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| 內容簡介： |
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《格列佛游记（无障碍阅读）（精）》是18世纪英国最杰出的政论家和讽刺小说家乔纳森·斯威夫特的代表作，世界文学史上一部伟大的讽刺小说。小说以格列佛船长的口吻叙述了周游利立浦特、布罗卜丁奈格、飞岛国、慧骃国的经历。作者以神奇的想象、夸张的手段、寓言的笔法、对英国政体进行了批判，尤其对统治阶级的腐败、无能、毒辣、荒淫、贪婪、自大等作了痛快淋漓的鞭挞。
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| 目錄：
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第一卷
第一章 家世及初次探险
第二章 被俘的巨人
第三章 小人国的表演
第四章 赫赫战功
第五章 不来夫斯库帝国
第六章 小人国的概况
第七章 小人国的生活
第八章 离开小人国
第二卷
第一章 驶入“巨人国”
第二章 巨人国里的巡回演出
第三章 来到王宫
第四章 饱览巨人国
第五章 有惊无险的日子
第六章 国王的不同见解
第七章 未被采纳的建议
第九章 遇险被救
第三卷
第一章 巧遇空中岛屿
第二章 飞岛真面目
第三章 拉格多的怪现象
第四章 政治设计家学院
第五章 格勒大锥小岛一游
第六章 被召见的鬼魂
第七章 奇特的接见仪式
第八章 “长生不老”的人
第九章 辗转回国
第四卷
第一章 “耶胡”与“慧驷”
第一章 初人“慧驷”世界
第三章 与“慧驷”对话
第四章 关于战争与法律的谈话
第五章 我的国度
第六章 “慧驷”的理性
第七章 “慧驷”之国
第八章 告别幸福
第九章 返回英国
第十章 写作的目的
延伸阅读
读后感
读《格列佛游记》有感
读《格列佛游记》有感
理性的救赎
《格列佛游记》读后感
考题直击
参考答案
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| 內容試閱：
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在选人任职方面，他们更注重优良的品德而非卓越的才能。他们认为，既然人类必须要有政府管理事务，那么人类的一般才能就可以胜任各种职务；上天从来就没有想到要把公共事务的管理弄得非常神秘，好像只有极少数杰出的天才才搞得懂，而这样的天才一个时代也难得有那么三个。相反，他们认为每个人身上都有真诚、正义、节制等美德，大家只要实践这些美德，加上经验和为善之心，经过一段时间的学习都能为国服务。反之，如果一个人没有德行，那么他的才能再高也是没有用的，任何事务都绝不能交给那些有才无德的危险分子去办。一个品行端正的人如果由于无知而犯错，至少也不会像那些存心腐败的人那样给社会利益造成致命的损害。
不相信上帝的人也同样不能为公众服务。利立浦特人认为，既然国王们宣称自己是上帝的代表，他所任用的人若不承认他所凭借的权威，那就再荒唐不过了。
在谈到这些法律以及下面的法律时，读者应该明白我指的只是他们原先的那些制度，而并不是后来的腐败政治。读者要注意，那些凭借在绳子上跳舞而获取高位，在御杖上下跳跃或爬行以赢得恩宠和荣誉勋章等的无耻做法，最初是由当今国王的祖父首先开始的。随着党派纷争的愈演愈烈，这些劣迹逐渐发展到了目前的地步。
从他们的做法来看，忘恩负义该判死罪，我们在书上读到其他一些国家也有这样的法律。他们的理由是这样的：无论是谁，如以怨报德，就应该是人类的公敌，不知报恩的人，根本不配活在世上。
他们关于父母亲和子女责任的一些观念也和我们的观念完全不同。利立浦特人认为，男女结合的动机在于性欲，而对其儿女的怜爱呵护也是出于同样的自然法则。根据这一道理，他们绝对不认为一个孩子因为父母生养了他，而必须对父母尽什么义务。同时认为最不应该让父母亲来教育他们的子女。因此，他们的每个城镇都办有公共学校，除村民和劳工以外，所有父母的儿女一到20个月被认为具备一定受教育条件时，就必须被送去学校接受培养和教育。学校有好多种，以适应不同等级与性别。那里有经验丰富的教师，训练孩子们养成一种与其父母亲地位相符同时又符合自身能力及爱好的生活方式。
接收名门贵族子弟的男校配有受人爱戴而又博才多学的教师，他们手下还有助教。孩子们的衣食简单朴素。他们受到荣誉、正义、勇敢、谦虚、仁慈、宗教、爱国等方面原则性的培养教育，除了短暂的吃饭、睡觉时间以及包括身体锻炼在内的两小时娱乐活动之外，他们总有些事情要做。四岁以前，男仆给他们穿衣服，之后则不管身份多高，都得自己穿衣。女仆们年纪相当于我们的50岁，只做那最粗贱的活儿。孩子们绝不准许同仆人交谈，只许一小伙或大群地在一块儿玩耍，还总得有一位教师或者助教在旁，这样他们就不会像我们的孩子那样幼年时代染上愚顽的恶习。一年中父母亲只准看望孩子们两次，每次看望的时间只有一小时，见面和分别时可以吻一下自己的子女，但那时候总有一位教师在旁。他们不允许父母窃窃私语或对孩子爱抚，也不允许他们带进玩具、糖果之类的礼物。
每家必须交付子女的教育及娱乐费用，过期不交由朝廷官吏征收。
在接收一般绅士、商人、做小买卖和手艺人子弟的学校里，也按照同样的方法进行管理。不过那些预备要做生意的孩子11岁就得放出去当学徒，而贵族子弟则继续在学校学习到15岁相当于我们的2l岁，只是最后三年的管教比较松。
在女子学校里，高贵人家出身的女孩子所受的教育大致和男孩子差不多，不过替他们穿衣服的是整洁端庄的女仆，每次同时有一位教师或助教在场，一直到五岁她们可以自己穿衣服为止。那里的女孩子和男孩子一样，都耻于成为懦夫和呆子，也鄙视一切不整洁、不正派的个人打扮。我并没有发现她们的教育因为性别的不同而有什么差别，只是女子的运动不像男孩子的那么剧烈罢了。她们要学一些家政方面的规则，研究学问的范围也较小些，因为这里人的信条是，女人不可能永远年轻，贵族人家的主妇应该永远做一个懂道理、温柔体贴的伴侣。女孩子到了12岁，在他们看来就是结婚的年龄了，父母或监护人把她们领回家，对老师是千恩万谢，姑娘与同伴别离却都是泪流满面。
在低一等级的女子学校里，孩子们学习各种符合她们性别和不同身份等级的工作。打算当学徒的九岁退学，其余的留到11岁。
有孩子在这些学校里上学的小户人家，除每年要交低得不能再低的学费之外，还得将每月所得，交一小部分给学校的财政主管，作为分给孩子的一份财产，所以父母的开支是受法律限制的。利立浦特人认为，人们为了满足自己一时的欲望，把小孩子生到这个世上，却要公众来负担教养，也未免太不公平了。至于有身份的人，也要根据各人的情况，保证拨一笔一定数量的资产留给每一个孩子。这部分基金将永远按照勤俭节约的原则，绝对公平地被管理和使用。
村民和劳工们则把孩子养在家里，他们的本分就是耕种田地，因此他们的教育对公众来说就显得无足轻重了。不过他们中，年老多病的人由养老院来扶养，因为这个国家中没有一个乞丐，也就是没有乞丐这一行。
我在这个国家住了有9个月零13天。每天约有300名厨师给我做饭，应该承认，他们的食物虽然袖珍，但是味道却远比我们的要好。P30-32
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