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| 編輯推薦： |
生命的质量需要锻铸，读书足锻铸的重要一环。《青少年必知的电影经典》用通俗易懂的简洁文字阐述作品精华，诠释大师们的思想，传递原作精辟的理论，帮助青少年朋友站在大师的肩上看世界，领悟人生，走向辉煌。
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| 內容簡介： |
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《一个围家的诞生》是大卫·沃克，格里菲斯风云际会、’厚积薄发之作。孩提时父母膝下听读小说的美好回忆，成年后屡次转行的无奈经历，颠沛流离的演员生涯，不尽如人意的剧作体会，以及驰骋片场的导演经验，皆化作他弥足珍贵的创作财富。在多方奔走组建公司并融资成功之后，他看上了托马斯，狄克逊的小说原著，开始着手改编。于是，在票、本子，班子都凑齐的制片环境下，大卫。格里菲斯雄心勃勃、意气风发，奔赴片场开始拍片子。
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| 目錄：
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《一个国家的诞生》
【美国】大卫·沃克·格里菲斯（1875～1949）
大卫·沃克·格里菲斯作为电影艺术奠基人的地位，是无人可以撼动的，他对电影形式的贡献绝对可以用“开天辟地”这四个字来形容，他的《一个国家的诞生》开创了一个崭新的时代，一个属于电影的时代。
《关山飞渡》
【美国】约翰·福特（1895～1973）
约翰·福特是从西部片中诞生出的第一位大师级人物，如果没有盾过他执导的《关山飞渡》等杰作，就不能算是真正地看过西部片。
《不可饶恕》
【美国】克林特·伊斯特伍德（11930～）
克林特·伊斯特伍德的《不可铙恕》一片，为曾经轰轰烈烈的西部片写下了一个最有力度的结束语，也奠定了克林特·伊斯特伍德不容动摇的大师地位。
《教父》
【美国】弗朗西斯·福特·科波拉（0939～）
弗朗西斯·福特·科波拉以自己的非凡智慧和卓越才华留下了几部值得大书特书的经典影片，其中《教父》三部曲成为一代又一代的影迷们心中的至爱。
《星球大战》
【美国】乔治·卢卡斯（1944～）
电影大师乔治·户卡斯一手创造的《星球大战》一系列影片，足以堪称美国现代文化中的一个不朽的神话，其地位和影响早已超出了单纯的电影范畴。
《丞救大兵瑞恩》
【美国】史蒂文-斯皮尔伯格（1947～）
可以说是电影造就了史蒂文·斯皮尔伯格，也可以说是他重新定义了电影这种艺术，他的《拯救大兵瑞恩》是一部注定会在世界电影史上写下重重一笔的杰作。
《泰坦尼克号》
【加拿大】詹姆斯·卡梅隆（1954～）
詹姆斯。卡梅隆创造了当代电影的一个个神话，他的才华在这些神活中显露无疑。他的杰作《坦尼克号》创造了电影史上最高票房纪录，备受观众喜爱。
《摩登时代》
【英国】查理·卓别林（1889－1977）
如果要选出电影史上最伟大的喜剧表演艺术家，查理.卓别林这个名字将成为举世公认的唯一选择。《摩登时代》是他的最后一部无声影片，被誉为世界电影宝库中的经典杰作。
《莉莉·玛莲》
【德国】赖纳·维尔纳·法斯宾德（945～1982）
赖纳·维尔纳·法斯宾德是一个真正的天才，被誉为“新德国电影运动的心脏”，他凭着《莉莉·玛莲》等经典电影成为永远留在世界电影史上的一个传奇。
《柏林苍穹》
【德国】维姆·文德斯（1945～）
作为“公路电影”这一片种的创始人之一的维姆·文德斯，在当今的世界影坛上拥有着举足轻重的大师级地位，其代表作《柏林苍穹下》厂为人知也最受好评。
《百雨下》
【法国】弗朗索瓦·特吕弗（1932～1984）
如果说弗朗索瓦·特吕弗是法国新浪潮电影运动的先驱人物的话，那么经典影片《四百下》就是他为这场运动吹响的第一声号角。
《钢琴家》
【法国】罗曼·波兰斯基（1933～）
罗曼·波兰斯基在2002年完成了自己电影生涯中的又一力作《纲琴家》。本片一经问世，便接连在各大国际性影展中斩获了众多奖项。
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| 內容試閱：
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综合来说，《不可饶恕》具有商业片的效果。之所以要这样说，首先是因为3位大牌明星加盟的阵容，再加上又是西部片的题材，其中注定不会缺乏枪战和复仇这类吸引观众的东西，同时也有些幽默和噱头，这些都是商业片所必备的。但它又有艺术片的内涵。首先来说，那些商业片所必备的东西都是故事本身血肉不可分割的有机部分，而不是招揽顾客用的化妆品。这一点正是编剧的深厚功底所致，因为他能化腐朽为神奇，把一个并不怎么少见的牛仔杀手故事变成一部意味深长的西部寓言。全片都有妙不可言的象征和隐喻，这就让它超越了一般的同题材影片。
有外国影评家曾把克林特，伊斯特伍德的这部影片说成是西部片终结的象征。这主要是从电影市场的走向和影片中把牛仔们从浪漫的传奇英雄变回了真正的活生生的人，而且又使他们成为实实在在地挣扎在西部艰难的自然环境和恶劣社会环境下的有血有肉的人方面而言的。影片中的形象不再是传统西部片^中浪漫潇洒、不愁衣食的游侠，而是要为生活和家^庭不辍劳作、要为柴米油盐发愁的普通人了。^这也和一代美国人已经成长起来有关，就像片V中的威廉，芒尼最终要寻求一种抛弃杀手生涯1*6翻有-个鎌赃常归宿-样。
当年美国人创业的乐观和引领世界的豪^情，已经被经济衰退和高失业率所取代，和西1^部电影对应的那个时代的影迷已经成长起来了，而银幕上的牛仔们也将和这些影迷一样成为过去，无论是在现实生活中还是在电影史上。这是一个时代的结束，是这部影片背后的文化背景，这幅背景也为影片沾染了一丝怀旧和感伤的情调，克林特的中老年牛仔形象至此也成为这种感情的最佳代言人。影片中，威廉，芒尼的妻子是他心中善与美的化身，也是影片中善的象征。因为芒尼从一个酗酒暴戾、乱杀无辜的青年牛仔变为片中充满悔恨、一心一意改过自新的中年父亲，完全都是因为他的妻子。至于片中的妓女们则可以看做是最可怜、最无自我保窿能力、最受压迫的群体的象征。她们生活在最下层，不单要出卖身体，连人类的基本权利也被剥夺了。在瞥长小比尔的统治体系下，她们已经到了和马的身价等同的地步。但她们毕竟还是人，也同样渴望着做人的权利和尊严。又因为她们不能忍受非人的待遇，所以要请一位杀手来完成法律所不能保障她们的做人的基本权利。
相对来说，克林特，伊斯特伍德在影片中的形象则成了这种黑暗制度和残暴权力的摧毁者，但是他的身上不再有以往那种浪漫明快甚至轻松的英雄基调，而是面对现实的真实的残酷感。他只是为了钱，为了改善孩子们和自己的生活境况，他不再是以往那样毫无负担的游侠式的传奇英雄，他是个有着自身不幸遭遇和艰难处境的活生生的人。克林特丨伊斯特伍德也把一个内心矛盾、伤感深沉的中年人的心理表现得丝丝入扣（远比他在〈備桥遗梦》中的表演好多了八而不是像某些类型演员一样肤浅地把这个角色变成了一个卖弄深沉的冷血杀手。
片中瞥长小比尔自己动手建了一所房子，并且不断地有他修补房顶、房子漏水的镜头，这是他试图在这个镇上建立一种他自己的秩序的象征，他在片尾更明白地说：“我就这么死了，真不值得，我正在建房子。”他的制度最终未能建立起来。至此，他完全成为权力的象征和话语的主流，他不单在构建权力制度，也在竭力美化、宣传这种制度。只有芒尼和他的黑人伙伴及近视青年才是认识到了罪恶的人，他们为生活而犯了罪，当然小比尔也是认识到这一点的，所以在影片即将结束时他要对芒尼说出那句“地狱里见”，而芒尼的回答也是一个“是”。
从始至终，芒尼都清醒地意识到自己的罪过，他从不乞求或期望得到宽恕，甚至认为这些罪过对他良心的折磨是应该的，是上天的惩罚。片中伤害妓女的人、小比尔和杀手们都是背负了罪过而来的，但他们对待自己的罪过的态度又各不一样，伤人者是混沌的不知罪恶者，是像动物一样发泄自我本能的人；小比尔是清醒地意到了罪恶但仍要为了自身的利益而不惜伤害他人者，也就是怙恶不悛者；以芒尼为代表的3个杀手是内省和悔过者，他们认识到了自身所犯下的罪恶，但又无力摆脱这种负罪感，甚至也无力保证自己不再去犯罪。所以他们都是不被饶恕的人，前两者是对上天，后者是对他们的内心。
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