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| 編輯推薦： |
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荥阳郑氏原本是指魏晋至隋唐时期居住在荥阳郡的郑氏家族，这一家族的人在当时“本枝硕茂，跗萼重晖，冠冕相仍，风流继及”，与清河崔氏、范阳卢氏、太原王氏并称为天下四大“郡姓”，“家为鼎甲”。不仅如此，这支郑姓人还一直以荥阳郡为居住地，与其他望族如“士门崔”“岗头卢”等不同，“唯郑氏不离荥阳”。由于这支郑姓人几乎成为天下郑姓人的象征，其家族所在地荥阳郡也被视为郑姓人的圣地，而他们也被统称为荥阳郑氏，进而有“天下郑姓出荥阳”或“荥阳郑氏遍天下”之说。这样一个具有代表性的郑姓望族，不仅受到郑姓人仰望，而且也成为古今研究者关注的对象之一。
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| 內容簡介： |
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《中华郑姓源流与荥阳堂研究》主要包括了中华郑姓源流研究、郑国文化综合研究、荥阳郡与荥阳堂研究、郑姓名人及其他研究四个部分。主要文章含：论河南荥阳中华郑姓的“主流姓源”优势与“文化认同”、郑国公族后裔姓氏考略、商周时期的郑国、春秋郑国社会风气述论、荥阳在汉唐时期的重要作用、唐代荥阳郑氏宰相考略、在荥阳与中华郑姓源流研讨会上的讲话、在荥阳与中华郑姓源流研讨会上的致辞等。
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| 關於作者： |
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卫绍生，男，1957年生，河南项城人。1982年毕业于北京师范大学，获学士学位。现为河南省社科院研究员、文学所副所长，兼任中国《文选》学研究会理事，中国《三国演义》学会理事，郑州大学文学院兼职教授，硕士生导师。长期从事中国古典文学和文化学研究，发表学术论文百余篇，著有《魏晋文学与中原文化》等专著10余部
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| 目錄：
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中华郑姓源流研究
荥阳郑氏研究的回顾与思考
论河南荥阳中华郑姓的“主流姓源”优势与“文化认同”
郑姓源流史简述
郑姓的来源与迁徙
郑国公族后裔姓氏考略
汉唐间荥阳郑氏的兴盛
魏晋南北朝时期荥阳郑氏家族群像
唐五代时期敦煌的郑姓研究
郑国文化综合研究
殷代郑国考
郑地与郑国考原
商周时期的郑国
郑国东迁与娘娘寨遗址
郑国：“和合”实践的首善之区
春秋郑国社会风气述论
郑庄公母子心结的文化学解析
从郑国音乐看春秋时期的礼
郑国兴衰成败给后人的启示
荣阳郡与荥阳堂研究
荥阳郡与郑姓考论
荥阳堂：中华姓氏的重要徽记
家族认同与郡望自负
荥阳郡与天下郑姓的文化认同
论荥阳郑氏祖地的历史形成
荥阳郑氏郡望考辨
解读与郑姓历史发展有关的历史地理记载
荥阳郡郡治地望与所辖区域考
荥阳在汉唐时期的重要作用
郑姓名人及其他研究
郑国与郑国渠
从正史比较东汉的两位“郑众”
唐代荥阳郑氏宰相考略
中唐翰林学士郑
唐代荥阳郑氏繁荣的若干思考
郑氏家风的文化内涵及当代价值
历史上荥阳故城周边水系及其价值
研讨会相关文件
在荥阳与中华郑姓源流研讨会上的讲话
在荥阳与中华郑姓源流研讨会上的致辞
在荥阳与中华郑姓源流研讨会上的致辞
荥阳与中华郑姓源流研讨会会议纪要
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| 內容試閱：
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西晋末年的社会动荡，迫使大批民众南迁到江南地区，荥阳郑氏家族也不例外，逃亡江南的大有人在。太元十年（385）三月，“荥阳人郑燮以郡来降”。已经到了东晋后期郑燮仍然逃奔南方，足见黄河流域环境的恶劣。简文帝的母亲郑太后，讳阿春，家族门第颇高，“世为冠族。祖合，临济令。父恺，字祖元，安丰太守”，早年嫁于渤海人田氏，生一子后寡居，依附于其舅舅吴氏生活，当有人看到游园的郑阿春与吴氏女后，就对司马睿说：“郑氏女虽嫠，贤于吴氏远矣。”建武元年（317），司马睿纳阿春为琅琊王夫人。她向晋元帝求情，将自己的两个妹妹都嫁于当时的世族。司马睿之所以未娶吴氏女而纳寡居的郑阿春，其中重要的原因在于郑氏家族的门第颇高。刘宋时期又有荥阳人郑演，在宋明帝时为琅琊太守。适逢刘宋的徐州刺史薛安都图谋归附北魏，郑演赞同此事，在献文帝初年入朝，“以功除冠军将军、彭城太守、洛阳侯。后拜太中大夫，改爵云阳伯”，郑演死后被赠幽州刺史，谥曰懿。他的子孙因此定居于彭、泗之间。郑浑的曾孙郑献之在晋宋之间再次展现了郑氏家族顺应时势的品格。郑鲜之的高祖为郑浑，祖父郑袭，官至大司农，父亲郑遵，为尚书郎。郑袭在任江乘令时，全家“因居县境”。初为桓温之子桓伟辅国主簿，显现出独特的政治见解。在担任御史中丞期间，“性刚直，不阿强贵，明宪直绳，甚得司直之体”。即使对于自己的外甥刘毅也予以弹劾。刘裕即位后，郑献之签太常、都官尚书。永初二年（421），出任丹阳尹，又入朝为都官尚书，加散骑常侍。又为豫章太守，元嘉三年（426），丞相王弘举荐郑鲜之为尚书右仆射。他的二子郑愔官至尚书郎，始兴太守。齐梁之际，荥阳郑氏又有郑绍叔在政坛显露。郑绍叔在南齐末年，出任安丰县令，“居县有能名”，被本州召补主簿，转治中从事史。刺史萧诞因为弟弟谋反被诛后，众人都远离而去，唯有郑绍叔护送灵柩到京师，司空徐孝嗣赞扬他是“祖逖之流也”。在他依附于萧衍后，先后任中军参军、宁蛮长史、扶风太守。萧衍起兵后，郑绍叔为冠军将军，改骁骑将军。当大军东下江州时，萧衍“留绍叔监州事，督江、湘二州粮运，事无阙乏”。梁朝建立后……
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