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| 編輯推薦： |
《琴弦上的家园》着力呈现的是新疆的民俗和风情。区别于绝大多数新疆旅游指南和研究性质的图书，本书的作者们多数是资深的旅游作家和文化学者，他们用富有文学气息的笔触，以深入居住腹地、对风土人情入木三分的刻画，详细地介绍了新疆各少数民族的生存景象，以及生活中的民俗内涵，既有历史真实感，又有现实感召力。
本书整体是以“新疆故事”的有趣形式来讲述新疆、呈现新疆的。作者们走访了奇人异事，搜集了民间传奇和罕见古籍，深度挖掘出新疆独特的民情风味。在本书的“讲述”中，包括了自然地理、生活情趣、社会时态等多方面的内容，从传统文化到民族习俗，从古代文明到当代生活，从饮食文化到民居建筑，涵盖了衣食住行从传统到当代的传承与延续，比较全面地描绘出了一幅生动活泼的新疆民族风情画。内里逸闻趣事迭出，兼具浓郁的地域特色和人文情怀，属于清通晓畅又言之有物的文化散文。
所以你能在这本内容丰富的书里，了解新疆各少数民族尘封百年的历史渊源、历史秘事，也能随着摄影机般的视角深入帕米尔之巅的迷宫城堡——勒斯卡木村，探秘这与世隔绝之处的生存形态；既可以流连在热闹的新疆歌舞和乐器中，也能从探究柯尔克孜族的取名习俗中，了解该民族历史文
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| 關於作者： |
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编者李贵春， 1958年1月出生于山西应县，中共党员。大学本科学历，编审职称。现任新疆美术摄影出版社、新疆电子音像出版社党委书记、副总编辑。
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| 目錄：
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目录
一、多元文化汇聚精彩
1魅力无穷的维吾尔传统文化
2童话世界里的哈萨克
3帕米尔之巅的迷宫城堡
4喀什的三种时间
二、民俗风情让人陶醉
5诺鲁孜节：欢庆春天的节日
6新疆焉耆县回族婚俗
7婚礼甜蜜了整个牧场
8嫁出去的新郎 娶回来的新娘
9达里雅布依:胡杨林里的悄然隐者
10转场：从冬窝子走向春天的草原
11新疆最后一个满族村落见闻
12柯尔柯孜族取名习俗 民族历史文化的活化石
三、风味小吃新疆味道
13新疆味觉旅程之肉食盛宴
14新疆味觉旅程之特色主食
15新疆味觉旅程之美味飞禽
16新疆味觉旅程之美味点心
17新疆味觉旅程之饮料冷饮
18新疆味觉旅程之特色小吃
19新疆味觉旅程之特色水产
20新疆味觉旅程之食疗篇
21新疆味觉旅程之稀世奇珍
22拌面的传说
23新疆人参恰玛古
四、民族乐器奏出历史长音
24维吾尔乐器：穿透时空的音响
25木卡姆：琴弦上的家园
26艾捷克的弦弹响东天山的神韵
五、唱起歌儿跳起舞
27麦西热甫：集体的狂欢
28铁里麦歌者用生命歌唱
29与世隔绝 唯有随乐起舞
六、丝路变迁历史渊源
30锡伯族西迁：尘封两百多年的戍边往事
31史诗《玛纳斯》：柯尔克孜族民间艺术巨著
32《江格尔》：草原上流传的蒙古族史诗
33土尔扈特：240年前的东归秘事
七、代代传承民族工艺
34古兰姆地毯：花样年华出和田
35小刀与羔皮帽：另类的沙雅文明
36芨芨草编织的哈萨克族风情
37新疆鹿皮绣花大衣的记忆
38乔鲁克靴匠人世家
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| 內容試閱：
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帕米尔之巅的迷宫城堡勒斯卡木村
在帕米尔高原，对于散布在河谷之间和漫滩草甸的大多数人来说，勒斯卡木是一个遥不可及的存在。隐蔽在重重大山之中的勒斯卡木是一个仅有200名居民的小村子，牦牛蹄子下的一条山道是这个小村子与外界唯一的沟通。
眼前的山路越来越窄了，纤细的路像淡淡的彩虹般若隐若现通往山谷深处。有时，甚至道路突然就消失在眼前，只剩下四周空旷的山野。马走在盘山道上，身边就是悬崖。从塔什库尔干骑马出发已经两天了，一路上十分荒凉，渺无人烟，轻易看不见飞鸟在高山上空盘旋，因为大山顶上空气稀薄，气候寒冽。这条小路只有四五十厘米宽，一边是高山，一边是六七十度的山崖，崖底是汹涌的河流，帕米尔不是向每个人都敞开怀抱的。我是在伊力亚，这个25岁塔吉克族青年的带领下才有机会前往勒斯卡木，这个帕米尔高原的村落。
一路上只有一些覆盖在山体上的灌木植物展现着生命的迹象，不时可以看到路边动物的白骨。帕米尔，一个存在于人类想象之外的高原，就绝对海拔高度而言，帕米尔高原并不适宜人类生存。然而，在那些高山之间有一条条纵横分布的峡谷，其海拔高度相对较低，形成了河流和草甸。一些稍稍宽阔的河谷就成了塔吉克族人聚居地最好的、唯一的选择。
一座又一座的高山，模糊的道路像迷宫一般伸延至帕米尔的心脏——勒斯卡木村。爬过无数高山后，夕阳西下时终于到达了勒斯卡木，这个藏匿于山谷与黄昏之中的村落。站在山顶放眼望去，黄昏的阳光像海水一般浸泡着勒斯卡木。在空旷的山谷中没有高大的树木，只有一些矮小的灌木。因为缺少木材，所以勒斯卡木村民的房屋只能用石头来堆建。山谷、石屋、羊群与村民都被镀上灿烂的金黄，勒斯卡木飘逸着一种虚幻的色彩。
几间用石头搭建的石屋，一条河流和几个孩子是我对这里的第一印象。难以想象，塔吉克族人追寻生存之地的足迹竟然没有遗漏如此偏僻的小山谷。伊力亚指着山谷说这里就是我的家，零星的狗吠声回荡在山谷中，有人从石屋中钻出来向我们招手。
下到山谷中后，伊力亚和村里人相互用右手捂着心口问候，装束奇怪的我引来各家狗的狂叫。一只黄色的大狗冲到我面前凶狠的呲着牙狂叫，我站在原地紧紧地抓着我的背包，准备防备它扑上来。正在僵持时，一个塔吉克族女孩跑过来抓住狗，胆怯地望着我，好像生怕我会伤害她那只凶悍的狗一样。伊力亚走过来向我介绍这名女孩，热娜，吐尔洪的女儿，就要成为新娘了。热娜打量了我一番，牵着她的狗跑开了。
这里的妇女都喜欢穿红色的服装，而男子基本都是绿色的大衣，在青灰色的山谷中分外显眼。伊力亚一路和村民们握手相互问候，向村里的长者介绍我这位远方的客人。塔吉克民族属欧罗巴人种的雅利安人的后裔，他们的面部平滑而有棱角，眼睛深陷。在那些黑红色的面孔上有着一双明亮的眼睛，仿佛可以从中看到帕米尔的渴望。我握到了每一双粗糙的手，坚硬得像甲壳一样的手。
村子西边的一座矮小的石屋就是伊力亚的家，伊力亚这个单身汉的家很简单，一张床、一个锅灶，一个简单的立柜，就是这个家里的所有家具。高原的夜晚很冷，尽管我紧裹着伊力亚的棉被但还是难以入睡。我的高原反应已经好了很多，但还有一点感冒。伊力亚起床，往火炉中又加了一些木柴。依然无法入睡，我和伊力亚开玩笑说你们塔吉克族女孩真漂亮，就像热娜。伊力亚认真地对我说外面世界的女孩才是真正的漂亮。
帕米尔的祝福
这里基本没有任何现代文明世界的迹象，生活都是最原始的状态，每天饮用的水是在村边的河里直接打来的。
很多人认为牧民放羊，所以应该以羊肉为主食，其实帕米尔高原上的塔吉克族牧民生活很艰苦，羊群是他们赖以生存的根本。牧民舍不得宰杀羔羊，一年也吃不上几次羊肉，这里最常见的食物是玉米饼。不同于蒙古族牧民，在中亚的各个游牧民族中，塔吉克族人的草场位于垂直植被带的最顶端。在这个海拔高度，加之高原特定的气候条件，单一的游牧很难支撑勒斯卡木村人全部的生活。因此塔吉克族人在高原河谷间的不断寻找与开拓耕地成为必需。我所见过的最小的地块儿甚至不足1平方米，但勒斯卡木村人依然为了生活执著的种上一些小麦或青稞。
伊力亚是勒斯卡木唯一没有土地的居民，他每天的工作就是带着一个小黑板和一盒粉笔去村里的各家各户，教孩子们认字，伊力亚是勒斯卡木唯一的老师。因为一个人，伊力亚的生活也简单到了一种极致。
年轻的伊力亚身上有着一种独特的活力，这也使得他与勒斯卡木村民们略微显得有些格格不入。除了教书与照顾自己的11只羊外，就是带着我走访每户老者。塔吉克族男人每天必做的一项工作就是走访每一户老者，向老者送上自己的问候与祝福。塔吉克族人的祝福是那种小心翼翼的，轻微的祝福，好像怕被帕米尔群山听到一般。除此之外，伊力亚基本就没有什么事了。他常常背靠石屋，遥望远方的群山陷入沉思。伊力亚偶尔和我聊天都是向我打听北京，问我北京和这里有什么不同。
伊力亚断断续续地说着勒斯卡木，他向我说起了喀什，他所去过的最遥远的一座城市，他念念不忘地说喀什什么都比这里好。最后我问他想过离开吗，他慢慢地沉默了。
时间在勒斯卡木是苍白的，像山谷间的河水一般缓慢地，略带温情地流动着。帕米尔高原有着唯一一处高原旧石器文明遗迹，这是高原最早的古人类的一处烧火遗迹。这处遗迹距今12000年至8000年，至今在人种迁移学说中无法解释。
每天黄昏，勒斯卡木村人都喜欢聚会喝茶。一杯酥油茶，一支土烟就是一次聚会的开始。在石屋中时间像天空中凝固的云朵一般。人们沉默地吸着土烟。一缕阳光从一扇小石窗射进来，洒在勒斯卡木村人安静的面容上。人们对于我的到来感到惊奇，却没有人问我为何来这里，只是默默地把最好的酥油茶不停地倒入我的茶碗。在他们很少的言词中透露着关于这个村落简单的信息，库尔班家的两只羊跑丢了，哈拉罕病逝了，明年热娜或许就会为这个村落添个孩子……
作为最典型的高原文化类型，勒斯卡木村人在替整个人类做一种最极端的体验和尝试，如同极地的爱斯基摩人和赤道周边的各个部族。在他们的交流中很少听到关于羊群或者庄稼的话题,这就是勒斯卡木的存在方式。
……
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