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| 編輯推薦： |
雕版印刷术是一种具有突出价值且民族特征鲜明、传统技艺高度集中的人类非物质文化遗产。它凝聚着中国造纸术、制墨术、雕刻术、摹拓术等几种优秀的传统工艺，*终形成了这种独特文化工艺；它为后来的活字印刷术开了技术上的先河，是世界现代印刷术的*古老的技术源头，对人类文明发展有着突出贡献；它的实施对文化传播和文明交流提供了*便捷的条件。换句话说，在中国的四大发明中，有两项即造纸术和印刷术与它直接相关，这在中国其他传统工艺中是罕见的。相关专家介绍，在七项非物质文化遗产中，剪纸、漆器、评话等一般都有南北之分，有一定的区域限制。但雕版印刷术则是**一个没有区域限制影响遍布全国的文化形态，它的影响甚至传及海外。作为一种民族遗产，它不仅是中国的，也是世界的。
此次中国书店刊行的本子，是根据我们过去收存的民国年间仿宋本木版刷印重刊。该仿宋本现存木版二十一片，版面字体刚劲，雕刻精良，在现存的民国仿宋刻版中属于精品。该版每版两页，每页十二行，每行二十二字。现存首页爲“三谢诗目録”，疑缺扉页。据记载民国二十三年（一九三四年）日本人桥川时雄曾经影印《宋嘉泰重修三谢诗》，因诸方面原因，我们没有核查该版本。以往以雕版
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| 內容簡介： |
《三谢诗》爲北宋时期唐庚辑汇的谢灵运、谢惠连和谢玄晖诗集，收録三谢诗作六十六首，其中谢灵运四十首、谢惠连五首、谢玄晖二十一首，谢灵运之诗爲主。
谢灵运（三八五—四三三年）南朝晋宋间诗人，原籍陈郡阳夏（今河南太康），寄籍会稽（今浙江上虞），爲谢玄之孙，南朝晋时袭封康乐公，至南朝宋时历任永嘉太守、侍中、临川内史等官职，元嘉十年（四三三年）因变被杀。谢灵运自恃才高，又极具才华，自认爲当授以大用，但刘宋王朝对其始终抱有猜忌，其一生爲政颇爲失意，便纵情于山水之间。其既然在爲政上郁郁不得志，便以诗来描绘会稽、永嘉、庐山、鄱阳湖的秀丽景色，每每登临秀丽山川，游赏与迤逦江湖，吟诗寄情，将秀美的江南山水凝聚于诗作之中。他以深厚的文学修养，将山水之美融于诗中，其诗句之美，辞语之新，令人爲之叹然。灵运对山水情性捕捉描述之形象，爲后人所称颂，《入彭蠡湖口》中的“春晚緑也秀”，《晚出西射堂》的“青翠杳深沉”，同爲描述緑色景观，前者爲暮春，后者爲深秋，完全是两种意境。谢灵运写景爲寓情，以“空翠强难名，渔钓易爲曲”将老庄的哲学意识化入江南秀丽山水之中，以情书景，以景寓情，这在先前的文学作品中颇爲鲜见，由此也在我国古代文学史上首创山水诗一派，成爲我国古代山水诗的鼻祖。
谢惠连（三九七—四三三年），南朝宋时文学家，陈郡阳夏（今河南太康）人，爲灵运之族弟，因其在文学上的成就，也曾经被后人与灵运并称爲“大小谢”。惠连少时就以诗文雅秀而名，其族兄谢灵运对他的诗文才华备加称赞，云：“每有篇章，对惠连辄得佳语”。惠连有断袖之好，并在其爲父服丧期间作诗赠其爱幸之人杜德灵而被斥有违礼教，久不得仕。后因尚书仆射殷景仁爱其才保举他爲司徒彭城王义康作参军。其《雪赋》以高丽见奇，爲后人推崇，颇具影响。谢玄晖（四六四—四九九年），陈郡阳夏（今河南太康）人，与谢灵运同族，出身世家大族，爲齐梁时永明体的代表诗人，“竟陵八友”中文学成就最爲突出者。谢玄晖虽出身于显赫家族，但对仕途险恶及官场阴闇颇爲忧惧，而他的一生也确实是在曲折起伏下走过的，最后被人诬陷下狱，死于狱中。
谢玄晖最爲突出的是对山水诗的发展和对新体诗的探索，他继承了谢灵运山水诗的细致、清新的特点，但更注重通过对山水景物的描写来抒发情感，形成清新秀丽的风格。玄晖之诗一扫玄言余习，诗句新颖清丽，写景描绘逼真，抒情清新自然，爲后人留下名诗佳句。三谢原均有诗文集，但到北宋时已经散失。爲此，北宋诗人唐庚将三谢代表诗作辑汇爲《三谢诗》。唐庚爲北宋著名诗人，与苏东坡爲小同乡，宋绍圣年间进士。唐庚认爲“三谢诗，灵运爲胜。当就选中写出熟读，自见其优劣也。”又称：“江左诸人诗文见文选者六人……今取灵运、惠连、玄晖诗六十四篇爲《三谢诗》，是三人者诗至玄晖语益工，然萧散自得之趣亦复少减，渐有唐风矣，于此可以观世变也”。
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| 關於作者： |
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唐庚辑汇《三谢诗》后刊行与否现已不详，到南宋嘉泰甲子（四年，一二○四年），时任江州郡郡守谯令宪将《三谢诗》重修刊行。因宋代避讳“玄”字，故嘉泰重修本《三谢诗》“谢玄晖”改爲“谢元晖”。其书后有：“嘉泰甲子郡守谯令宪重修”字样。嘉泰重修本刊行后一直是谢灵运、谢惠连、谢玄晖诗作流传的主要版本，明代时曾有人爲灵运辑《谢康乐集》、爲惠连辑《谢法曹集》、爲玄晖辑《谢宣城集》，但此本一直是三谢诗作的版本中最具有代表性的版本。
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