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《韩非
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| 內容簡介： |
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《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作。这部书现存五十五篇，约十余万言，大部分为韩非自己的作品。《韩非子》一书，重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论，达到了先秦法家理论的最高峰，为秦统一六国提供了理论武器，同时，也为以后的封建专制制度提供了理论根据。
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| 目錄：
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初见秦
爱臣
主道
有度
二柄
孤愤
亡征
说林上
说林下
观行
用人
外储说左上
外储说左下
外储说右上
外储说右下
难势
定法
六反
五蠹
显学
忠孝
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| 內容試閱：
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爱臣
爱臣太亲，必危其身；人臣太贵，必易主位；主妾无等，必危嫡子；兄弟不服，必危社稷。臣闻千乘之君无备，必有百乘之臣在其侧，以徙其民而倾其国；万乘之君无备，必有千乘之家在其侧，以徙其威丽倾其国。是以奸匿蕃息田，主道衰亡。是故诸侯之博大，天子之害也；群臣之太富，君主之败也。将相之管主而隆家，此君人者所外也。万物莫如身之至贵也，位之至尊也，主威之重，主势之隆也。此四美者，不求诸外，不请于人，议③之而得之矣。故曰入主不能用其富，则终于外也。此君人者之所识④也。
译文
如果君主与宠倬之臣关系过于密切，则必定会危害到自身的安危；如果臣子过于显贵，则必定会轻慢君主的权位；如果君主的兄弟不服从君主，必定会危害到国家的利益。我听说拥有千驾马车的君主如若不加以防范，身旁必定会有那些拥有百鸯马车的臣子，他们会迁移君主的国民，甚至倾覆国家；有万驾马。车的国君，如若不加以防范，身旁便必定有那些拥有千驾马车的权贵，这样便会动摇君主的地位，甚至倾覆国家。因此，假如使奸恶的臣子的气焰得到繁殖滋长，则必定会导致君主的统治衰亡。所以，诸侯们强盛壮大，便是对帝王莫大的危害；各位臣子官员过于富贵，便是帝王的失败。通过将军、宰相等官员管理，而使国家昌盛，这是统领人民的君主应该排斥的。天下万物之中最为珍贵的，皆比不上生命；最为尊贵的，皆比不上君王的地位；最重要的，皆比不上君主的威势；最昌隆的，皆比不上君主的气度。这四种美好的东西，不必向外寻求，也不必从别人那里得到，如果君主自己能够合宜把握便可以得到。因此说，君主假如无法利用他所拥有的财富，那么最后定会终结于外人之手。这是作为君主帝王需要牢牢切记的。
昔者纣之亡，周之卑，皆从诸侯之博大也；晋之分也，齐之夺也，皆以群臣之太富也。夫燕、宋之所以弑其君者，皆以类也。故上比之殷、周，中比之燕，宋，莫不从此术也。是故明君之蓄其臣也，尽之以法，质④之以备。故不赦死，不宥②刑，赦死宥刑，是谓威淫，社稷将危，国家偏威@。是故大臣之禄虽大，不得藉田威城市；党与虽众，不得臣士卒。故人臣处国无私朝，居军无私交，其府库不得私贷于家。此明君之所以禁其邪。是故不得四从⑨，不载奇兵⑩，非传⑦非遽，载奇兵革，罪死不赦。此明君之所以备不虞⑩者也。
译文
从前，商纣的灭亡及周朝的衰落，皆始于诸侯力量的强盛壮大；晋国被六卿瓜分，齐国田氏专权跋扈，都是大臣们过于富有造成的结果。燕、宋的人民杀弒他们主子的缘故，也都属于此类。所以，与古代的殷商、周朝相比，与近代的燕、宋相比，几乎没有不是出于这个原因的。基于这个原因，严明的君主在养蓄他的臣子之时，要使他们都懂得法度的道理，以端正他们的思想来进行防范。因此不应该赦免死罪，不应该宽恕刑罚。赦免死罪，宽恕刑罚，被称之为威淫，国家将会受到危害，国家的大臣会取得威势。因而国家大臣即使有很高的宫禄，也不可借此在城内逞威；同党的人即便再多，也不可役使士兵。因此大臣在处理国政之时，不可利用朝政为己谋私利，在军队中不可有私交，国库的财物不可以借贷回家供私人使用。这便是圣明君主禁止歪风邪气的缘故。所以不能够乘坐四匹马拉的并跟着随从的车，不能运送奇异的兵器，倘若不是驿站的车马、快车，却装载有奇异兵器的就要被革职，犯有死罪也不可得到赦免。这是圣明君王需要加以防范而不可贻误的。
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