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『簡體書』诸葛亮治国策

書城自編碼: 2644700
分類:簡體書→大陸圖書→政治/軍事政治
作者: 诸葛亮 原著,姜爱林 编译
國際書號(ISBN): 9787516618738
出版社: 新华出版社
出版日期: 2015-08-26
版次: 1 印次: 1
頁數/字數: 384/310000
書度/開本: 16开 釘裝: 平装

售價:HK$ 90.7

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編輯推薦:
《诸葛亮治国策》勾划了三国时期诸葛亮“兴蜀强蜀”的治国之策的基本轮廓,是一部治国可鉴、从政必读的政治哲学力作,对今天的治国理政仍然具有借鉴与指导意义。
內容簡介:
《诸葛亮治国策:诸葛亮今译读本》是一部专门论述三国时期诸葛亮治国之策的多功能、通俗性翻译著作。其编写的突出特点主要是:文白对照、通俗易懂、功能多样,可赏可藏。


《诸葛亮治国策》以三国·诸葛亮《便宜十六策》原文章节为编写注译的基础,全书计有31万字,其体例结构分为文白对照、注释注解、原文诵读与诸葛亮传记年谱等四大篇章,内容包括治国策、君臣策、视听策、纳言策、察疑策、治人策、举措策、考黜策、治军策、赏罚策、喜怒策、治乱策、教令策、斩断策、思虑策、阴察策等几个方面。《诸葛亮治国策》作为一部治国经典,核心要点是主张“文武并用、富国强兵”的治国之策。其编写的突出特点主要是文白对照、通俗易懂、功能多样,可赏可藏。通俗性表现在既有文白对照、生字僻字注音,又有注释注解、诸葛亮传记译文。多功能表现在既有文白对照、注释注解,又有原文诵读、诸葛亮传记年谱。


《诸葛亮治国策》勾划了三国时期诸葛亮“兴蜀强蜀”的治国之策的基本轮廓,是一部治国可鉴、从政必读的政治哲学力作,对今天的治国理政仍然具有借鉴与指导意义。
關於作者:
姜爱林,男,汉族,1964年10月生,湖北襄樊人,中共党员,博士后,教授。就读于武汉大学和西北农林科技大学。先后工作任职于地方和中央有关部门,历任副处长、处长、研究室主任、院长、县委副书记等。研究领域:政党政治学、党建战略学与治国理政学。近年来出版的著作主要有:《中共领袖思想理论研究:论丰富和发展毛泽东思想》;《党建战略学概论》;《新语今译:上献刘邦的治国之书》;《治国之镜:诗词镜鉴历代改革家》等。
目錄
前言



第一篇诸葛亮治国策·文白对照

第一策治国

第二策君臣

第三策视听

第四策纳言

第五策察疑

第六策治人

第七策举措

第八策考黜

第九策治军

第十策赏罚

第十一策喜怒

第十二策治乱

第十三策教令

第十四策斩断

第十五策思虑

第十六策阴察



第二篇诸葛亮治国策·注释注解

第一策治国

第二策君臣

第三策视听

第四策纳言

第五策察疑

第六策治人

第七策举措

第八策考黜

第九策治军

第十策赏罚

第十一策喜怒

第十二策治乱

第十三策教令

第十四策斩断

第十五策思虑

第十六策阴察



第三篇诸葛亮治国策·原文诵读

一、诸葛亮治国策·简体原文诵读

二、诸葛亮治国策·繁体原文诵读



第四篇诸葛亮治国策·传记年谱

一、诸葛亮传记·原文译文

二、诸葛亮年谱·生平事迹



参考文献
內容試閱
第四策纳言

【本策解读】

纳言,采言纳谏,直言劝谏;纳言善听,察纳雅言;危言危行,危行言逊。诸葛亮曰:“纳言之政,谓为谏诤,所以采众下之谋也。”

本策共计2个自然段,主要论述视听之政,其内容为:①君主要采言纳谏,就是采纳众下之谋,臣下则直言劝谏。②君主要纳言听谏,就是敢于善听劝谏,忠臣则敢进其谋。

本策主旨说明:一方面,君主要采言纳谏,臣下要直,言劝谏。君主要采言纳谏、纳言善听,而臣下则要直言劝谏、忠言巧谏。君有诤臣,父有诤子;恶不可顺,美不可逆。

另一方面,屋漏在下而止之在上,上漏不止则下不可居。忠臣不敢进其谋,而邪臣专行其政。君主在上无所闻,臣子在下无所说。孔子不耻下闻,周公不耻下贱,行成名著而后世以为圣。

本篇经典表述:恶不可顺,美不可逆,顺恶逆美,其国必危;是以屋漏在下止之在上,上漏不止下不可居矣。



【原文】

4.1纳言之政,谓为谏诤,所以采众下之谋也。故君有诤臣,父有诤子,当其不义则诤之,将顺其美,匡救其恶。恶不可顺,美不可逆;顺恶逆美,其国必危。

4.2夫人君拒谏,则忠臣不敢进其谋,而邪臣专行其政,此为国之害也。故有道之国,危言危行;无道之国,危行言孙;上无所闻,下无所说。故孔子不耻下闻,周公不耻下贱,故行成名著,后世以为圣。是以屋漏在下,止之在上,上漏不止,下不可居矣。

【译文】

4.1采纳谏言作为一种政令,是讲君主怎样对待臣下直言劝谏,怎样采纳臣民的智慧和谋略。君主下边应该有敢于直言进谏的诤臣,父亲下边应该有敢于直言劝说的诤子。君主或父亲有不符合道义言行的时候,臣子或儿子就要勇于直言劝谏,由此遵顺和奉行他们美好的言行,匡正和补救他们错误的言行。错误的言行不能一味遵顺,美好的言行不能抵制反对。如果纵容错误的言行,诋毁美好的言行,那么,国家一定要面临危险。

4.2如果君主拒绝直言劝谏,那么忠臣就不敢上献治国良策,而奸妄邪恶的臣子就会独断专行,这是治理国家最大的祸害。所以,政治上清明的国家,臣子做事时就不畏危难,说正直的话,做正直的事;政治上混乱的国家,臣子做事时则瞻前顾后,说恭顺的话,做讨好的事。这样君主听不到不同的意见,臣下也不敢有所进谏。所以,孔子不以向那些才学不如自己的人请教为羞耻,周公不以同地位低下的人共事为低贱。因此,他们都能使事业成功,美名显扬,后世的人才把他们当作圣人。所以,房顶漏水滴在房屋下边,堵住漏水必须修补漏洞;房顶漏水修补不好,屋内也就无法居住。

 

 

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