，全書從作品主旨、版本研究、神話主題、愛情觀、才子佳人模式、度脫模式等各個不同層面析論《紅樓夢》；不僅只是對文本的解讀、對作品的賞析，還有更多對人生、對有情世界的感悟，是品讀《紅樓夢》經典的極佳良伴
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| 關於作者： |
歐麗娟
國立臺灣大學中國文學研究所博士，現任臺灣大學中國文學系教授。多年來致力於唐代詩歌、《紅樓夢》之研究，成果豐碩。著有《唐詩選注》、《杜詩意象論》、《唐詩的樂園意識》、《詩論紅樓夢》、《李商隱詩歌》、《紅樓夢人物立體論》、《唐代詩歌與性別研究──以杜甫為中心》等書，並編著《大唐詩魁──李商隱詩選》、合編《歷代詩選注》。
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| 目錄：
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緒言
第一章 總論：經典的閱讀與詮釋原則
一、「手稿不發光」：讀者的重要性
二、讀者之難Ⅰ：直覺反應的常識性意見
三、讀者之難Ⅱ：忽略細節
四、讀者之難Ⅲ：時代價值觀
（一）清末民初以來的反傳統思想
（二）現代的個人主義
五、讀者之難Ⅳ：好惡褒貶
（一）閱讀心理：現實的補償
（二）人性弱點：同情弱者
（三）閱讀心理：投射與認同
六、「創作」與「評析」的混淆：文學批評的獨立性
七、讀者之境界
第二章 滿清貴族世家的回眸與定格
一、滿清貴族世家的階級特性
二、作者曹雪芹：沒落貴族的落魄王孫
（一）內務府世家：內三旗
（二）曹雪芹：生平與才性
三、滿清貴族世家的階級反映
（一）世襲爵位
（二）經濟財務
（三）詩書禮法
（四）生活運作
第三章 作品的主旨：追憶與懺悔
一、青春生命之輓歌
二、貴族家庭之輓歌
三、塵世人生之輓歌
第四章 評閱的小眾世界：版本與批點
一、脂硯齋及其評點批語
二、脂批的價值
（一）反映與曹雪芹近似的生活背景與意識形態
（二）個人經歷的提點
（三）提供八十回之後的線索
（四）藝術手法的揭示
第五章 神話的操演與破譯
一、女媧補天：石頭神話（賈寶玉）
（一）女媧：母神的崇拜心理
（二）玉石：貴族血統的隱喻
（三）末世：畸零棄石的自懺
（四）神瑛侍者
二、娥皇女英與絳珠仙草（林黛玉）
（一）娥皇女英
（二）絳珠仙草
（三）「女性意識」的正與反
第六章 作者的塔羅牌：「讖」的製作與運用
一、歷史中隱讖的主要類型
（一）「讖謠」
（二）「讖緯」
（三）「詩讖」
二、讖謠：個別人物悲劇的預言
（一）圖讖
（二）燈謎
三、詩讖：個別人物悲劇的預言
（一）傳統「詩讖」及其看待方式
（二）「詩讖」的創新：冰山一角式的引詩法
四、戲讖：賈府集體命運的暗示
（一）第十一回〈慶壽辰寧府排家宴〉
（二）第十八回：元妃點戲
（三）第二十二回：寶釵慶生
（四）第二十九回：神前拈戲
五、物讖：兩性婚姻關係的締結
（一）聯姻
（二）關情
（三）涉淫
（四）對「才子佳人」小說婚戀模式的悖逆
第七章 《紅樓夢》與才子佳人模式
一、「戲曲」與「小說」之別：傳播途徑與閨閣接受的雙重性
二、結構缺陷：「千部共出一套」
三、情理缺陷：「庄農進京」式的偽富貴想像
（一）「終不能不涉於淫濫」：「淫濫」的意義
（二）邊緣文人的創作心理：「妒富」與「欲望滿足」
（三）不合情理的邏輯安排：「紅娘」的重估
（四）閱讀反應的受眾影響
四、賈母的批判權力∕權利
五、「佳人」的真正典範：「心身自主」的學識才女
第八章 《紅樓夢》的愛情觀：人格與意志的展現
一、「不只是」一部愛情小說
二、「怎樣的」愛情：深度、厚度與長度
（一）愛情的發生：「日久生情」—對「一見鍾情」的反撥
（二）愛情的發展：「日常生活」的累積深化
（三）當愛已殘缺：「兩盡其道」的「痴理」觀
三、超越愛情霸權：廣度與高度
第九章 度脫模式：賈寶玉的啟蒙歷程
一、傳統「度脫模式」的挪借與超越
二、度人者：一僧一道
（一）同中之異：性別、方式與成效
（二）異中之同：形象上的神俗變化
三、啟悟經歷
（一）性啟蒙：兼美雲雨
（二）出世思想啟蒙：寶釵說戲
（三）情緣分定觀啟蒙：齡官畫薔
（四）婚姻觀啟蒙：藕官燒紙
第十章 總結
附錄：《紅樓夢》主要人物關係表
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