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| 編輯推薦： |
阅读欣赏，是个既古老又新颖的名词。阅读，在传统的语文学习过程中，从量的积累看，要求学生博览群书，学富五车，读书破万卷；从质的转化看，要求学生书读百遍，其义自见学以致用。阅读欣赏教学，不是阅读与欣赏的简单相加，而是通过欣赏，培养学生学习语文的兴趣，开阔视野，使之善知、陶情、敏行、崇高，提高审美鉴赏能力。
阅读是表象，欣赏是本质；阅读是浅层次的，欣赏则是高品位的。阅读与欣赏环环相扣，相辅相成，阅读欣赏是在阅读中欣赏，在欣赏中阅读，阅读与欣赏是互相融会、不可分割的。目前，中学生阅读类书籍呈现泛滥趋势：一种是假借阅读之名而行应试训练之实的伪阅读，使得学生的阅读成为一种美貌的负担；一种是疏离经典，满足于时尚短小美文的浅阅读，使得学生的阅读思维处于停滞状态。
面对应试教育和俗文化的双重压力，我们本着出精品、求实用、图长效的原则，邀请了江苏、上海等地的优秀教育工作者参与编写了这套中学阅读欣赏教材。
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| 內容簡介： |
这套教材编写内容分为两大序列。
第一个序列为经典名著阅读，根据《语文课程标准》提供的关于课外读物的建议，根据由高校教师和中学教研人员、一线中学教师联合推荐的拓展读物目录，中学阶段我们共选择了158位名家的158部名著供学生研读，名家出场形式多样，既有自传，也有他传和评传，还有回忆性散文、访谈实录等等，有利于中学生掌握传记的形式，了解这些名家的人生轨迹和内心情感世界，丰富自己的人生经验，获得有益的启示。对名著的解读一是通过故事梗概介绍或推介评论的方式，让学生整体把握作品；二是通过精彩章节的回放和赏析指导，让学生窥一斑，咀嚼名著菁华，享受阅读的乐趣，激起阅读整部名著的兴趣。
第二个序列为人文主题阅读，由高校教师和中学教师从现当代和近年来的优秀作品中选择推荐，三篇文章自成一个体系，主题设计体现多元化，既注重思想的高度，也注重情感的陶冶，既关注学生道德的养成，也关注学生心理健康，体现语文的人文性和工具性水乳交融的特点，构建智慧语文的高地。形式设计符合学生认知的特点，把导与学有机嫁接，把读写与思考有机联系，合成有序，引导有度。这两个序列在主题上有的部分有隐含的联系，有部分各自独立，这样更有利于一线教师灵活开展欣赏活动。
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| 關於作者： |
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徐章，大学本科毕业，好学不倦，木讷多思。作品有话剧、电影剧本，已上演或拍摄。诗词作品发表于《诗刊》《中国诗词》等刊物，参与编、注《经典诵读》（六卷）。
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| 目錄：
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徐章，大学本科毕业，好学不倦，木讷多思。作品有话剧、电影剧本，已上演或拍摄。诗词作品发表于《诗刊》《中国诗词》等刊物，参与编、注《经典诵读》（六卷）。
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| 內容試閱：
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老舍概评（作者：刘再复） 在全国第三次老舍学术讨论会开幕式上的发言
今天，本应当是理智的，科学的，但我却抑制不住自己的感情。这是一种痛惜之情，感伤之情。因为我们在二十年前逝世的是一个中国最优秀的知识份子，我们民族的真金子，中华民族现代优秀民族精神的代表之一。我们这一代人，从小就受到老舍先生作品的哺育。在中学的课本里，我们读了他的《我爱新北京》。他把新旧北京，新旧中国作了那样真切，那样有说服力的比较，从而在我们的心底里播下了酷爱首都，酷爱社会主义祖国的种子。我觉得，在我们身上积淀着的许多美好的东西有的是来自老舍先生伟大的心灵的。今天我们纪念他，很自然地带着一种特别的感谢和深切的缅怀。
老舍先生除了一九二三年在《南开季刊》发表第一篇白话小说习作之外，真正开始创作是在英国伦敦大学东方学院的时候。因此，他真正拿起笔之后，笔端就注满着怀国怀乡的思恋之情。这种苦恋故土的爱国主义情怀以后一直贯穿他的一生，而且感情愈来愈深厚。他通过自己的作品把一种伟大的，不朽的爱献给他的祖国和人民，献给我们这些后辈的心灵。祖国解放的时候，他默诵杜甫剑外忽传收蓟北, 初闻涕泪满衣裳的名句，他带着这种狂喜从海外回到祖国，一下飞机，就激动得用快板书来歌颂祖国的新生，现在想起当时的情景，总是禁不住要流下眼泪。他对党，对人民，对祖国始终是一片动人的赤诚，这是一种令人无可怀疑的赤诚。
老舍先生就是这样一个具有孩子般的赤诚，纯洁，清白，天真的中国优秀知识份子。他的伟大的，至死也不屈的人格，他的高贵的，至死也爱着祖国母亲的情操，是他的作品之外的另一种人生的丰碑，是他留给我们的价值无量的文化遗产。这份遗产启示无们：一个好的作家应当永远和人民站在一起，与人民的心灵相通，在任何环境中都保持他的纯洁的情怀。近年来，有一种现象，即人民愈来愈喜欢老舍的作品，愈来愈觉得老舍作家的价值，当《骆驼祥子》《茶馆》《四世同堂》等作品再现于人民面前的时候，人们似乎重新发现一个有所忽略的艺术世界。这自然有复杂的原因，但是，它提醒我们的研究者，老舍先生的作品已经获得一种初步能够经得住时间考验的艺术魅力，而我们对老舍先生的研究还远远不够，甚至缺乏足够的评价。去年，我们文学所接待了法国的中国现代文学研究者保罗．巴迪博士，他已在世界的范围内招收研究老舍的博士研究生，现在还在学的，有一个是来自南朝鲜的专门研究老舍幽默的，一个是来自突尼斯的专门研究《西望长安》的，老舍先生是中华民族的，也是世界的。既然外国学者以极大的热忱献给老舍研究事业，我们中国学者更应该抱着民族自豪感，责无旁贷地把研究老舍的工作做得更出色。
我个人觉得，老舍先生作为中国现代文学的一个伟大作家和伟大的艺术家，他在下列四个方面的贡献和特色，值得我们深化对他的研究：
（１）老舍先生把中国现代的市民文学推向了高峰。老舍先生对中国的市民社会特别熟悉，并精彩地反映了这个社会状况中的各种社会相和社会心态。可以说，他对尚未资产阶级化的大都市的市民社会乃至对整个中国市民社会的观察，熟悉，解剖的描写，在中国作家中是首屈一指的。过去无人可比，现在也还无人超越。在这方面，可以说前无古人，后启来者。他在这方面居于中国之首的地位恐怕还要延续一个时期。 （２）老舍先生在作品中把现代精神和东方情调极其自然和非常出色地结合起来。老舍先生在一个不算短的时期内，旅居国外，感受到西方一些现代精神，视野极为广阔，因此，他对中国社会的观察就带着现代文化的参照系统，因此，其观察和解剖就相当准确，深刻。他作品中的现代精神不是一种泛泛的，游离的，空疏的精神，而是一种闪烁着笑声的现代意识，是带着新的文化眼光于中国市民社会进行的一种善意的观察，温和的批评。这是一种承认古老中国的前进必须带着民族的沉重的精神负荷前进的实际精神。老舍先生对市民社会的描写和批评，表现出一种独特的东方情调和典型的北京风韵，这种情调和风韵从容，舒展，幽默，带有地道的北京特色，中国特色。国外一些学者对老舍先生的作品特别注意恐怕与此有关。他们要了解中国市民社会，要了解这种社会处于转变期的新中国市民社会，要了解北京这一大都会的气息，血脉以至于这种社会的根根须须，都可以从社会内涵极大的老舍作品中得到很大的满足。目前正处于蓬勃发展中的中国新时期文学，已出现了刘心武等一些杰出的善于描写北京社会世相和心态的作家，但他们如果要达到老舍那样对北京三教九流的熟悉程度以及加以表现的炉火纯青的程度，仍有一段距离，研究老舍之所以能成功的经验，消除与老舍的这一距离，将会使他们获得更大的成功。
（３）老舍先生创造了典型的北京文学语言，是中国现代文学中无可争议的第一流的语言大师。他的许多文章可以作为中国现代语言艺术的范本。他的语言既有地道的北京风味，但又不用太偏太土的需要注释的土语，因此，显得自然，生动，流利，而且驱遣自如，举得若轻。这方面的成就已是举世注目。
（４）老舍先生是现代文学史中可以同时驾驭多种文学式样的综合型的大作家，他在小说，戏剧，散文，曲艺，文学研究等方面都取得独特的成就。在小说中，长篇，中篇，短篇小说都属圣手，尤其是长篇，他所完成的十四部长篇无论是数量上还是质量上都是第一流的。从风格上说，他的小说有悲剧，喜剧，幽默，抒情，传奇等多种形态美，从而构成他的小说美的极大丰富性。对老舍的综合研究，有些环节还特别薄弱，例如对他的文艺思想就很值得下些功夫。
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