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| 內容簡介： |
元朝和明朝，是中国古代两个接续而至的盛大王朝。不过，前者不足百年，而后者则近三个世纪。元朝的历史，大略可分为初期、中期和晚期：而初期之世祖朝，实际还可上溯至中统元年。明朝的历史，大略也可分为初期、中期和晚期，而于崇祯之后，还有一段很难归属清朝的南明史，不妨列入晚明为好。从元明历史笔记发展的实际情况考虑，大略可按上述的历史分期来把握它的发展和演变之迹。
历史笔记的史学价值，主要不是体现在思想和编纂学的层面，而是体现于文献和史料学的层面，又主要表现在对“正史”的拾遗补阙的作用上。具体到元明的历史笔记，涉及的内容和范围十分广泛，对研究元明的有关人事具有很高的史料价值。
不过，元明历史笔记也有缺陷。一方面，它们的作者，大多是官僚、士大夫，宣扬旧道德、美化统治者、诋毁反抗民众、排斥进步思想，也就成了很普遍的问题。另一方面，历史琐闻笔记中所叙事实，真伪杂糅而难于分辨，又因编排杂乱而不易选择取舍。再一方面，考据辨证类笔记所考所记，也不免零零碎碎，缺乏系统，互相抄袭，陈陈相因。至于引用书证，又往往只凭记忆，随意删改原文，难免出现讹、脱、衍、倒之类的瑕疵。
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| 目錄：
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一 元明历史笔记述论
元明社会走向与历史贡献
元明学术思潮与史学发展大势
元明笔记、野史笔记与历史笔记
元明历史笔记的史料价值与缺陷
元明历史笔记的出版、研究与利用
二 元代历史笔记（上）
概说
蒋子正与《山房随笔》
刘一清与《钱塘遗事》
佚名与《东南纪闻》
王鹗与《汝南遗事》
李治与《敬斋古今黈》
李志常与《长春真人西游记》
刘祁与《归潜志》
林坤与《诚斋杂记》
王恽与《玉堂嘉话》、《中堂事记》
三 元代历史笔记（中）
概说
黄潘与《日损斋笔记》
俞德邻与《佩韦斋辑闻》
刘埙与《隐居通议》
鲜于枢与《困学斋杂录》
白珽与《湛渊静语》
周达观与《真腊风土记》
吾丘衍与《闲居录》
郭畀与《云山日记》
杨瑀与《山居新语》
陆友仁与《砚北杂志》、《吴中旧事》
盛如梓与《庶斋老学丛谈》
四 元代历史笔记（下）
概说
郑元祐与《遂昌杂录》
吴莱与《三朝野史》
郭翼与《雪履斋笔记》
纳新与《河朔访古记》
陶宗仪与《南村辍耕录》
五 明代历史笔记（上）
六 明代历史笔记（中）
七 明代历史笔记（下）
参考文献
后记
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| 內容試閱：
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《青海民族大学民族学博士点建设文库：元明历史笔记论丛》：
今人刘叶秋作《历代笔记概述》，第一次系统研究了笔记的文体流别和发展大势。他把笔记分为小说故事、历史琐闻和考据辨证三类。应该说，这种分类大略还是可取的。不过，他也看到了这种分法还欠周密，所以，又说“归纳古代笔记为三大类也无非粗举大凡而已”。
记得问学于瞿林东先生，他也谈及对“野史”、“笔记”和“历史笔记”的看法。在他看来，王世贞所说“野史人臆而善失真”一句中“野史”，是同“国史”相对而言的，在中国史学上，历来还有以“野史”同“正史”相对而言的；两宋以后，“野史”之说流行，至明代而大盛。他还说，野史有四个显著的特点：“一是作者多非史官；二是体裁不拘；三是所记一般限于闻见，且多委巷之说；四是记事较少忌讳。”他又说：“唐及五代的历史琐闻类笔记，因其作者的身份、见识、兴趣、视野的不同而具有各自的特点和价值”，“这些历史笔记，虽不如正史系统、全面，但在揭示时代特点和社会风貌方面，因少有拘谨、言简意赅而具有独特的价值”。不过，他所说的“历史笔记”，即历史琐闻笔记；换句话说，是“历史琐闻笔记”的省称。所以，这个表述还没有实质性的“界说”价值。应该说，在“小说故事类”的笔记中，还有志人和记事的部分，当划入“历史笔记”的范畴；在考据辨证类笔记中，既有考经史的，也有考子集的，还有考制度、文物的，而有关考史的笔记，也当划入“历史笔记”的范畴。换言之，历史琐闻类笔记，小说故事类笔记中志人、记事的部分，还有考据辨证类笔记中考史的部分，“史”的内容和倾向十分明显，窃以为谓之“历史笔记”可矣。
就笔记的发展大势而言，元明承前启后之兆十分明显，它既是唐宋笔记的径直接续，又对明清笔记以深刻影响。
与金代一样，元朝笔记的主体，是杂著性的笔记和志人、记事的笔记小说。这是历经宋代之后笔记发展的必然。有学者认为，“两宋之交，当志怪、传奇暂时回落，轶事小说仍然相当繁荣。元代，志怪小说一蹶不振，传奇也寥若晨星，轶事小说却较为兴盛”。
元代历史笔记发展情况，大略可分为“初”、“中”、“晚”三个时段，即以世祖朝为“早期”，以成宗、武宗、仁宗、英宗、泰定帝、天顺帝、文宗、明宗和宁宗朝为“中期”，以顺帝朝为“晚期”。比起元代的官修史书，还有上述具有代表性的私撰之作，应该说，元代的历史笔记，虽无大的成就，可也还是大略可观的——
于世祖朝，主要有蒋子正的《山房随笔》，刘一清的《钱塘遗事》，佚名的《东南纪闻》，王鹗的《汝南遗事》，李治的《敬斋古今蛀》，李志常的《长春真人西游记》，刘祁的《归潜志》，林坤的《诚斋杂记》，王恽的《玉堂嘉话》和《中堂事记》。
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