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| 編輯推薦： |
1. 一线名师、全国畅销书作家、特级教师张若茵老师多年教学积淀的精髓。
2. 记载中华文明之路的中国版《名人传》，90位中华名人传记故事，400幅中国历史插图，通过故事阅读，了解中国人文历史，积累写作素材。
3. 全书与普通名人传记不同：在讲名人故事时精心设置 字词采撷历史速读文化博览灵感偶拾栏目，通过点拨故事内容全方位提升语文能力。
4. 双色高质印刷，海量精彩插图，特色知识点拨，令你手不释卷。
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| 內容簡介： |
中国历史名人传精读系列是一套为中小学生量身打造的优秀课外读物，由语文特级教师、全国畅销书奖获得者张若茵老师精心撰写。全书按历史朝代划分，共分为六册，分别是：先秦卷（两册）、秦汉卷、魏晋南北朝卷、唐宋卷和元明清卷。每一册中的故事主人公都是享誉中国乃至世界的代表人物。本书为《中国历史名人传精读（先秦卷二）》。
作者立足史实依据，以独到的视觉、细腻的笔法刻画出故事主角或足智多谋、或战功赫赫、或命运多舛的人生。同时，设置字词采撷历史速读文化博览灵感偶拾栏目，全方位点拨故事内容。中小学生通过阅读本书，可有的放矢地了解政治、地理、军事等方面知识，积累海量的写作素材，提升阅读和写作水平，增强语文应试能力。
本册既有循循善诱因材施教的万世师表孔子，又有用兵如神智谋似海的兵学鼻祖孙武，还有仕途失意、颠沛流离，却创作出不朽诗篇的爱国诗人屈原快快打开本书，和历史名人来一场超时空之旅吧！
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| 關於作者： |
张若茵，女，福建省语文特级教师。毕生致力于中学语文教学，教学方法和教学成果独树一帜。她曾出版多本中小学生学习和阅读作品，其中《中学作文致胜策略36招》获华东六省一市优秀图书奖。
作为一位从事了一辈子语文教学的资深教师，张若茵老师特别重视阅读对于语文学习的意义。青少年可读的材料很多，但优秀的读本却不多见。因此，她创作了这套《中国历史名人传精读》，书中每一个历史人物的传记，都是一篇可供学生借鉴参考的范文。她这种用历史写作来辅助语文学习的创作形式，得到了众多一线语文教师的赞誉。
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| 目錄：
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教育面前人人平等
万世师表孔子／002
爱恨分明的一代能臣
刚烈大丈夫伍子胥／016
东方兵家之典范
兵学鼻祖孙武／028
他为什么要卧薪尝胆
一代枭雄勾践／038
古代也有美人计
沉鱼美女西施／048
班门千万别弄斧
工匠祖师鲁班／058
不筑城墙的和平
反战先驱墨子／070
察言观色就能看病吗
传奇神医扁鹊／082
我梦蝴蝶，还是蝴蝶梦我
逍遥大家庄子／092
他能富国强兵
文武全才吴起／104
围魏救赵的设计者
军事奇才孙膑／114
民为贵，君为轻
儒家亚圣孟子／124
端午佳节为了纪念谁
爱国诗人屈原／136
王子犯法，与庶民同罪
改革家商鞅／148
他因都江堰而闻名
水利专家李冰／160
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| 內容試閱：
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教育面前人人平等
万世师表孔子
／一说孔子／
他修订的《春秋》，是中国古代儒家典籍六经之一。
因用语简练，而在后世有春秋笔法微言大义之誉。
／二说孔子／
他首创私学，打破了学在官府的教育传统，这让平民也
能有书读，推动了教育平民化的发展。孔子不愧为中国历史
上伟大的教育家。
／三说孔子／
孔子弟子三千，贤者七十二，被人尊奉为天之木
铎。他的因材施教有教无类的教育思想在今天仍
发人深省。
壹
泗水如练，绿波如蓝，仿佛湛蓝色的青天融入了一块在里面。春日迟迟，江草青青，万紫千红的春花争奇斗艳。一位身材异常高大的年轻男子信步走在花丛中。他的嘴唇有点厚，就像牛唇；头顶一处隆起一个包，另一处则凹陷一个坑，就像山丘，所以被父母命名为丘；也许因为个子太高，脊背有点驼，就像龟背。但不管怎么说，他高大伟岸，目光犀利，还算得上美男子，不愧是商汤的后代。他就是孔丘，被人尊称为孔子。
孔丘一边欣赏着美丽的春花，一边默默地记着那些花草的形状和名字：这紫薇应该六月才开花，刚刚五月，怎么就开得如此灿烂？不但有紫色花，还有红色花，真是新奇
长人，快过来看看，这是什么花？听到有人叫他，孔丘连忙大步走过去。一位老农正望着一丛长草发呆，因为那齐肩高的草秆上，竟然绽开着美丽的红花，形状就像展翅欲飞的小鸟。
孔丘说：它叫乌吹，可以入药呢。老农疑惑不解地问：就像血一样鲜红的花，怎么叫乌吹呀？它能做什么药呢？
孔丘说：入药的是它的根。也许焙干后研成粉末，它就变成黑色了吧？把那粉末吹进喉咙，能治喉咙疼呢！
老农说：长人，我算服你了。你拥有超大的个头，又博学多识，无所不知，真是奇才呢！听说季孙氏家挖井，挖到一只狗；可是你说，不是狗，一定是羊。因为山上的怪物叫作夔，水里的怪物叫作龙，土里的怪物叫作 羊。后来证实果然是羊。季孙氏又问你，什么叫羊？你说，没分雌雄，只有羊形，就叫 羊。季孙氏夸你是天纵之圣，因为他家挖到的 羊确实不分雌雄。
孔丘谦逊地说：我算什么圣人呀？只是比别人热爱学习罢了。
回到家中，孔丘看到妻子亓官氏正在收拾整理他的书册典籍。妻子说：读那么多书做什么？做两脚书橱，没半点出息。
孔丘说：我已经把各地的民歌编成一部《诗三百》，怎能说没出息呢？见妻子低头捆绑竹简，又说：现在只有贵族子弟才有机会读书，平民没地方学习。我决定创办私学，广招学生。这样，我的知识就能派上用场了，家里还能增加一些收入。
孔丘虽是宋襄公的后代，其父亲也当过鲁国大夫，但他三岁就失去了父亲，生活从此陷入了困顿。他先是去管理仓库，后又去管理牧场，都没赚到多少钱。妻子一听办私学有收入，便高兴地问：你打算收多少学费？
孔丘说：有教无类，只要想学习的，我就收他做学生。至于学费，只要他诚心拜师学习，每人每年收他十条肉干就好了。收多了，很多人就读不起了。
亓官氏很高兴，说：一人十条肉干，十人就百条肉干，若收上五十位学生，不就有五百条肉干收入了？很不少了，以后我不必为有上顿而没下顿发愁了！
看到妻子喜气洋洋的样子，孔丘却怅然若失。因为孔丘原本的志向很大，那就是要为官从政，实现克己复礼的人生追求。
贰
学堂里传出琅琅读书声，有时还传出优雅的弦乐声。很多人都开始称孔丘为孔子，也有的称他为夫子。实际上都是尊称他为老师。孔子提倡师道尊严，却没有一点老师的架子，师生之间宛如朋友一般。
孔子把自己整理出来的《诗三百》作为主要教材。一天上课时，他说：《诗三百》，一言以蔽之，曰：思无邪。颜渊问：老师，这个思无邪，怎么理解才准确呀？孔子回答：若用一句话来概括，就是思想不邪恶。《诗三百》不是淫词艳曲。通过《诗三百》的熏陶，人的修养能够得到提高。
颜渊接着问：学诗真有那么大的作用吗？孔子说：学诗能够培养联想力，提高观察力，培养合群性，学到讽刺手法；还可以用诗中的道理来侍奉父母，侍奉君主；还能增长有关鸟兽草木的知识。你们说，诗教的作用是不是很大呀？诗教的作用太大了！学生们回答老师后，都高声吟诵起来：
有駜有駜，駜彼乘黄。夙夜在公，在公明明
上完课，孔子说：我要培养你们成为有做官能力的人。第一，要做一个有文化知识和技能的人；第二，要做一个遵守伦理规范而有德行的人；第三，要做一个树立施行仁政的思想信仰，有忠心无私心的人；第四，要做具有从政的政治理智，取信于民的人。
子路说：曾经有官员对我说，老师是天之木铎，我们这些学生不愁没官做。孔子微笑着问道：什么是天之木铎？子路说：政府宣布法令要摇木铎召集民众，这话是说老师您是上天派来匡复天下的光明使者。孔子说：如果我是天之木铎，那么我怎么能任人唯亲呢？怎么会只任用自己的学生呢？我只会按照道义准则办事，不会在意远近亲疏。
子路说：老师有三千多位学生，如果都向您要官职，那还得了？所以，有人问起老师为人如何，我都没跟他说什么。孔子笑着说：你怎么不告诉他呢？老师为人，就是发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
樊迟说：老师，我不会向您要官做。我喜欢农学，您能教我种田吗？孔子不高兴地说：别问我种田，我不如老农。樊迟又问：那您能教我种菜吗？孔子回答：别问我种菜，我不如菜农。
看到樊迟有点尴尬，孔子语重心长地说：难道你的理想就是做一个农民吗？我的学生，应该有更高的理想和追求。比如，克己复礼，实行仁政，这些责任都要由你们去承担。只要你有能力去从政，能够重视仪礼、仁义和诚信，让百姓安居乐业，积极生产，难道还要你亲自去种田吗？樊迟说：老师，我错了。我应该认真学习文、行、忠、信，将来担负起更大的社会责任，绝不让老师失望。孔子满意地说：君子谋道不谋食。学会做官，难道还会没饭吃吗？
孔子正在向学生樊迟宣扬学而优则仕的主张，子路跑进来说：老师，不好了，国君逃到齐国去了。我们要怎么办呀？孔子早就知道鲁国的君权落在三桓手中了，想不到如今鲁昭公连在国内当挂名的国君都当不下去了。孔子说：唉，果然祸起萧墙啊，鲁国要大乱了。我们也到齐国避乱吧！
你也许会问：三桓是谁呀？三桓就是鲁国的卿大夫季孙氏、叔孙氏和孟孙氏。鲁桓公有四个儿子，嫡长子继位，就是鲁庄公，其他三个儿子就当卿大夫。其他三个儿子的后代，慢慢发展成三大家族，把握朝政大权。由于都是鲁桓公的后代，所以被称作三桓。孔子之所以说祸起萧墙，是因为三桓的祖先跟鲁昭公的祖先鲁庄公都是亲兄弟。
齐景公听说孔子为避鲁乱而来到齐国，在丞相高昭子家里已经住了好几个月，就派人把他请到宫里，向他请教政事。孔子只对齐景公说了八个字：君君，臣臣，父父，子子。意思就是，不管是国君还是臣子，不管是父亲还是儿子，都要摆正自己的位置。君父要有严威，臣子要守本分，尽职责。
齐景公高兴地说：对极了！如果君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子，即使有再多的粮食，我也吃不上啊！后来齐景公又问执政之事，孔子说：关键要管好钱财。景公更加高兴，觉得孔子的话句句中听。
齐景公告诉上大夫晏婴：我想把尼溪田封给孔丘，让孔丘留在齐国当官。晏子说：儒者总是能言善辩，圆滑世故。你管得了他吗？再说，他那么重视丧事，鼓吹事死如事生，鼓吹厚葬，如果我们的风俗变成那样，那可要劳民伤财呀。现在礼崩乐坏，他却要照搬周礼，搞繁文缛节，你受得了吗？景公觉得晏子说的不无道理，就不想重用孔子了。
孔子发现齐景公开始冷落他，又听说有齐国大夫准备加害于他，就返回鲁国了。
叁
孔子正在家中读《周易》，由于他反复细读这本书，串联竹简的牛皮带子都已经断过三次了。季孙氏的使者费人走进来说：向夫子道喜，我家主人要派您出任中都宰。孔子颤颤巍巍地接过任命书，心情十分复杂。
当晚，孔子躺在床上沉思：天下礼崩乐坏，鲁国的权柄落在季孙氏手上。他竟敢在自家庭院让歌伎表演天子的八佾舞蹈，这样越礼的事情他都能做得出来，他还有什么大逆不道的事情不敢做呢？翻了个身，又想：这次从政的机会难得。如果不出仕，克己复礼的理想又如何去实现呢？他终于决定接受这个历史赋予的神圣使命。
孔子治理中都一年，中都大治。鲁定公升孔子为司空，不久又升为大司寇。孔子在任大司寇期间，干了两件大事，一是毁坏了三都，二是杀了少正卯。三都就是当时掌握鲁国权柄的三个宗族孟孙氏、叔孙氏和季孙氏的封地大城，都建得比都城还要大。孔子认为他们都越礼违制了，所以应该拆掉，恢复原先的规模。这样，都城才有都城的样子。叔孙氏的郈都拆了，季孙氏的费城也拆了，只有孟孙氏的成城不肯拆。成宰公敛阳说：成城如果拆了，齐国来犯，鲁国怎么抵御呢？孔子笑说：肯定是少正卯教他这样说的。便启奏鲁定公：少正卯辩言乱政，按法当诛。孔子以言论定罪，把少正卯就地正法。整肃了陪臣执国政的非礼风气，名动一时。
那个孟孙氏就是鲁桓公庶长子庆父的后人。还记得庆父不死，鲁难未已的成语吧？庆父的后代这样横，也可以理解啊。
这时，晏婴病逝了，齐景公听说孔子代理相国，鲁国大治，感到忧心忡忡。大夫黎弥给齐景公出了个主意，送了一百二十匹良马和八十名美女给鲁国国君。鲁定公和季孙氏果然中了美人计。白天歌舞，夜晚枕席，不再上朝听政了。孔子怎么讽谏，他们都不听。郊祭的时候，国君和国卿都懒得主持，鲁定公推给季孙氏，季孙氏推给家臣。
孔子回家后，一直等不到祭肉。这就好比老板没有请某个经理去吃尾牙大餐，就表示明年不再雇用你了。
孔子知道鲁国不再用他了，就和弃官的子路、冉有一起离开鲁国，到宋国去了。
其实，孔子本来就是宋国人，还是宋襄公的后代呢。你也许会好奇，宋国的第一个国君不是微子吗？就是商纣王的庶兄微子。对，孔子就是商汤的后代。他的前六代先人为了躲避宋国内乱，才搬到鲁国定居。
可是，孔子来到宋国，并不受欢迎。准确地说，是不受大司马桓魋的欢迎。为什么？听听桓魋对宋景公说的一番话就知道了：孔丘在鲁，官至司寇，朝廷大权揽于一身。为什么还要出走？来宋国做什么？我看他志向不小。如果你给他官位，这宋国迟早会变成孔丘的天下。况且，他本来就是宋襄公的后人嘛。
看出来了吧？桓魋在宋国把持朝政，以小人之心，度君子之腹，唯恐孔子比他有能耐，得民心，将来成为他的政治对手，害怕孔子会取代他在宋国的地位，甚至取代宋景公的君位。他不欢迎孔子，那可是有切身利害关系的。其实，宋景公和桓 玩断袖之癖，两个人感情好得很，所以桓魋才会那么有权势，而又忌讳有德有才的孔子。
有一天，孔子带着弟子在宋国客舍的一棵树下演示礼仪，桓 就派兵士去，将那棵树砍倒。子贡说：桓魋把你当作仇人，迟早会加害于你。我们还是离开宋国为好。孔子知道桓 想赶他走，虽然认为桓 伤害不了他，但还是敬而远之，去了郑国。
师生两人在半路上失散了。孔子不敢乱走，站在城门外等待子贡。子贡满世界寻找自己的老师，他问一个郑人：您看到我的老师了吗？郑人说：我在城东头看到一个人，头像唐尧，项如皋陶，肩似子产，可是腰下比夏禹短三寸，灰尘满面，可怜得就像一条丧家之狗。那人是你的老师吗？子贡觉得郑人的形容有三分像，便直奔东门而去。他看到老师正在那里团团乱转，焦急地东张西望，不由地松了一口气，笑着说：老师，有人说你像一条丧家之犬呢！孔子大笑，幽默地说：可不是吗？我现在确实好像丧家之犬呀！
那时，郑国正发生内乱，那个公孙黑乱政呢。孔子的处世原则是危邦不入，乱邦不居。他认为郑国这种地方待不得，便和弟子一起去了卫国。
卫灵公待孔子倒是不错，给他在鲁国时一样的俸禄，就是没给他官职。为什么呀？孔子那么能干，名声在外，卫灵公担心君权旁落呢。
卫灵公跟美男子弥子瑕玩断袖之癖，君夫人南子则跟宋国的美男子公子建做露水夫妻，两人搞得卫宫乌烟瘴气。南子听说孔子是圣人，要求见他，卫灵公就让孔子到内宫拜见南子。孔子领人家的俸禄，能不去吗？孔子见过南子回来，子路很不高兴：南子名声那么臭，老师怎么可以去见她呢？孔子委屈极了，赌咒发誓说：如果我跟她有一点不清白，就让上天厌弃我，就让上天厌弃我！
有一天，卫灵公和南子同车出游，让孔子当陪乘。此举实在太不尊重圣人了。所以，马车经过大街的时候，卫人就唱歌讽刺卫灵公：
同车的是女色吧？从车的是圣德吧？
孔子很难堪，回家后叹息说：卫君好德真的不如好色呀！
当时，卫国还发生了一件丑闻：南子与公子朝私通。卫灵公不以为耻，灵公的世子蒯瞆却受不了。蒯瞆派家臣去刺杀南子，可是没有得手。南子向灵公哭诉，灵公就把世子蒯瞆赶出国，立蒯瞆的儿子辄为世子。后来，灵公薨逝，世子辄继位，史称卫出公。蒯瞆得知儿子继位，就跑回来跟他争君位。晋国支持蒯瞆，齐国支持辄。有大国在背后撑腰，父子各不相让。就这样，儿子守城，不让父亲进城；父亲攻城，要抢回儿子的君位。这样悖逆天理，人伦丧尽，孔子实在看不下去了，便离开了卫国。
之后的九年里，孔子又去过好几个诸侯国，不但没有得到施展政治才干的机会，反而遭遇很多磨难，受到不少羞辱，差点被害。后来，他便回家专心整理古籍，撰写《春秋》，继续讲学。
滔滔者，天下皆是也。遭遇这样的乱世，孔子却始终想克己复礼，这是基本不能实现的。因此，他郁郁不得志，可以说是必然的。孔子才华得不到施展，内心一定很失落吧？
肆
鲁哀公去大野狩猎，叔孙氏的家臣捕获到一头奇怪的野兽。身子像麋鹿，尾巴像牛尾，角上长肉。他们觉得是怪物，就把它杀了。将它的尸体抬去给博学的孔子看，孔子大惊，说：这是瑞兽麒麟呀，你们怎么把它杀了？他联想到自己，一个不被人赏识的圣人，哀叹道：我的人生路尽了。就叫弟子把麒麟埋了，自己抚琴唱道：
唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求？麟兮麟兮我心忧。
孔子所编写的《春秋》一书，从鲁隐公元年写起，一直写到鲁哀公获麟这一年为止，一共二百四十二年。这段历史，就被称为春秋。
不久，韩、魏、赵三家分晋，从那时开始，到秦始皇统一全国为止，被称为战国。史书把春秋时期算到韩、魏、赵分晋为止。这也是后人把中国历史上的东周时期，称为春秋战国的出处。
到孔子七十三岁那年，卫国世子蒯瞆还在和儿子卫出公争夺君位。出公派人守住城门，不许蒯瞆回国都。蒯瞆只好住在戚地。
蒯瞆大姐孔姬的儿子孔悝时任出公的执政大夫。孔姬新寡后与家臣浑良夫私通，叫浑良夫去戚地看望弟弟蒯瞆。蒯瞆对浑良夫说：你若能使我入国为君，我让你当大夫。浑良夫把这话告诉孔姬，孔姬就让情夫和弟弟男扮女装，混进国都，躲在她的房内。卫国大夫孔悝带醉回家，被孔姬劫持去见蒯瞆。孔姬让孔悝召集家丁，然后由浑良夫带领家丁，前去袭击官府。蒯瞆把孔悝软禁在高台上。因为他摸不清孔悝心里到底是向着他，还是向着卫出公。毕竟孔悝是卫出公的亲信，把持着卫国朝政嘛。
卫出公闻变大惊，驾车出奔鲁国。当时，子路在当孔悝的家臣，他在城外听说孔悝被劫，便要入城救主。路上碰到大夫高柴出城，高柴告诉子路：城门关闭了。你不当政，没你的事，别进城了。
子路说：我吃孔大夫的饭，怎么可以坐视不管？子路来到城门外，守门人对他说：国君都出奔了，你还要进去做什么？
子路说：吃人饭，避人难。做人可以这样吗？孔大夫在城里，据说被劫，所以我就来了。刚好有人出城，子路就闯进去了。
来到城里，看到孔悝在高台上，子路大喊：子路在此，孔大夫，下来吧！蒯 把子路当作出公的死党，就派两个甲士持戈下台。两人双戈，齐刺子路，砍断了子路的冠缨。子路身负重伤，还说：周礼规定，君子死，不免冠。最终整结冠缨而被杀死。
当时孔子也在卫国，得知蒯 之乱，对弟子们说：高柴回来了，子路死了。弟子问：老师怎么知道？孔子说：高柴懂得要害，他会保全自己；子路好勇轻生，一定会死。刚刚说完，高柴飞奔而来。
紧接着，卫国的使者很快也进门了，说：寡君新立，敬慕老师，派我们赠送奇味给老师。
孔子行礼接受，打开看是肉酱，重新盖上，问使者：是子路的肉吧？
使者大惊：是呀，你怎么知道？
孔子说：如果不是子路的肉，卫君不会专程派人送来给我。然后，他让弟子把肉酱埋了，痛哭着说：我总怕子路会死于非命，如今果不其然。
没过多久，孔子就卧床不起，也随子路逝去了。
弟子们把孔子埋葬在曲阜城北泗水岸边。据说，鸟雀不敢停歇在孔子坟墓周围的树上。真是不可思议，人一旦被神化，死后连鸟雀都害怕，实在没有道理。
孔子是一个极有人性的人，是个很有悲悯情怀的人。他连把陶俑做成人的形状都觉得很残忍，还说出始作俑者，其无后乎的名言。弟子们谅必没有给老师的坟墓里放上任何人和动物的陶俑吧？
朱熹说：天不生仲尼，万古如长夜。如果从孔子打破贵族垄断教育，有教无类，让平民也能接受教育的行动来看，朱熹这话并没有说得太过。作为教育家，孔子不愧为万世师表。
【张老师评孔子】
孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，生于鲁国陬邑（今山东曲阜）。春秋时期的教育家和思想家，儒家创始人。他首创私学，打破学在官府的传统，打破贵族对教育的垄断；学移民间，有教无类，就是教育面前人人平等。凭这种先进的教育理念，尊他为万世师表，实至名归。他编撰了中国历史上第一部编年体史书《春秋》，撰写了《十翼》来解释《周易》；主要记录他言行的语录体散文《论语》一书，言简意赅，富含哲理，文采斐然，深刻地影响了中国人的文化思想和性格气质。孔子被联合国科教文组织评为世界十大文化名人第一名。
笔者有诗赞曰：
幽兰猗猗谁佩之？夫子才高性仁慈；
克己复礼为己任，有教无类至圣师。
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