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| 編輯推薦： |
“生活意味着不要思考”，佩索阿如是说，“我们从来没有爱过什么人。我们只是爱着我们自己关于任何人可爱的观念。我们爱自己的观念，简言之，我们爱的是自己。”如果，把佩索阿的这番话说给《转山》的那些女人，她们一定会有“世故他年别，心期此夜同”的感慨吧。
一个普通人的信仰或许才是维系这个真实世界的脉络。《空花》之信仰，是“水月佛事，空花道场”，唯美得近乎玄幻了；**的信仰，便是不存在信仰，便是坍塌的信仰，*终需要去挽救的，不是信仰了，而是信仰赖以存在的身体，在这个绝望的时刻，竟然只能选择监狱：将身体封闭起来，无所谓自由与幸福，也就无所谓信仰存在之必要了。它摆出了一个严寒的事实，信仰的威力确是有盲点的，或者说，信仰看似强大，其实外强中干，如果把信仰当成一种精神的酷刑，它远远比不过现代社会物化制度严苛代表的监狱的身体酷刑。进而，信仰与否，监狱内外不论，我们只有迷茫而永在没有围墙的监狱存活的宿命。
——小说，**的信仰；虚构，我们不可逆转的命运。
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| 內容簡介： |
写“转山”的小说和散文已经多了，而这一本可能是最为独特的。
小说缘于一次转山途中所遭遇的真实经历。讲述了四个女子怀着不同的心愿在拉萨不期而遇，并一起结伴去转冈仁波齐神山。海拔七千米高的冈仁波齐在西藏阿里地区，是神山之王，也被称为宇宙中心。据说转山一次能洗尽一生的罪孽。当她们冒着生命危险走进无人区阿里，踏上艰难的朝圣之途，四个关于爱与生命的故事也由此展开。在转山途中，她们的灵魂得以重生。而其中有人在神山上，再也没有回来，灵魂升入天堂，成为永恒。她们的朝圣之旅，事实上是一场自我逃离和自我救赎的人生故事。四种完全不同的结局，是她们对自己的爱与生命所作出的另一种阐释和自我完成。
本书是“北岳爱情小说·鲍贝作品系列”之一。精装印制，附赠精美书签。
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| 關於作者： |
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鲍贝：中国70后小说家。浙江象山人。居杭州。出版有长篇小说《独自缠绵》《撕夜》《你是我的人质》《观我生》《空花》，散文集《去奈斯那》《轻轻一想就碰到了天堂》《悦读江南女》《穿着拖鞋去旅行》等。
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| 內容試閱：
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15．何处是归途
相比阿卡坠入深谷的自杀事件，更令我意外的是，到达塔钦之后，我再也没有见到与我同行而来的另外的旅伴。
我只见到了米玛。从他口中，我得知青师兄在那天下午5点不到就回到塔钦，和弯弯一起，搭上另一伙人的便车先回了拉萨。
我的心里一阵空落。
米玛说，弯弯被救护车送下山之后，就一个人关在客栈房间里，高反症状缓解了，但她好像又犯了另外一种病。她把自己关在房间里，米玛去敲门，她也不理。直至青师兄转山回来，她便迫不及待地跟着青师兄搭上便车先回去了。临走时，她匆匆写了张纸条，让米玛转交我们。
我打开纸条，上面写着六个字，就像六字真言：“若有缘，下次见。”
见字如见面，心里多少有点释然，但立即又为弯弯担忧起来。我想她肯定出了什么事，不然不会一个人匆忙先回。
米玛问我阿卡和无依走到哪儿了？
我双眼一红，跟他简单说了下阿卡跳崖自杀的事。没想到米玛竟然无比镇静，仿佛这种事情发生在转山途中，根本就不是什么意外，是平常事。
他也没再提他那根金刚杵。有个瞬间我想质问他，为什么刀枪不入能够保佑人平安的金刚杵，还是没有保佑阿卡活着下山。但转念一想，说这些，又有何用？再说，阿卡死于自杀。谁又能保得住一个一心向死的人的生命？
而无依，一直就没有下山。开始时，我以为她一定是走不动了，会在山上多住一宿，便和米玛商量，等到她回来，我们再出发。
等了一天，无依没有回来。
又等了一天，无依还是没有回来。
米玛说：“我们还是回吧。”
我一筹莫展地望向神山，进退两难，巨大的幻灭感几乎将我淹没。
米玛加强了语气，说：“回吧，总是要回去的吧。”——意思是，不回去，你又能怎样？
从塔钦回程的那个下午，路过村口那条河，河水流向圣湖玛旁雍措。我走到河边，用河水洁净自己的双手，最后一次向着神山祈祷。
然后，重返千里之外的拉萨。
对于无依的失踪，引发猜度是难免的。米玛的情绪从未有过的激昂，一路上都在对无依的失踪做出各种不同的猜测。但无论出现哪种可能性，都跟死亡有关，活着生还的概率几乎为零。
上帝终究没有收走我的生命，让我活着下山，又回到大地。于我本人而言，这无论如何都是一次无比圆满的朝圣之旅。我平安归来了，又迎来了新的一天，和新的旅程，我还将继续生活下去。踏上归途的我，奇怪地陷入到另一种茫然中，仿佛又一次身陷迷途。我很奇怪地想到，要是我在山上万一被石头轧伤走不动，或者渴到没有力气，或者遇到一场暴风雪冻僵了身体，甚至走着走着走到了另一条道上迷了路，或者对抗不了高反症状，或者遭遇野狗攻击……那么，我也将死在转山途中。
如果我在转山途中死去，我不知道，我生命的意义又在哪里。虽然在这人世间，并不如我想象得如此完美，但天堂里亦没有人在等我相见。我不知道阿卡、无依和弯弯，她们此刻正在经历着怎样的一种生活；我不知道，这个世界和另外的那个世界，距离到底有多远。
回去的途中，每天从晨曦初现到暮色四合，累了就下车休息一下，饿了找些吃的，天黑了就找地方住下来。没有了三个旅伴在身边，再也没有人讲故事，也不再有人要求你必须讲真话，你甚至可以整天闭嘴不说一句话。
那几天在途中的我，完全像行尸走肉，心里空空，眼睑半闭，什么也不去想。我吸收着来自天际的光芒和大地的气息。我已离神山渐行渐远，逐渐被一种来自人间的气味所占据。我悲哀地感到自己正在消失。每天都在消失。带着欢愉和悲伤哭泣。我的意识，偶尔会进入弯弯、无依，或者阿卡，移情于她们的世界，去获取她们所经历的疼痛与惊恐，忤逆与绝望。其实从一开始，她们身上就带着一种忤逆的气息和不详的预感，只是，迟钝如我，竟然毫无察觉。
三天后，我回到拉萨。暮色已四合，青灰色的天空下，是空旷的街道，我一个人，慢慢消失在路灯照不到的黑暗里。我的身外仿佛有一层膜，我看不到别人，别人也无法真正接近我。
找到一家旅馆住下来。在房间里，我把手机充上电，试着给弯弯打电话，被告知：“您拨打的号码是空号，请核对后再拨。”
再打，还是如此。她竟然连号码也取消了。
无依的电话仍是联系不上。永远联系不上。
最后翻到阿卡的手机号，默然注视了好久。
活生生同行的旅伴，各自以自己的方式迅速消失，除了留下一串再也联系不上的毫无意义的数字，一切消失。
忽然明白，她们不约而同的转山，其实早有预谋，早就想了要跟眼前这个世界划清界线，不留下任何痕迹。
明明置身房间内，却整晚都有“一个人在苍茫的大地飘来飘去”的感觉。
用手机与虚幻的网络联上，点开音乐网页，一首由“逃跑计划”作词的歌在拉萨的旅馆里响起：
夜空中最亮的星，能否听清
那仰望的人，心底的孤独和叹息
夜空中最亮的星，能否记起
曾与我同行，消失在风里的身影
我祈祷拥有一颗透明的心灵
和会流泪的眼睛
给我再去想念的勇气
越过谎言去拥抱你
每当我找不到存在的意义
每当我迷失在黑夜里
夜空中最亮的星，是否知道
曾与我同行的身影，如今在哪里
夜空中最亮的星，是否在意
是等太阳升起，还是意外先来临
我宁愿所有痛苦都留在心里
也不愿忘记你的眼睛
给我再去相信的勇气
越过谎言去拥抱你
……
我戴上耳机，听着音乐，走出旅馆的房间，向八廓街方向走去。拉萨的黑夜里，充满人、音乐和无数的神灵。歌声像天平，此起彼伏，从我的一只耳朵摇晃到另一只耳朵，仿佛是一种出发和终止，摇摆与肯定，那样不可触摸，一如神灵与上帝的不可见。
一路走着，像一只游魂。音乐又来了，我把声音调至更重、更响，控制不住地跟着哼唱，热泪喷薄而出，任其爬满脸，和着歌声一唱一和。在黑夜里，在煨桑的烟雾缭绕中，我和所有的转经人一样，依然充满莫名的感情，充满计划，充满无端端的感伤。
转完一圈八廓街，仍然恍惚，仿佛刚从电影院回来，这几天的经历充满荒诞感，却又如此真实。不过我们置身的这个世界，它有多少荒诞，便会有多少真实。反之，也一样。
对绝大多数人来说，活着便是最好的结局，便是圆满。
漫无目的地漂游，我又走到了“拉让宁巴”。我站在这座老王宫面前，古柳树下坐满了人，居然没有我的一席之地，我只能够站着。
这座大院曾像一个完美的幻梦呈现在我眼前。拥有它，是一件多么奢侈的事情，以致于我在和多吉顿珠签下协议之日起，很长一段时间，都让我处于患得患失之中，直至我被骗的真相一点一点露出它的本来面目。
我并不愿意和朋友对簿公堂，这件事对谁都残酷。借钱还钱，本是最简单的官司，虽然输赢毫无悬念，全在意料之中，但仍需走复杂的程序，一轮漫长的法律程序下来，判决书终于从律师手中转到我手里，要是半个月之内对方不起诉，就可按法律程度执行。
我明明赢了官司，心里却仍不轻松。多吉顿珠在电话里向我求和，他的肝癌已差不多到了晚期，让我再给他一段时间慢慢把钱还清，并再三向我保证，他并非存心故意要骗我的500万，请求我能否撤诉，并请求我帮他解开被法院冻结的他在集团公司里的所有股权。
傻子都知道，撤诉意味着更加拿不回一分钱。他不过是在继续欺骗。他已两手空空，不知道大把大把的钱都被他挪到哪儿去了。向他追债的人远不止我一个。事先我并不知道，在我之前，已经有很多人落入他编织的欺骗的网。投给多吉顿珠的钱，统统有去无还。而如今的他，已被追债的人群围绕，他已是个过街老鼠，几乎走投无路。对他来说，身陷这种局面，肝病又在加重，未尝不是报应。
从佛教的因果说开去，一切的物质，是你的就是你的，怎样都会回到你手中。而不是你的，哪怕得到了也一样会失去。
想起前不久，曾在北京的多派唐卡展览中见过他一面，为了还债，为了扬名，他仍需继续欺骗大众，以一个唐卡大师的身份，到处亮相，到处接受鲜花和掌声，虽然他从未画过唐卡，但他已被捧至唐卡大师的舞台上。人生荒诞如此。
北京那一面，他已被肝病折磨，一夜间消瘦如柴。想起初见他时，曾是多么义气凛然、光鲜夺目、璀璨如明星。曾经追星般追着他的人，好多都变成了向他追债的人。这样的日子，他还能撑多久？
此刻，置身这座老王宫面前，我忽然觉得，比我更可怜的人，是多吉顿珠。如果说我们每个人，无论行下什么样的善与恶皆有报应，那么，多吉顿珠如今面临的不堪的局面，该是老天爷给予他的惩罚。
若是我心中没有妄想和奢求，他的谎言又怎能打动于我？是我的妄想，让我蒙住了心，越过他的谎言，直奔我的梦想而去。梦想本是虚幻。我为梦想买了单。
我忽然想放弃官司，顺其自然。让该来的来，该去的去。心里一旦没有了期许，就像清除了所有的内心障碍，整个人顿时就空松了。
走进“古树酸奶”店，要了一碗老酸奶，和一块酸奶蛋糕，一个人吃。还记得那个七月的下午，我和多吉顿珠坐在这家店里，一人吃一碗酸奶，想起他说的每一句话，想起当时的感动，和对未来的憧憬。如今，一切的一切，犹如风吹过山。
一个人回到旅馆，从窗外望出去，可以看到漆黑夜空中的雄伟的布达拉宫，像神祇那样屹立在人为的灯光下，如沐浴在神挥洒的光芒中。令人沉醉，心驰神往。
房间里清淡安宁，泡一壶藏茶，慢悠悠翻看《庄子》。
庄子讲了那么多故事，他最终想表达的意思似乎就是：所有的怨怼和满足都是因为缺乏远见。如果你换个视角和境界，很多事，其实真的狗屎不如。他早就站在世界的对面，打量着我们这些地球人，撕破脸皮在名利场上为一些鸡毛蒜皮的破事儿你争我夺、机关算尽，充满荒谬。
在拉萨的街头，我仿佛看见庄子他老人家身着道袍，御风而行，不，他就站在虚无里，在我面前，无奈，继而冷笑：地球人也就这点见识。
那么，“空花道场，水月佛事”，同样也是告诉我们，所做的一切，到最后都只是云烟。不入地狱，哪见佛性？
我忽然决定撤诉。
或许，放过那些丧尽天良的人，也是对自己的慈悲。
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