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內容簡介: |
胡水君编*的《法律的政治分析》分为“法的学理研究”“法的思想源流”和“法的理性批判”三编。鉴于正义、权利、德性对于利益政治或功利政治的重要性,本书以“法律与正义的一般理论”开篇,旨在言明正义在政治和法律实践中并非可有可无之物。第二章“法律的政治分析”和第三章“全球化背景下的国家与公民”,对权利政治讲得相对较多。第四章“权利维护与社会控制”、第五章“作为社会变革工具的法律”和第六章“权利的道德和政治处境”,对权利之道与利益之道的关系、实现方式及其在具体问题上的应用等有所涉及。第七章“儒家传统与现代法治”则主要涉及权利之道与德性之道的关系。其后五章构成中编,对弗雷德里希·奥古斯特·冯·哈耶克、约翰·罗尔斯和尼克拉斯·卢曼的现代法律理论或自由主义政治哲学作了力所能及的分析,有关“法律与文学”、法社会学的两章,则包含了对现代政治和法律体制的某些文学批评、社会批判和道德思考。下编的六章,转入法律与社会理论,着重围绕福柯对于权利政治和现代体系的理性反省和批判展开。
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關於作者: |
胡水君,1974年生于湖北沔阳,法学博士,中国社会科学院法学研究所研究员、法理研究室主任,主要研究法理学,法律与政治哲学、中国文化,*有《法律与社会权力》2011、《内圣外王:法治的人文道路》2013等。
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目錄:
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上编 法的学理研究
第一章 法律与正义的一般理论
第一节 正义的基本问题
第二节 正义的种类划分
第三节 法律正义的要素
第二章 法律的政治分析
第一节 法律与政治的一般关系
第二节 法律的政治权力结构
第三节 权利政治及其权力内核
第三章 全球化背景下的国家与公民
第一节 民族国家的建构及其权力策略
第二节 地方化与非权利规则
第三节 全球化与全球法
第四节 世界化与人权
第四章 权利维护与社会控制
第一节 个体权利与共同体生活
第二节 权利张扬与纠纷解决
第三节 全球化与地方性知识
第四节 社会控制与法律权利
第五章 作为社会变革工具的法律
第一节 美国禁酒令
第二节 北京禁放令
第三节 立法与诉讼
第六章 权利的道德和政治处境
第一节 权利的道德处境
第二节 权利的政治处境
第三节 权利的实现途径
第七章 儒家传统与现代法治
第一节 儒家理念与现代法律体系
第二节 法治崛兴与社会客观发展
第三节 作为治国方略的中国法治
第四节 法治的精神底蕴:权利与道德
中编 法的思想源流
第八章 法律的自发生成:哈耶克之法律思想
第一节 个人理性与秩序自发扩展
第二节 自由民邦的法律及其正义
第三节 作为正当规则之治的法治
第九章 法律的正义价值:罗尔斯之理论转向
第一节 普遍的正义原则
第二节 政治的正义观念
第三节 自由社会的万民法
第十章 法律的独立系统:卢曼之法律理论
第一节 法学与社会学的结合
第二节 法律发展与社会进化
第三节 功能分化与现代法律
第四节 后现代社会及其法律
第十一章 法律的人文向度:“法律与文学”思潮
第一节 法律文学与文学法学
第二节 文本解释与政治权力
第三节 “法律与文学”在中国
第十二章 法律的社会根基:法社会学之发展
第一节 法社会学的生发
第二节 法社会学在欧洲
第三节 法社会学在美国
第四节 法社会学在当代
下编 法的理性批判
第十三章 法律人格与社会理论
第一节 刑罚革命与科技革新
第二节 人道改造与惩罚技术
第三节 惩罚理性与现代社会
第十四章 法律治理与规训社会
第一节 权力分析的两种模式
第二节 规训及其技术和手段
第三节 规训扩展与法律衰微
第十五章 社会理论中的惩罚
第一节 从酷刑到监禁的历史转变
第二节 国家权力与个人权利的现代螺旋
第三节 现代进程中人和国家的道德向度
第十六章 惩罚理性批判
第一节 人道主义中的“人”
第二节 作为权力技术的惩罚
第三节 生命权力的非人道后果
第十七章 政治理性批判
第一节 君权理论与治理艺术
第二节 身体政治与生命政治
第三节 教牧权力与国家理性
第十八章 权利政治的流变和重构
第一节 霍布斯:统治权与权利
第二节 马克思:革命与解放
第三节 福柯:规训与统治
第四节 迈向作为道德责任的人权
参考文献
人名索引
主题索引
再版后记
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